2024年道德讲堂演讲稿（四篇）

第2页共2页2024年道德讲堂演讲稿尊敬的教师，亲爱的同学们：大家好！在假期的一天，我和表弟一家计划前往北欧风情小镇游览。那时，月亮已经在夜空中静静地照亮，十月的微风带着一丝凉意，让人感到心旷神怡。“姐姐，我们去找小黄车骑车去吧。”“好啊。”我毫不犹豫地答应了。在这样的良辰美景中，骑车夜游无疑是一种享受。表弟沿着石子路寻找小黄车的踪迹，“找到了！你快来扫二维码！”然而，他的脸上却显露出沮丧的神情。我走近一看，二维码被人破坏了。这种情况并不罕见，我们并未感到惊讶。“没关系，还有很多车呢。”我的安慰重新激发了表弟的热情。然而，接下来我们好不容易又找到三辆车，结果如何呢？两辆车的二维码都被划坏，还有一辆被上了私锁，我们夜游的兴致也随之戛然而止。“共享，共享，到最后都变成了私享！”表弟的这番话让我深思，我们常挂在嘴边的道德之美，究竟去了哪里？时代在迅速变迁，“共享”的理念自诞生以来就成为了社会讨论的焦点。共享经济为人们带来了各种便利，无论是上班族、学生，还是每个人，都在享受着“共享”带来的便捷。然而，总有一些人，他们在享受便利的同时，试图将其据为己有，甚至剥夺他人使用共享资源的权利。我见过有人将共享单车停放在自家楼下的私人区域，也见过有人在共享图书上乱涂乱画。然而，更可贵的是，有更多的人选择去保护和珍视这些共享资源。例如，我经常看到在我们小区门口，使用完共享单车的人会将散乱的车辆一辆辆排列整齐。这些行为让我看到了真正的道德之美。同样，我也看到有人用可爱的贴纸修复被乱涂的共享图书，正是因为这样的人多，共享理念才能得以持续发展。海明威曾经说过：“每个人都不是一座孤岛，只有当自己成为这世界上最坚固的岛屿时，它才能成为大陆的一部分。”如果那些破坏共享资源的人能够坚守自己的道德底线，共享时代才能真正到来。我们不应期待他人改变，而应反思自己能做出什么改变。当“共享即爱护”的观念在每个人心中生根发芽时，那才是我们一直追求的共享时代。而这一切的基础，仅仅在于“坚守我们的道德”。敬请大家共勉。2024年道德讲堂演讲稿（二）关于道德的话题，虽觉熟悉，却也带有几分陌生。道德，作为我们生活中不可或缺的一部分，始终与我们如影随形，它与人类共生，与社会共荣。对于“道德”的定义，简而言之，即调整人与人、个人与社会之间关系的行为准则。我深以为，道德体现为爱国爱民的情怀、团结互助的精神；体现在日常生活中的不丢垃圾、不随地吐痰的文明习惯；更在于遵纪守法、洁身自好的品格，以及文明礼貌、自尊自强的风貌。具体而言，道德亦涵盖着上课不迟到、不早退的纪律性，以及在公共场所不乱丢垃圾的行为规范。曾有哲人言：“道德被普遍认为是人类最崇高的目的。”然而，当我们走出校园，面对社会中诸如暴力、行窃、吸毒、贪污等不良现象时，我们可能会感受到道德的扭曲与人的迷失。关于道德为何会失去，我认为这与社会的快速发展、人际关系的变迁、经济利益的驱动、工作压力的增大以及错误价值观的影响等因素密切相关。这些因素共同作用下，使得道德在某种程度上陷入了“休眠”状态。孟德斯鸠曾指出：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”但丁亦言：“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。”面对当前的社会现状，我们应当如何行动？山东烟台姑娘刁娜的英勇事迹为我们树立了榜样。她以身挡车，用一条腿换回一条命，展现了见义勇为的高尚品质。这一事件中的施救者、被救者、肇事者均展现了良好的道德风尚，共同弘扬了社会公德。在社会转型时期，虽然受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为，但我们不能仅停留在责怪、埋怨和气愤上。道德的大厦需要每个人共同构筑。与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，不如从我做起，从身边小事做起。刁娜的事迹提醒我们，人性中的善良与勇气是我们构筑道德大厦的基石。在日常生活中，一个让座的善举、一次指路的好意、一份推车的援助，都是对道德的践行和弘扬。“星星之火，可以燎原。”小小的善举可以汇聚成强大的力量，推动社会道德风尚的提升。在我们这个以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛。我们应当珍视和发扬民间向善的道德力量，为见义勇为者提供良好的舆论环境和法律援助。目前，设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施，都是推进道德建设的重要举措。让我们每个人都行动起来，从现在做起，从小事做起，共同构筑一个充满道德光芒的美好社会！2024年道德讲堂演讲稿（三）尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！随着冬季的到来，我们重新审视道德这一永恒话题，它既是我们生活中的熟悉元素，又似乎带有些许陌生。道德，作为我们生活中不可或缺的组成部分，始终伴随着人类社会的发展，与我们的生活紧密相连。那么，道德究竟是什么呢？简而言之，道德是调整人与人之间，以及个人与社会之间关系的行为准则。在我看来，道德的内涵丰富多样。它涵盖了爱国爱民、团结互助的精神；它倡导勤奋节俭、努力上进的态度；它要求我们遵纪守法、洁身自好；同时，它也强调文明礼貌、自尊自强的品质。在公共生活中，文明礼貌、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范，不仅能够赢得他人的满意和赞誉，更是构建和谐社会的重要基石。然而，令人遗憾的是，少数大学生在道德行为上存在一定的问题。首先，他们在伦理道德方面存在缺陷，如忽视教室清洁、破坏公共财物、缺乏社会公德等行为。其次，他们在法纪规范方面的意识不够强烈，如发生的大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件等，严重损害了社会公德和高校形象。再者，一些大学生在道德信仰上迷失了方向，受市场经济的影响，他们信奉个人主义和拜金主义，为谋取私利不择手段，损害了他人、集体乃至国家和民族的利益。最后，他们的心理耐受力、意志力、抗挫折能力较弱，无法正确面对人生矛盾和困境，甚至出现了自杀和伤人等极端行为。学术界对道德内涵的探讨同样丰富多样。有的学者从历史发生学的角度解释道德，认为它是主观的、内在的道德心理现象；有的认为道德是客观的行为规范；还有的将道德与自然和谐共生联系起来，强调环保意识、思想觉悟和道德文明行为习惯的培养。这些不同的观点为我们深入理解道德提供了多元的视角和思路。让我们共同努力，加强道德修养，培养高尚的道德品质，为建设更加和谐美好的社会贡献自己的力量。2024年道德讲堂演讲稿（四）尊敬的各位：道德信仰，乃人们对道德规范的尊重，以及对诚信、道德品性和人格尊严的内在认同。道德实为实践理性，其核心命题即“我应如何行事？”此命题涵盖两重含义：一为我应如何从事事务，二为我应如何为人处世。后者更为根本，且需通过前者得以体现。道德信仰涵盖这两方面，但其核心在于对为人之道的坚定信念。它确立道德理想，设定人格标准，旨在彰显人性的神圣与尊严，以及个体的价值。道德信仰的建立，象征着一个道德价值体系的形成，它整合了道德认知、情感、意志、人格、观念和动机，构建起一个层次分明的道德价值观系统，成为指导个人行为选择和生活准则的基本框架。一旦整合完成，道德信仰作为一个整体价值系统，将对道德生活的各个层面产生深远影响。在中国的传统文化中，“诚”被视为接近道德信仰的品质。孟子认为：“诚，乃天之大道，求诚，乃人之正道。至诚而无动者，未之有也，不诚未有能动者也。”他所指的“诚”即真实无欺，人应追求与天一致的真诚。荀子同样强调“诚”，视其为所有美德的基础，主张“诚者，无他事矣，唯有至诚，方能达至人之大道。”《中庸》进一步阐述，至诚是通达天道，达到天人合一的崇高境界，这是中国独特的道德信仰