广东省茂名市丽岗中学高三语文期末试题含解析

广东省茂名市丽岗中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成18—21题。杨柳①

丰子恺

因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了不不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去，或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的，天下事往往如此。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林，只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一大株杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的载培，只要用阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面。怎么只管含图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜惜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面。时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活灵活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍的慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰：“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的恣态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木和知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼合向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不符合于春的精神。最能象征着春的神意的，只有垂杨。[注]①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳”杨、柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”18．积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗？为什么？（4分）19．“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。（4分）20．文章对牡丹花等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。（4分）21．请概括本文的主旨，作者在展现这一主旨时，行文上有何特点？请赏析。（6分）

参考答案：18．不矛盾。作者并不反对“向上”，他认为“向上原是好的”。（2分）作者厌恶一般花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。（2分）19．“春的神意”与“和平美丽的春光”一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。（2分）垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。（2分）20．改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，（2分）便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。（2分）21．本文通过赞美杨柳“贱”而有用，高而能下的品质，体现了作者的处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。（2分）行文婉转曲折，自然舒展。（2分）结合原文赏析。（2分）以上四题，答案不必拘泥，言之成理即可。

2.现代文阅读（9分，每小题3分）

每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（

）

A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。

C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。

D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（

）

A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。

B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。

C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。

D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（

）

A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。参考答案：1．答案：C。ABD均为令人忧虑的态度。是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。2．答案：D。是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景。3．答案：A。B“发现了”错，在是理解错了，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。；C以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的,过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，而“灵魂附体”之“体”；D是说转化传统文化的手段。3.阅读下面的文字，完成下列小题。当知学问都从活人做出，学问之背后则必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家，因其人之不同，而史学上之造诣与精神亦不同。诸位治史学，不懂得所谓史学家其人，试问如何做得一史学家？读古人书，须能如面对亲觌，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走进此学术园地。此所谓“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脉精神，以及他们间学问之传统源流。自己才能参加进此队伍，随着向前。否则读书虽多，所得仅为一堆材料，只增长了自己一些意见。古人是古人，传统是传统，与我全不相干。如此般做学问，尔为尔，我为我，各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间，则绝无关糸，绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。此种学问，其实全是假的，并非真学问。诸位今日治学，多蹈此弊，在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料，创意见，想自己出锋头。那实在要不得！讲学问则必讲其源流承接，此中有人之与人之精神血脉，务要臻于“意气相投”境，此是学问入门后之事。徒知读书，只如听说话。听人说话，却不知那说话的人。读人所著书，却不知那著书的人，如此则仅成为死学问，死知识，只是一堆材料。如欧阳永叔与王荆公，其文皆学自韩昌黎，但欧、王两家文字精神意趣各不同。我们读韩、欧、王三家文，应能分别出此三家之异在何处、同在何处。欧、王两家之学韩，各由何处入，又各由何处出。应能从此三家文字“想见其为人”。应使韩、欧、王三家之精神笑貌、意兴情趣，历历如在目前。虽在我口里说不出，却要在我心里深深确有此想象。又如读晚明三大儒著作，也须从其著作透过去了解其为人。于此三家之面目精神各不同处，须能活泼如呈现在我目前。当知学术有血脉，人物有个性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即证对彼无所知。学问到此境界，始能与古人神交于千载之上。否则交臂失之，当面不相识，只听人闲说话，哪里是学问！我们的先一步是从别人之心来启发自己之心，此即上面所讲“从前人之功力来启发我之智慧”之一项。现在所讲则是要以自己之心来证发前人之心，即是“以自己之功力来体会前人之智慧”之一步。此一步工夫较难，必须沉潜反复，密意追寻。诸位当知，一本书之背后，有此一个人。一门学问之背后，有此一位专门名家之学者。学问倘至此步，始可谓懂得了做学问。到此已是“升堂”境界，已能神交古人，恰如与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，那是何等的欢乐愉快呀！上述第一步是“从师治学”，现在第二步是“升堂”了，乃是“从学得师”。如此，才能说有了师承，才不是跟着前人走，而是与前人同道而行。诸位今日一心只是要创造，却不在想从师受学，从学得师。也不是要与人同道，只是想前无古人，别创一格。如此用心，则决非所谓学问之道。（摘编自钱穆《关于学问的智慧与功力》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.做学问，既要研究学问，又要研究做学问的人，如果对做学问的人缺乏应有的认识，缺乏心灵上的对接，便不是真学问。B.“把臂人林”是说阅读他人学问之书，犹如面对写书人，真切感受其人。唯其如此，方能领略其掌问的真谛。C.单纯阅读书籍只会获得一堆材料，增加一些见识，难以让自己与他人的学问融汇，因此做学问时阅读的作用并不大。D.作者认为如果治学者不关注做学问的人，就会对古人的血脉精神了解不足，缺乏内在精神上的传递与交流。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.作者以欧阳修与司马光两人的比较为例，证明做学问的人在智慧、境界和性格等方面的不同会造成其所做学问的差异。B.“至少在我自己要感得是如此”，作者如此言说的目的是要启示读者重视“把臂人林”精神的践行，最起码自身要感到心知其人。C.欧阳修、王安石都学习韩愈，但三家既有相同之处又有不同之处，作者以此例意在证明讲学问既讲源流承接，也应研究做学问人的不同。D.做学问达到“升堂”境界，就像与古人周旋揖让于一堂之上，宾主晤对，情意相接，作者以此来阐释古今之人的彼此尊重，注重礼节。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.学术有血脉，不单指学问的相连相成，也指人与人精神上意气相投，阅读古人治学之著作，要真切感受治学者的面目精神。B.所谓“从前人之功力来启发我之智慧”，就是从别人之心来启发自己之心，要想有此工夫，则必须沉潜反复，密意追寻。C.做学问到达“从学得师”这一步，便能与古人神交，有了师承，与前人同道而行。这也是做学问需要追求的境界。D.在学术传统上无知识，就忙着找材料，一心要创造，要出锋头，只想显示个性，不想从师，作者认为这绝非做学问之道。参考答案：1.C

2.D

3.B1.试题分析：题干是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”。本题考查筛选并整合文中信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C项，“因此做学问时阅读的作用并不大”强加因果，从文中“徙知读书……只是一堆材料”可知：做学问时不能仅仅是读书。2.试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，理据关系表达不准确。要说明的不是“古今之人的彼此尊重，注重礼节”，而是一个人真正有了学问之后的精神愉悦。3.试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查筛选并整合文中信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，根据原文必须“沉潜反复，密意追寻”的是“以自己之功力来体会前人之智慧”这一步，而不是“要以自己之心来证发前人之心”这一步。点睛：筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成问题。孙慎行，字闻斯，武进人。幼习闻外祖唐顺之绪论，即嗜学。万历二十三年举进士第三人，授编修，累官左庶子。数请假里居，键户息交，覃精理学。当事请见，率不纳。有以政事询者，不答。四十一年五月，由少詹事擢礼部右侍郎，署部事。当是时，郊庙大享诸礼，帝二十余年不躬亲；东宫辍讲至八年；楚宗人久锢未释；代王废长立幼，久不更正；臣僚章奏一切留中。慎行并切谏。已，念东宫开讲，皇孙出阁，系宗社安危，疏至七八上。其后，群臣争者百余疏，帝皆不省。慎行屡疏争，乃获更置。楚宗人击杀巡抚赵可怀，为首六人论死，复锢英憔等二十三人于高墙，禁蕴钫等二十三人于远地。慎行力白其非叛，诸人由此获释。熹宗立，召拜礼部尚书。初，光宗大渐鸿胪寺丞李可灼以红铅丸药进俄帝崩廷臣交章劾之大学士方从哲拟旨令引疾归赉以金币天启元年四月慎行还朝上疏章并下廷议。既而议上，惟可灼下吏戍边，从哲置不问。秦王谊漶由旁枝进封，其四子法不当封郡王，厚贿近幸，遂得温旨。慎行坚不奉诏，三疏力争，不得。七月谢病去。其冬，延推阁臣，以慎行为首，吏部侍郎盛以弘次之。魏忠贤抑不用，朝论大骇。叶向高连疏请用两人，竟不得命。已，忠贤大炽，议修《三朝要典》，“红丸”之案以慎行为罪魁。其党张讷遂上疏力诋，有诏削夺。未几，刘志选复两疏追劾，诏抚按提问，遣戍宁夏。未行，庄烈帝嗣位，以赦免。崇祯元年，命以故官协理詹事府，力辞不就。慎行操行峻洁，为一时缙绅冠。朝士教推毂入阁，吏部尚书王永光力排之，迄不获用。八年廷推阁臣，屡不称旨，最后以慎行及刘宗周、林钎名上，帝即召之。慎行已得疾，甫入都，卒。赠太子太保，谥文介。(选自《明史·孙慎行传》)10．下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.光宗大渐鸿胪寺丞/李可灼以红铅丸药进俄/帝崩廷臣/交章劾之大学士/方从哲拟旨令引疾归/赉以金币/天启元年四月/慎行还朝上/疏章并下/廷议/B.光宗大渐鸿胪寺丞/李可灼以红铅丸药进/俄帝崩廷臣/交章劾之大学士方从哲/拟旨令引疾/归赉以金币/天启元年四月/慎行还朝上/疏章并下/廷议/C.光宗大渐/鸿胪寺丞李可灼以红铅丸药进/俄帝崩/廷臣交章劾之/大学士方从哲拟旨令引疾归/赉以金币/天启元年四月/慎行还朝/上疏/章并下廷议/D.光宗大渐鸿胪寺丞/李可灼以红铅丸药进俄/帝崩廷臣交章/劾之大学士/方从哲拟旨令引疾/归赉以金币/天启元年四月/慎行还朝/上疏章/并下廷议/11．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.庶子，官职名，太子宫官员之一，执掌王族版籍。B.出阁，天子子孙到边塞考察民情，慰劳戍边将士。C.温旨，温和恳切的诏谕，对帝王诏谕的一种敬称。D.缙绅，古时官吏插笏于绅带间，故称仕宦为缙绅。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孙慎行归隐乡里，深究学问。考中进士的孙慎行后来请假回到故乡，关门闭户、谢绝交往，从而深入、细致地研究理学，就是有人请求拜见，他也坚决拒绝。B.孙慎行明了国事，犯颜直谏。孙慎行代理礼部事务后，就当今皇上二十多年没有主持郊庙祭祀、太子已停止讲读好多年和代王废长立幼等事情敢于直言极谏。C.孙慎行以法行事，坚持己见。对秦王的四个儿子不按礼法获得的郡王称号，孙慎行绝不奉诏，三次上疏，极力反对，秦王的四个儿子最终没有得到郡王称号。D.孙慎行遭受压制，仕途不畅。在朝廷推举内阁大臣孙慎行第一，但魏忠贤就是压制不用，使得朝廷上下一片哗然，后来他还被魏忠贤定为“红丸”案的主谋。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)未几，刘志选复两疏追劾，诏抚按提问，遣戍宁夏。(2)朝士教推毂入阁，吏部尚书王永光力排之，迄不获用。参考答案：10．C11．B12．C13．(1)不久，刘志选又两次上疏进一步弹劾孙慎行，诏令巡抚、巡按调查审讯，把他遣送戍守宁夏。(2)朝廷中的官员多次推荐孙慎行进入内阁任职，但吏部尚书王永光极力排斥他，最终不被任用。10．本题考查文言文断句的能力。考生可根据文言虚词、对话标志、对偶、排比、特殊句式来断句。这是一道客观题，还可运用排除法。“鸿胪寺丞”是李可灼的官名，不能断开，这就基本可以确定选C；再结合“俄”这一时间副词应放句首，即可确定。11．本题考查理解文化常识的能力。B项，“出阁”指皇子出就封国。12．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“秦王的四个儿子最终没有得到郡王称号”错误，根据原文“慎行坚不奉诏，三疏力争，不得”可知，朝廷没有答应孙慎行的上疏，秦王的四个儿子最终获得了郡王称号。13．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译应以直译为主，意译为辅，特别注意实词的字字落实和特殊句式、词类活用的翻译。关键点：(1)未几、追劾、提问，句子大意；(2)推毂、排、迄，句子大意。5.文言文阅读（19分）马亮，字叔明，庐州合肥人。举进士，为大理评事、知芜湖县，再迁殿中丞、通判常州。吏民有因缘亡失官钱，籍其赀犹不足以偿，妻子连逮者至数百人。亮纵去，缓与之期，不逾月，尽输所负。

会诸路转运司置纠察刑狱官，以福建路命亮，覆讯冤狱，全活者数十人。久之，出知饶州。州豪白氏多执吏短长，尝杀人，以赦免，愈骜横，为闾里患，亮发其奸，诛之，部中畏慑。州有铸钱监，匠多而铜锡不给，亮请分其工之半，别置监于池州，岁增铸缗钱十万。真宗即位，上书言：“陛下初政，军赏宜速，而所在不时给，请遣使分督之。故事，以亲王尹开封，地尊势重，嫌隙易生，愿鉴其繇，以示保全亲爱之道。契丹仍岁南侵，河朔萧然，请修好以息边民。”帝善其言，以亮为可用。王均反，以为西川转运副使。贼平，主将邀功，诛杀不已，亮全活千余人。城中米斗千钱，亮出廪米裁其价，人赖以济。召问蜀事，会械送贼诖误者八十九人至阙下，执政欲尽诛之。亮曰："愚民胁从，此特百之一二，余窜伏山林者众。今不贷之，反侧之人，闻风疑惧，一唱再起，是灭一均、生一均也。"帝悟，悉宥之。加直史馆，复遣还部。知潭州，属县有亡命卒剽攻，为乡闾患，人共谋杀之。事觉，法当死者四人，亮咸贷之，曰："为民去害，而坐以死罪，非法意也。"徙升州。行次江州，属岁旱民饥，湖湘漕米数十舟适至，亮移文守将，发以振贫民。因奏：“濒江诸郡皆大歉，而吏不之救，愿罢官籴，令民转粟以相赒①。”以右谏议大夫知广州。时宜州陈进初平，而澄海兵从进反者家属二百余人，法当配隶，亮悉置不问。盐户逋课，质其妻子于富室，悉取以还其家。海舶久不至，使招来之，明年，至者倍其初，珍货大集，朝廷遣中使赐宴以劳之。亮有智略，敏于政事，然其所至无廉称。吕夷简少时，从其父蒙亨为县福州，亮见而奇之，妻以女。妻刘恚曰："嫁女当与县令儿邪？"亮曰："非尔所知也。"田况、宋庠及其弟祁为童子时，亮皆厚遇之，曰："是后必大显。"世以亮为知人。亮卒，时夷简在相位，有司谥曰忠肃，人不以为是也。

（选自《宋史·马亮传》）注释①赒：救济4.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是

（

）A.此特百之一二

特：只，仅

B.为民去害，而坐以死罪

而：但是C.属岁旱民饥

属：恰逢

D.盐户逋课

逋：拖欠的税5.以下句子中，全都表现马亮“有智略”的一组是

（

）①覆讯冤狱，全活者数十人

②亮请分其工之半，别置监于池州③以亲王尹开封，地尊势重，嫌隙易生

④河朔萧然，请修好以息边民⑤亮移文守将，发以振贫民

⑥质其妻子于富室A.①③⑤

B.②③⑤

C.①②④

D.②④⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（

）A.饶州豪强白氏，就是因为抓住官吏的短处，所以更加傲慢强横，为患乡里，饶州知州马亮揭发他的罪状，将他杀掉，辖境内的人都畏服。B.王均事件后，执政想将那些被诱胁加入贼党的八十九人全部诛杀。而马亮认为，对被胁从的愚民应该宽大处理，否则，就是消减一个王均，又生一个王均。C.马亮掌管潭州时，属县中有亡命士卒公然抢掠，成为当地居民的患害，人们一起商量谋划杀掉他们。事情被发觉，依法当死的有四人，但马亮对这四人都宽大处理。D.马亮才智有余而品行方面有不足，在他去世后，有司赠谥号为忠肃，人们都不以为然。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）⑴吏民有因缘亡失官钱，籍其赀犹不足以偿，妻子连逮者至数百人。（5分）⑵濒江诸郡皆大歉，而吏不之救，愿罢官籴，令民转粟以相赒。（5分）参考答案：4D5C.6A7.⑴译文：吏民中有人因故丢失官钱，登记并没收他的家产也不足够用来赔偿，妻子和孩子受牵连而被拘押的达到数百人。（因缘，亡失，籍，被动句各1分，语句通顺1分）⑵译文：濒江各州都严重歉收，而官吏不救济，希望停止官员买入粮食，让百姓运送粮食来相互救济。（大歉，宾前，罢官籴，转粟以相赒各1分，语句通顺1分）6.

参考答案：7．C

8．D

9．B

10．B[参考译文]《媭砧课诵图》，是我王拯到京城做官的时候请人画的。我到京城做官，嫁到刘家的姐姐在家，奉养他的老婆婆，不能来我这里接受我的赡养。现在她的婆婆过世了，姐姐又到广州借居在嫁到宁家的姐姐家，和我离得很远。我从当官那天起，就立志要回到南方，到了今天，颠沛困顿、神思不定，自己被一些零散细微的事所牵累，所以没有实现我的打算。回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。姐姐恰逢刚刚死了丈夫，丈夫去世后她生下的孩子也夭折了，孤独的一个人生活。屋后有个小花园，有几丈平方，漂亮的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，我就起床，搬一个小凳子，坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候，每天早上到私塾读书，都比别的小孩熟练。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”我悲伤害怕，哭着告诉姐姐说：“以后千万不再说这个了。”唉！我很不争气，都三十岁了。想起十五六岁时，依然能够做到拿着一本书在姐姐身旁来读，每天生活在沉思忧虑之中，不敢有稍微的放松和安逸。从二十岁离开家，在社会上处身历事，慢慢的把学业荒废了。想到姐姐的教诲不能忘记，所以画这幅画来警示自己，希望使我就像依然在姐姐身旁读书一样，但愿能挽救我的逐渐堕落荒废，不至于到头来一事无成。

道光二十四年甲辰秋天九月。画这幅图得人，名叫陈铄，是我丁酉年一同参加科举考试的人。三、语言文字运用（20分，共4题）7.“微创新”，这个概念正在成为中国企业尝试的新方向。今天的技术革新在很多时候已经不再是颠覆性的更新换代，任何针对用户体验的微小改变，都可能引爆整个市场。微博就可以看作是在博客基础上的微创新，用140个字拉低了用户门槛，迅速引发了全民微博潮。对于习惯了模仿的企业来说，如何不让微创新成为“山寨”的代名词，是问题的关键，特别是在互联网领域，像团购这样的一窝蜂现象屡见不鲜，然而其中很难看到“微创新”在发挥作用。这段文字用“团购”来说明A.盲目从众的现象B.更新换代的趋势C.复制与模仿的作法D.集体相约采购的行为参考答案：C试题分析：本题主要考查语段内容理解与分析。概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。“像团购这样的一窝蜂现象屡见不鲜”，这个是在举例子，证明前面提到的对于习惯了模仿的企业来说，所以主要是前后呼应，在说模仿方法。综合C项正确。8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

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)________，________，________。___