2022年湖南省邵阳市景文实验学校高一语文模拟试题含解析

2022年湖南省邵阳市景文实验学校高一语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了，何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，使落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们，乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些都鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色；第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

（摘编自朱先潜《谈读书》）材料二：如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长。除非你能增长心智，否则你学不到东西。我们说过很多次，一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。现在我们要谈的是另外一些观念。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对你也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。你大可不必担心真的如此，只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者。有些读者会有错误的观念，以为那些书——对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书。譬如从许多方面来说，荷马的书就比牛顿的书难读——尽管你在第一次读的时候，可能对荷马的体会较多。荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西。读一本好书，却会让你的努力有所回报。最好的书对你的回馈也最多。当然，这样的回馈分成两种：第一，当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了。第二——长期来说这一点更重要——一本好书能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识——像只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认。毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是在一些我们熟悉的日常事物，诸如男人与女人，父母与孩子，或上帝与人之间的关系，也都如此。这事你不能想太多，也想不好。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。

（摘编自艾德勒·范多伦《如何阅读一本书》）7.下列不能作为“阅读超越你头脑的书”的原因的一项是A.阅读超越你头脑的书能使你增长心智。B.阅读超越你头脑的书能使你分辨出哪些书有益。C.阅读超越你头脑的书能把你变成一个更好的阅读者。D.阅读超越你头脑的书能使你提升阅读能力。8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱。B.掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂。C.文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的。D.不光在科学与哲学领域，就是在日常生活领域，也都存在人类无法最终理解的问题。9.概括两则材料所指出的读书作用分别是什么。参考答案：7.B

8.D

9.材料一：读书能让人寻出某种人生趣味，提升抵抗引诱的能力。材料二：读书能提升阅读技巧，增进人们对世界与自身的了解。（针对两段材料，意思对即可）【7题详解】试题分析：题干是“下列不能作为‘阅读超越你头脑的书‘’的原因的一项是”，本题考查学生筛选信息理解材料相关内容要点能力。解答此类题，要注意题目要求，找出信息筛选点，比如本题不能"作为阅读超越你头脑的书的原因”一项”，然后仔细阅读选项和文章内容，在文章中找到与选项对应的内容，仔细阅读，进行理解，判断正误。本题B项“阅读超越你头脑的书能使你分辨出哪些书有益不能作为阅读超越你头脑的书的原因，根据材料第段如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长。除非你能增长心智，否则你学不到东西”可以看出。故选B项。【8题详解】试题分析：题干是“下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是”。本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，材料一第二段，“没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西”，不能等同于“没有养成读书习惯”，“说不定要”也不同于“就要”，把或然变成了必然。B项，材料二第二段，“只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握”，“掌握”不能等同于“读懂”。C项，材料二第三段，“伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多，最难读的书”，同时还存在以偏概全的问题，主题难写好是针对荷马而不是所有的文学作品。故选D项。【9题详解】试题分析：题干是“概括两则材料所指出的读书作用分别是什么。”这是考直学生筛选整合信息能力。解答此类题，要通读所给的材料，整体把握材料内容大意，在此基础上根据题目要求回归文本，确定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合概括，回答问题。本题，通读两则材料，可以确定答题区域在材料一的第二段和材料二的第二、五段，仔细阅读这三个自然段，可以从中筛选出“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，使落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣”，“你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱”，“但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些”，“无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者”，“当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了”，“一本好书能教你了解这个世界以及你自己”，“你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识——像只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认”等信息，根据这些信息概括两则材料所指出的读书作用分别是什么。概括时注意针对两则材料，意思对即可。【点睛】信息筛选题，是现代文阅读，特别是论述类和实用类文本必考题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选几种在文段的某个段落，综合信息筛选集中在文章某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点各段的段首和段尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。此题属于局部信息筛选，概括时注意针对两则材料，意思对即可。2.阅读下面的文字，完成下列小题。唐代中秋文化寻绎张之为中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。（《太平广记》卷二二）这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经·陈风·月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”、“同诸客玩月”、“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。（摘编自《光明日报》2016年9月9日）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。B．从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。C．千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。D．唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现，主题上也超越了追求长生久视的宗教情感。2．下列对文章的论点、论据及论证方法的分析，不正确的一项是A．文章认为，根据现有资料，中秋节成为一种民俗节日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。B．文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。C．唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。D．文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方面，论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《太平广记》中有一段这样的记述：“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。”这其中带有明显的月神话的元素。B．作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐代的诗篇中，其中有不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。C．中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。D．中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，只是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。参考答案：1．D

2．B

3．D2．试题分析：B项，张冠李戴，原文第4段说的是“中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴”。点睛：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。3.阅读下面的文字，完成下面小题。将中国小说的传统重新擦亮在漫长的发展过程中，中国小说形成了有别于西方的传统。中国小说在演进过程中形成了自身的叙事传统，比如说潜在的“四季结构”。西方文学中的长篇虚构叙事，从史诗发展而来，因此非常重视叙述一个完整的事件，即叙述一个开头、发展、结尾过程俱全的故事。“结构的完整性”往往成为评价一部西方长篇小说的标准。中国小说也注重讲故事，但往往不是紧紧围绕着小说主人公，包含了故事的发展和高潮的严密的叙事结构，而是在故事的结构之外，常常还有另一重潜在的结构，比如明清长篇小说中的“四季”，或者说“季节的转换”。以《红楼梦》为例。“四季”具有对应人物、家族命运的叙事功能，同时小说虽然以宝黛的情感发展线索重点写了几大事件，但还有一个潜在的结构，便是“季节的转换”。在此基础上，写庆寿、看戏、结社、消夏、过冬，以及一应的衣饰、食物。一部《红楼梦》，不过写几年的春去秋来，便写出了中国人“恒常”的人生与面对自然的心灵世界。而在这“恒常”的底色之上，作者写出世事、命运的“无常”，增加了悲剧感。“四季”这一潜在的结构方式很少受到当代写作者的重视。“四季”代表的是“日常”“恒常”，代表一种自然、复沓之美，代表编织其中的中国人的文化和精神。而当下的一些小说，具体的故事情节背后，往往是时代的背景和宏大的思想框架，与“四季”的旨趣相去甚远。而先锋浪潮中，西方现代与后现代的文学技巧轮番上演，小说的主体不再是故事、人物，有时甚至只是叙事行为，更是与之南辕北辙。另外，中国小说特别是白话小说中常常使用对话来表现人物，通过语言使人物的个性鲜活生动、跃然纸上，对话甚至用来表现故事。美国汉学家浦安迪观察到，中国的主流文学，“言”往往重于“事”，“事”常常被“非事”打断。也就是说，西方文学更重“事”，小说注重描写事件的发展过程。而中国小说，往往对人物的语言投入更大的关注。我们对中国小说中的某个人物印象深刻，很大程度上是因为语言使他成为一个活灵活现、神情毕肖的个人，所谓“如闻其声、如见其人”。注重人物的语言，重视说话人的“声口”，以语言来表现人，是中国小说的又一个优秀传统。金圣叹评《水浒传》的好处，认为“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口……施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙”。中国当代小说的创作大致呈现出两个趋向，一是模仿西方的小说技巧，一是网络化的快速写作。对于认真探索小说艺术的写作者们来说，西方的小说技巧固然值得借鉴，但写好人物语言、仔细揣摩人物“声口”，或许也是我们不该放弃的并未远去的小说传统。（选编自《光明日报》2018年11月13日16版作者：王晶晶）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.中国古典小说在长期发展的过程中形成了独特的“四季结构”叙事传统，在每篇小说中都会有对应四季的故事。B.西方小说和中国古典小说都重视讲故事，但西方小说更重视故事的完整性，而中国小说往往还有潜在的“四季结构”。C.“四季结构”所反映的是中国古典小说对日常、恒常等社会美、复沓美的重视，它代表编织其中的中国人的文化和精神。D.过分地追求时代背景和宏大的思想框架，使中国当代小说丢掉了传统小说“四季结构”这一优秀的传统。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章重点论述了中国小说的两个重要传统，一是中国小说自身的叙事传统，二是使用对话表现人物。B.文章在论述中国小说的两个传统特点时，都运用了对比论证、举例论证、引用论证和西方小说进行比较。C.文章批评了中国当代作者不重视“四季”这种传统的潜在结构，以至于当下的一些小说失去了“四季的旨趣”。D.作者引用美国汉学家浦安迪的研究成果意在说明中国小说往往更注重通过语言使人物个性鲜活生动。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.西方文学中的长篇虚构叙事，非常重视叙述一个完整的事件，评价一部西方长篇小说的标准往往是“故事的完整性”。B.金圣叹评价《水浒传》中一百零八个人物，每个人都有其性情、气质、形状，及属于自己个性特征的语言。C.作者认为，中国当代小说创作一旦模仿西方技巧和进行网络化快速写作，就会偏离健康发展的正确道路。D.作者认为，西方小说的传统固然值得借鉴，但对于认真探索小说艺术的写作者们来说，中国传统更应该继承。参考答案：1.B

2.B

3.C【1题详解】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，解答此类题目时要首先明确题干要求，然后锁定答题区间，找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。本题中A项“在每篇小说中都会有对应四季结构的故事”表达错误，说法过于绝对，在文中没有依据；C项中“社会美”表达错误,根据文本：“四季”代表的是“日常”“恒常”，代表一种自然、复沓之美，代表编织其中的中国人的文化和精神。可知应该是“自然美”；D项前后句构不成因果。故选B。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等，并找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。本题中B项论述“四季结构”这一传统时没有引用论证。故选B。【3题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。通过分析比对，得出答案。本题C项说法绝对。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文，完成下面小题。吴挺，字仲烈，以门功补官。从父璘为中郎将，部西兵诣行在。高宗问西边形势、兵力与战守之宜，挺占对称旨，超授右武郎、浙西都监兼御前祗候，赐金带。绍兴三十一年，王师既复秦州，金将合喜孛堇介叛将张中彦以兵来争，已而南市城贼亦掎角为援，转战竟日。挺令前军统制梅彦麾众直据城门，众弗喻，彦亦惧力不敌。挺督之，彦出兵殊死战，挺率背嵬骑尽易黄旗绕出敌后，凭高突之。敌哗曰：“黄旗儿至矣!”遂惊败。挺不自为功，状彦第一，士颇多之。璘亦引嫌，并匿其功。明年，挺被檄与都统制姚仲率东西路兵攻德顺。金左都监空平凉之众以援合喜孛堇，又遣精兵数万自凤翔来会。仲驻军六盘，挺独趋瓦亭，身冒矢石，众从之。金人舍骑操短兵奋斗，挺遣别将尽夺其马，金众遂溃。挺每燕见从容，尝论两淮形势旷漫，备多力分，宜择胜地扼以重兵，敌仰攻则不克，越西南又不敢，我以全力乘其弊，蔑不济者。帝颇嘉纳。光宗即位，御笔奖劳。而西和、阶、成、凤、文、龙六州器械弗缮，挺节冗费，屯工徒，悉创为之。御军虽严，而能时其缓急，士以不困。郡东北有二谷水，挺作二堤以捍之。绍熙二年，水暴发入城。挺既振被水者，复增筑长堤，民赖以安。诏问备边急务即建增储之策由是粮糗不乏四年春以疾乞致仕诏加太尉卒年五十六赠少师开府仪同三司。挺少起勋阀，弗居其贵，礼贤下士，虽遇小官贱吏，不敢怠忽。拊循将士，人人有恩。璘故部曲拜于庭下，辄降答之。即失律，诛治无少贷。璘尝对孝宗言，诸子中惟挺可任。孝宗亦曰：“挺是朕千百人中选者。”岁时问劳不绝，被遇尤深厚。光宗赐内府珍奇，以示殊礼。论曰：挺累从征讨，功效甚著，有父风矣。（节选自《宋史·吴挺传》，有删改）7.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.诏问备边急务/即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉卒/年五十六/赠少师/开府仪同三司B.诏问备边急务/即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉/卒/年五十六/赠少师/开府仪同三司C.诏问备边/急务即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉卒/年五十六/赠少师开府仪同三司D.诏问备边/急务即建增储之策/由是粮糗不乏/四年春/以疾乞致仕/诏加太尉/卒/年五十六/赠少师开府仪同三司8.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A.檄，即檄文，古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书。B.矢石，古时守城的武器，指箭和垒石。C.勋阀，指功臣的门第，即古代社会里对朝廷有功勋的大家族。D.部曲，本为古代军队编制的单位，文中指军队。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.吴挺勇而有谋。在南市城，他率领背嵬军骑兵将旗帜换成黄旗绕到敌人背后，大败敌军；论说两淮地区军事，认为应当选择有利地形重兵把守，颇得皇上赞赏。B.吴挺抚爱百姓。绍熙二年，谷水暴涨流入城内，吴挺救济遭遇水灾的百姓，又增筑了长堤，百姓赖此得以安宁。C.吴挺出身显贵，却能礼贤下士。他即使遇到地位低的小官，也不敢怠慢轻视；抚恤士卒，人人得到他的恩泽。D.吴挺深得光宗皇帝宠信。光宗曾说吴挺是难得的人才，对吴挺慰问不断，恩遇有加，赐给他内官的珍奇宝物。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）挺不自为功，状彦第一，士颇多之。（2）即失律，诛治无少贷。璘尝对孝宗言，诸子中惟挺可任。参考答案：7.B

8.D

9.D

10.(1)吴挺不认为是自己的功劳，上奏梅彦功劳第一，士众都赞赏他的做法。(2)如果违犯军纪,责罚治罪不予宽恕。吴璘曾经对孝宗说，几个儿子当中只有吴挺最可信任。【7题详解】试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。名词性词语、短语前后，可能需要为断开，如“四年春”“年五十六”这两个名词短语后，名词“开府仪同三司”前，“策”“太尉”这两个名词后，都是应该断开之处，排除A项、C项。“诏加太尉”是动宾关系，中间不可以断开；“赠少师开府仪同三司”是动宾关系，而“少师”“开府仪同三司”是两个不同的职位，中间用短号稍停，排除D项。故选B。【8题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。此题D句中“文中指军队”理解错误，文中的“部曲”指部下、下属人员等。故选D。【9题详解】试题分析：本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，D项，“光宗曾说吴挺是难得的人才”错，此语是孝宗说的。“对吴挺慰问不断，恩遇有加”的是朝廷，“赐给他内宫的珍奇宝物”的是光宗。故选D。【10题详解】试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：不自为功：不将功劳归自己。“自为功”倒装句，即“功为自”，功劳归为自己。状：陈述、说明。多：赞许，推崇。第二句得分点：“即”，如果；“失律”，违反军纪；“治”，治罪、惩治；“贷”，宽恕；“尝”曾经；“可”值得。【点睛】参考译文：吴挺,字仲烈,因为家门的功劳而补任官职,跟随父亲吴璘担任中郎将，部署在西边的士兵面见皇上，高宗询问他西部边境的形势、兵力与作战守备事宜，吴挺的应对符合高宗的心意，高宗越级授予他右武郎、浙西都监御前祗侯，赐金带。绍兴三十一年，宋军收复秦州后，金将合喜孛堇带兵来争夺，不久南市城的贼寇也与合喜孛堇形成掎角之势作为援兵,整日辗转作战。吴挺命令前军统制梅彦指挥士兵径直占据城门，众人不明白他的用意，梅彦也害怕打不过敌人。吴挺督促他，梅彦才出兵殊死战斗，吴挺率领背嵬军骑兵将旗帜全部换成黄旗绕到敌人背后，凭借高处冲击敌人。敌人哗然乱叫“黄旗军到了!”于是惊慌败逃。吴挺不认为是自己的功劳，上奏梅彦功劳第一，士众都赞赏他的做法。吴璘也为避免嫌疑，一并隐瞒吴挺的功劳。第二年，吴挺接受檄令和都统制姚仲率东西两路兵进攻德顺。金左都监出动平凉的全部士兵来援助合喜孛堇，又派遣精兵数万从风翔来会战。姚仲的部队驻扎在六盘，吴挺率兵赶到瓦亭，亲身冒着箭雨垒石攻击敌人，士兵都紧跟他进攻。金人下马拿着短兵器格斗,吴挺派遣其他将领把他们的马全部抢夺过来，金兵于是溃散。每次皇帝召见群臣时,吴挺都从容不迫，谈到两淮地区空旷浩漫，守备之地多兵力分散，(吴挺认为)宜于选择有利的地形派重兵把守，敌人向上进攻不能攻下，越过西南又不敢，宋军全力以赴乘其疲敝时进攻，一定会成功的。皇帝很是赞赏并采纳了他的意见。光宗即位后，写亲笔信褒奖慰问(吴挺)。西和、阶、成、凤、文、龙六州的战备器械都没有修缮，吴挺节省不必要的开支，聚集工匠，全部加以修造。吴挺管理军队虽然严格，但能做到宽严适度，士兵不因此而疲困。郡东北有两条从山谷中流出来的水，吴挺修筑两条堤坝拦住它。绍熙二年，谷水暴涨流入城内。吴挺救济遭遇水灾的百姓，又增筑了长堤，百姓赖此得以安宁。皇帝下诏询问守备边疆急需的事务，吴挺当即提出增加储备的策略，从此粮饷不缺。绍熙四年春天，吴挺因为身体有病，请求退休。皇帝下诏加封太尉。(吴挺)去世，年仅五十六岁。追赠少师、开府仪同三司。吴挺少年起身于功臣家门，但他从不因此而自觉显贵，能礼贤下士，即使遇到地位低的小官,也不敢怠慢轻视。抚恤士卒，人人得到他的恩德。吴璘的旧部下在庭阶拜见他，吴挺总是走下台阶回拜。如果违犯军纪，责罚治罪不予宽恕。吴璘曾经对孝宗说，几个儿子当中只有吴挺最可信任。孝宗也说：“吴挺是朕从上千人中挑选出来的。”朝廷每年对吴挺的慰问不断，吴挺受到的恩遇很深。光宗赐给吴挺内宫的珍奇宝物，以表示对他的特殊礼遇。论曰:吴挺多次随从征讨，功劳非常显著，有他父亲吴璘的风范。5.阅读下面的文言文，完成4--7题。

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。

太祖平荆州，以芝为菅①长。时天下草创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。

迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。

黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉!”于是下吏莫不自励。后为大司农。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。专以农桑为务，于国计为便。”明帝从之。

芝性亮直，不矜廉隅②。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。【注】①菅：地名，在今山东单县北。②廉隅：本指棱角，后喻人品行端正。

（选自《三国志·魏书》）4．对下列语句中加点词语解释，不正确的一项是(

)A．贼至，以刃临芝。

临：逼迫B．时天下草创，多不奉法。

创：伤害C．若至时藏匿，必为留负。

留：滞留，误期D．芝不报其书，一皆如法。

报：给回信，答复5．下列句子分别编为四组，都能表现司马芝正直的一组是(

)①同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母

②芝乃驰檄济南，具陈节罪

③芝不报其书，一皆如法

④交关者皆获罪，而芝以见称

⑤入为河南尹，抑强扶弱，私请不行

⑥卒于官，家无余财A．①②③

B．④⑤⑥

C．②③⑤

D．①④⑥6．下列对原文的叙述和分析，有误的一项是(

)A．司马芝年轻时，在去荆州避难的路上，就表现出了与众不同的品质；在南方居住十几年，能够恪守礼义节操。B．在任菅县长官期间，司马芝不畏豪强，征调主簿刘节的门客当兵，同时写信给刘节，晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵。C．征虏将军刘勋，恃宠骄横，多次写信嘱托司马芝帮忙，司马芝一概依法处理。后来刘勋犯法被杀，和他有关联的人都被定罪，而司马芝却受到称赞。D．司马芝性情正直，严于执法，不受请托，权贵至亲都不敢私下求他办事。他死后家无余财，从魏建国以来，历任河南尹没有能比上他的。7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。（5分）(2)与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。（5分）参考答案：4．B(创：开创，首创)5．C(①是说他孝敬母亲，不忍在危难时放弃。④是说明他为官正直的结果。⑥是为官清廉。)6．B(B．错在“晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵”，这是由于司马芝告状，太守治刘节的罪。)7．(1)您是这里的大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客经常不参与劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，或许关于你的不好的流言会使上面听到。（这个句子中“为”、“与”、“怨望”、“闻”各1分，大意1分，共5分。）

(2)他和宾客们谈话时，有不符合自己的想法的，便当面驳斥对方的不足，回来后也不会说什么不同的话。（这个句子中“可”、“面”、“折”、“异”各1分，大意1分，共5分。）【参考译文】司马芝，字子华，河内温县人。年轻时是一个读书人，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到强盗，同行的人们都丢下年老体弱的人逃走了，只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。强盗来到后，用刀逼着司马芝，司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。”强盗们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”司马芝于是能免于被杀，用小车把母亲推走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝主管菅县。当时天下政权刚刚建立，各地大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大家族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，回到官署里则扰乱吏治。不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵，掾史据实禀告说：“刘节家里从来就没有派人服过徭役，如果他们到时把人藏起来，您一定要为滞留误期而负责的。”司马芝不听，给刘节写了封信说：“您是这里的大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客经常不参与劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，或许关于你的不好的流言会使上面听到。现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他们出发。”士兵们已经在郡里集结了，但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让郡督邮以征兵为借口去讹诈责问县里。县里的掾吏没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上详细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重信任司马芝，当即下令让刘节代替王同去当兵，青州人称司马芝“能让郡主簿去当兵”。后来司马芝升作广平县令。征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。他又是司马芝原来所在郡里的将军。刘勋宾客和弟子们在司马芝的管界内多次犯法。刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私情而被人们称道。黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通过司马芝妻子的伯父董昭传话。董昭也害怕司马芝，没有替他传话。司马芝对众位属下教导说：“君王能设定法令，不能使官吏一定不违犯。官吏能违犯法令，而不能使君王一定听不到。设