第五章 明大德守公德严私德

明大德守公德严私德康德第五章世界上只有两样东西令我敬畏：在我头上的灿烂星空和在我心中的道德律令。河北廊坊：女子劝男子勿在电梯内吸烟遭到对方暴打课程导入

人生问题的核心也就是怎样做人的问题。而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个有道德的人。

思考：道德是什么？

第五章课程导入——道德是什么？

有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”

苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：“在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。”

苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德内容。第一节道德及其变化发展第二节吸收借鉴优秀道德成果第三节遵守公民道德准则第四节向上向善、知行合一主要内容第五章“道”从“首”从“行”表示四通八达的道路，引申意：人们行事时应遵循的规范准则第一节道德及其变化发展“徳”------“得”

对行为规范准则的理解和把握通过对某些行为规范准则的认识和把握，并以之来处理人与人之间的关系，这样的一种心理行为活动过程就是“德”。

关于道德“道德”两字作为一个概念使用

是在我国的春秋战国时期“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”一个人的思想行为的修养完全合乎“礼”的规范要求就真正达到了道德的最高境界。

-----荀子《劝学》

关于道德为何要学礼重礼呢？《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。中国人的“礼”：懂礼、习礼、守礼、重礼冠礼笄ji礼

在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。

关于道德

道德的内涵

道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）作用方式：善恶评价存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。道德和法律同为社会规范，二者有什么区别？道德与法律法律道德从产生时间看后先从构成要素看权利、义务善、恶从调整范围看小大从实施保证看他律自律道德的起源的“另类”解释[趣谈]道德的起源把五只猴子关在一个房子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。——据说，这就是道德的起源。这个案例简要说明了：在这群猴子中，作为一种行为禁忌的“道德”是如何从本能中被构建出来，对欲望的放纵如何通过理性的选择变成了对欲望的制约，排斥性的动机如何导致共同的行动守则，以及这种制约又是如何制度化，习俗化，神圣化的。这对于我们讨论人类社会道德的起源有一些启发。道德是被发明的还是被发现的?神启论抑或天赋论？欲望论还是自然论？(一)道德的起源一、道德的起源和本质天意神启论

先天人性论情感欲望论动物本能论非马克思主义道德起源说1.“天意神启论”:认把道德起源归结于上天的命令或者神的旨意，试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源.

西汉董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。我是你的上帝，不可信仰别的神；不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作伪证陷害他人；不可贪恋别人的配偶；不可贪恋别人的财物2.先天人性论：把道德的起源或者归结为与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神.

孟子说：人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”，即道德出于人不虑而知的良知和不学而能的良能。明代王阳明继承和发展了孟子的思想，认为吾心之良知不仅是至善的道德主体，而且是社会的人伦纲常之根，良知之外再也没有其他的了。康德认为，具有普遍道德价值的东西，只能是来自人的理性本身的善良意志。善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。3.情感欲望论：道德起源于人们的情感欲望，是人们为实现情感欲望而形成的行为要求。法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。

卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。费尔巴哈：“没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别。”严复：“乐者为善，苦者为恶。”

以达尔文为代表的进化论伦理学认为，社会本能是导致人类道德得以产生的最重要和最深刻的原因，这种社会本能为一切具有社会性的动物所共有，它表现为以群居为乐，对同类富有同情心，并以各种方式彼此协作，相互服务。这一观点的根本错误是抹煞了人的生理与动物的生理、人的心理与动物的心理之间的本质界限，只看到和突出了人的动物性一面，没有看到人的生理和心理的社会性和文化性。4.动物本能论：道德观念是动物本能的延续，进而把动物基于本能的活动与人类有目的、有意识的活动画上等号。以上观点是非科学的:第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。5、马克思主义的道德起源观

认为人类社会的实际情况是“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。因此，道德的起源问题，必须从这一实际出发来认识和把握。

（1）劳动是道德起源的首要前提道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳动创造了道德主体劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。（2）社会关系是道德赖以产生的客观条件随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利益和社会利益的界限逐步明晰，各种利益关系更为凸显，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强烈，由此促进了人类道德的不断进步和发展。正是社会关系的形成和发展产生了调解各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调解的需要而产生的。（3）人的自我意识是道德产生的主观条件意识是道德产生的思想认识前提。人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件。

道德的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、禁忌、习惯，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。(二)道德的本质

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。正确理解道德的本质，应该把握经济基础对道德的决定作用，以及道德在一定条件下对经济基础的能动作用。1.道德是反映社会经济关系的特殊意识形态◆道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。◆

道德随着社会经济关系的变化而变化。◆道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，具有阶级性；同时，不同阶级之间的道德或多或少有一些共通之处，反映着道德的普遍性；要正确把握道德的阶级性和普遍性及其辩证关系。◆作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用。2.道德是社会利益关系的特殊调解方式◆道德作为一种调节方式，主要不是被颁布、制定或规定出来的，而是处于同一社会或同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，它通过社会的道德风尚和个人的道德风范来调解利益关系。【案例】道德良知的冷漠是社会之痛2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦"，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，骨灰将被带回山东老家。

小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家媒体的关注，甚至于有人将途经现场的18个路人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来的影响是深远的。

【案例】道德良知的冷漠是社会之痛【点评】人类的爱心与责任心，首先表现在热爱生命，尊敬生命，关怀生命。我们今天强调以人为本，也首先要以生命为本。当一个人面临死亡，生命受到严重威胁时，倘若对此无动于衷，见死不救，那就谈不上有什么爱心与友善。3.道德是一种实践精神◆道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。道德是一种以指导人的行为为目的、以形成人的正确的行为方式为内容的精神，在本质上是知行合一的。

1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。事例之一

1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。事例之二问题：（1）可否从上面的例子说明当时伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？（2）伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？上述例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高；差异的根本原因是经济基础，经济基础与道德发展并不一定同步。课堂讨论二、道德的功能和作用

(一)道德的功能

道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。◆认识功能。◆

规范功能。◆调解功能。◆导向功能、激励功能等。道德的认识功能指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德往往运用善恶、荣辱、义务、良心等范畴，反映人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德发展的趋势，为人们的行为选择提供指南。人们借助道德认识自己对社会、他人、家庭的道德义务和责任，使人们的道德选择、道德行为建立在明辨善恶的道德认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的善良道德品质。解决一个“知”的问题

1、不挂科，我所欲也；不复习，亦我所欲也；两者不可得兼。2、有得人死了，也不想让别人活了。比如牛顿、法拉弟、欧姆。3、过与挂最大的区别是听到成绩后是噢(o)还是啊(a)

。

作弊之风屡禁不止颇费心机的作弊卷本层出不穷、不断更新的作弊手段如此作弊？！女生在大腿上作弊自我包装简历“注水”制假证书自我“颁奖”精心包装真假难辨当乞丐变成职业道德的规范功能◆在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进人们崇德向善。解决一个“行”的问题

道德的调节功能

是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。

道德的调节功能主要是不断调节社会整体和个人的关系，调节个人与个人的关系，使个人、社会与他人的关系逐步完善和谐。

一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。”

偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不再做亏心事。

思考：偷车人为什么脸红？案例故事：他脸红了

善恶影响人的寿命

为什么善恶会影响人的寿命呢？

从心理角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他也从中获得了内心温暖，从而缓解了他在日常生活中常有的焦急。从免疫系统角度来看，经常行善的人有益于人体免疫系统的增强。●相反，一个心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，寿命就会比较短。一个心脏病常常发作又对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的机率就更大。视别人意见为敌的人，非常容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压。那些贪污受贿、盗窃、违法乱纪之人，因为他们做贼心虚，所以经常会坐立不安、失眠、烦躁，他们不敢把自己的丑事向家人透露，终生却背负着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何，都比大多数人短。●一个人生活在世界上，如果能经常面对周围人们对你的深深感激和温暖，身心就会处于一种和谐的境地，就会感到越活越有意思，这是健康的首要条件。因此，一个人要想长寿，首先就要使自己成为社会及周围群众赞许、敬重的好人。(二)道德的作用道德的作用是指道德认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。具体表现：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量。道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。反对两种极端的看法道德万能论道德无用论三、道德的变化发展☆随着社会生产的发展、社会形态的变动，道德的类型也在演变。☆这种演变先后经历了原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。曲折上升的过程1.原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。2.奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。鄙视劳动和劳动者。强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。3.封建社会道德

维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三从四德妇德妇言妇容妇功现代社会新“三从四德”个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。4.资本主义社会的道德

5．社会主义社会道德

以为人民服务为核心，以集体主义为原则。树立和践行社会主义核心价值观。恪守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。5.社会主义社会的道德道德发展的规律

人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。

道德进步的主要表现

道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。第二节吸收借鉴优秀道德成果传承中华传统美德发扬中国革命道德借鉴人类文明优秀道德成果一、传承中华传统美德

我们民族的道德文化源远流长，它发端于商周时期，经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸，而不断丰富发展，成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富，个性极其鲜明，影响极其深远，是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。87重视整体利益，强调责任奉献。公义胜私欲公私之辩“国而忘家，公而忘私。”

“以公灭私，民其允怀。”

“天下兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

（一）中华传统美德的基本精神2017年11月17日上午，在人民大会堂金色大厅，习近平总书记与参加全国精神文明建设表彰大会的600多名代表拍照合影。看到93岁的中船重工719研究所名誉所长黄旭华、82岁的贵州省遵义市播州区平正仡ge佬族乡草王坝村原党支部书记黄大发两位全国道德模范代表年事已高，站在代表们中间，习近平握住他们的手，请他们坐到自己身旁。两人执意推辞，总书记一再邀请，最后两人在总书记身边坐下。

黄旭华，中国核潜艇之父，广东汕尾人，1926年3月12日出生于广东省汕尾市红海湾区田墘镇，祖籍广东省揭阳县玉湖镇新寮村，交通大学1949届校友，中船重工集团公司719研究所研究员、名誉所长，中国第一代攻击型核潜艇和战略导弹核潜艇总设计师。开拓了中国核潜艇的研制领域，1994年当选为中国工程院院士。90推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。尊重人的尊严和价值仁爱“克己复礼为仁”

“仁者爱人”

“亲仁善邻，国之宝也”“兼相爱，交相利”

中国最美丽的女大学生孤身为盲人带路三公里

2007年10月8日下午1时45分，一女孩步入郑州火车站广场，手上握着一根竹竿，竹竿的那头是一前一后两位盲人。“我在紫荆山乘坐38路公交车时，遇到他们，得知他们要坐火车回许昌老家，看他们不方便，就来送送他们。”女孩告诉记者。“不要问我的名字好吗？送送他们不是很自然的事吗？谁都会这样做的。”

面对记者的询问，她委婉地拒绝透露姓名。“我是中原工学院大四学服装设计的学生，哎呀，不要拍照好吗？”面对记者的相机，焦急之下，女孩的脸上燃起两抹动人的嫣红。

93提倡人伦价值，重视道德义务。道德义务人伦父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信

父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

忠、孝、节、义仁、义、礼、智、信

94追求精神境界，向往理想人格。追求精神境界明智“明智好学”

“是非之心，智也”

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

95强调道德修养，注重道德践履。切磋践履修身养性“见贤思齐焉，见不贤而自省也”

“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为而成”“吾日三省吾身”

1979年，陈俊贵随所在部队到新疆参加修筑天山深处独库公路的大会战。1980年4月6日，部队被暴风雪围困在天山深处，面临断炊的危险。四名战士奉命带着最后的干粮出门求援，在风雪弥漫的生死关头，班长把最后一个馒头给了年龄最小的陈俊贵。

班长和战友陆续牺牲了，陈俊贵终于找到了人群，部队得救了。接受4年冻伤治疗后，他复员回到辽宁老家，始终没有忘记班长的临终嘱托：希望陈俊贵可以去他的老家看望一下自己的父母。陈俊贵不知道战友的家庭地址和父母姓名，多方打听无果，1985年冬天，陈俊贵作决定，带着妻子和刚刚出生的儿子，来到班长和战友牺牲的新疆天山脚下，为战友守墓。20多年里，他从未停止对班长父母的寻找。终于，他从一名扫墓的老战友口中得到班长在湖北省罗田县白莲乡的地址。2016年10月，陈俊贵赶赴罗田县，得知班长父亲母亲都已去世。陈俊贵跪在班长父母坟前说："对不起，我来晚了，你们不要牵挂，今生今世我都将守在郑林书坟前，让他永不寂寞！"

目前，陈俊贵已将班长和副班长的遗骨，从新源县移到新扩建的尼勒克县乔尔玛筑路解放军烈士陵园安葬，还担任了这里的管理员。陈俊贵说："我不仅可以和班长在一起，还可以守护为修筑天山独库公路牺牲的战友们了！"（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展

中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。传承中华美德的基本要求1、加强对中国传统美德的挖掘和阐发。2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设

分析、鉴别、取舍、改造有利于推动中国特色社会主义事业；有利于建设社会主义道德体系；有利于培育和践行社会主义核心价值观的标准。复古轮道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。虚无论中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。反对两种错误思潮二、发扬中国革命道德

中国革命道德，是对中华传统美德的延续和发展。传承和发扬中国革命道德，是弘扬中华传统美德的应有之义，是加强社会主义道德建设的客观需要，也是激励大学生锤炼优良道德品质的必然要求。

（一）中国革命道德的形成与发展★中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富。

中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并发扬光大。★中国共产党始终高度重视继承和发扬革命到的传统。

从毛泽东到习近平，都强调发扬革命传统道德，并以此支持中国的革命与建设事业。（二）中国革命道德的主要内容★为实现社会主义和共产主义理想而奋斗为实现社会主义和共产主义理想而奋斗

赵一曼出生于封建地主家庭。少年时代就接受了先进思想,勇于向传统观念和反动势力作斗争。在中国共产党的培养教育下，经过长期革命斗争锻炼，成长为优秀的共产主义战士，为中华民族的解放事业献出宝贵生命，成为全国最著名的抗日英烈之一。1927年4月12日，蒋介石在上海发动了反革命政变，无数党员干部和进步青年惨遭杀害。革命形势急转直下。许多人宣布脱离了共产党，军校里的学生中也有一部分出现了动摇。赵一曼却坚决地表示：“不，我决不回头，我要战斗下去，继续奋斗下去。”军校决定由留在后方的叶挺率领第11军第24师赴前线攻打叛军，并把军校全体同学编为中央独立师，赵一曼随军校女生队被编为政治连，受叶挺指挥，开赴前线。五月十七日早晨五点钟，女生队分两路出发，一路到金口，一路到纸坊。我们高举‘中央独立师’军旗和许多面锦旗，号兵吹着进行曲，向望山门车站前进。”赵一曼和女生队沿途张贴标语，向群众宣传“我们是革命的军队，是保护人民大众的”。在炮火连天的火线上，赵一曼和女生队的学员紧跟作战的男学员部队，投入了紧张的抢救伤员的工作。不顾子弹在头上尖叫，把受伤的战友抬下火线，热情地为他们包扎、换药、喂药。这次从出征到返校共34天。在这34天里，赵一曼“历尽艰难困苦，经受了血与火的考验。”★全心全意为人民服务

焦裕禄是山东省淄博市北崮山村人，1922年8月16日出生于贫农家庭，1946年1月在本村加入中国共产党，同年参加本县区武装部工作。解放战争后期，焦裕禄随军离开山东，到河南尉氏县工作。1953年到1962年，焦裕禄在洛阳矿山机器制造厂担任车间主任、科长。1962年12月，焦裕禄被调到兰考县先后任县委第二书记、书记。他上任之后带领全县人民进行封沙、治水、改地的斗争。焦裕禄身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头踏着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验，一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为全县人民战胜灾害的有力武器。

焦裕禄对同志对人民满腔热情。他常说，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助时候，去关心群众、帮助群众。他的心里装着全县的干部群众，唯独没有他自己。他经常肝区痛得直不起腰、骑不了车，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被县委强行送进医院。

1964年5月14日，焦裕禄被肝癌夺去了生命，年仅42岁。他临终前对组织上唯一的要求，就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。同年11月，中共河南省委号召全省干部学习焦裕禄忠心耿耿地为党为人民工作的革命精神。1966年2月7日，《人民日报》发表长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，全面介绍了焦裕禄的感人事迹，同时还刊登了《向毛泽东同志的好学生——焦裕禄同志学习》的社论。随后，全国各种报刊先后刊登了数十篇文章通讯，在全国掀起了一个学习焦裕禄的热潮。焦裕禄是各级干部特别是领导干部学习的榜样。

★始终把革命利益放在首位在中共中央和周恩来同志的主导下，最终以蒋介石接受“停止内战，联共抗日”的主张而和平解决，促成了第二次国共合作

杨靖宇，东北抗日联军创建人和领导人。原名马尚德，1905年生，河南省确山县人。学生时代积极投身反帝爱国运动。1926年加入中国共产主义青年团。1927年4月参与领导确山农民暴动，同年6月转入中国共产党。大革命失败后，组织确山起义，任农民革命军总指挥。1928年秋到开封、洛阳等地从事秘密革命工作。1929年春赴东北，任中共抚顺特别支部书记，领导工人运动。在河南和东北曾5次被捕入狱，屡受酷刑，坚贞不屈。1939年在东南满地区秋冬季反“讨伐”作战中，他与魏拯民等指挥部队化整为零、分散游击。自己率警卫旅转战于蒙江一带，最后只身与敌周旋5昼夜。杨靖宇不愧是真正的钢铁战士，是用特殊材料铸成的共产党员。渴了，抓一把雪吃，饿了，吞一口树皮或棉絮。他以难以想象的毅力，坚持和敌人进行顽强斗争，直至弹尽，于1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壮烈牺牲。当残忍的日军将其割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食。为纪念他，1946年东北民主联军通化支队改名为杨靖宇支队，蒙江县改名为靖宇县。★树立社会新风，建立新型人际关系秀才遇到兵有理说不清军民鱼水情长官打骂士兵、克扣军饷官兵一致、军事民主以往现在★修身自律，保持节操（三）中国革命道德的当代价值★有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。★有利于培育和践行社会主义核心价值观。★有利于引导人们树立正确的道德观。★有利于培育良好的社会道德风尚。三、借鉴人类文明优秀道德成果

异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。西方历代思想家对道德的起源和本质、道德的原则和规范、道德品质、道德评价、道德教育和修养等进行的有益探讨，其中不乏超越时代、国家、民族乃至阶级界限的真知灼见，为我国今天的道德建设和道德修养提供了有益的借鉴。

借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法。要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。新加坡提倡的道德价值观：仁、孝、家庭和谐、礼、责任感、忠、信、诚、勇、毅力、协作精神等；韩国把“道德的人”定义为：正确的价值观、人类的认同感、优秀的公民意识、关心他人的精神；法国教育训令规定：学校要把学生培养成尊重真理、勇敢劳动、富有同情心、责任心、集体观念和有教养的人；澳大利亚的教育大纲中提出的核心价值观：关心别人、自尊、社会公正、参与、环境保护、诚实、坦率和美德；菲律宾提出的核心价值是：健康、忠诚、爱、社会责任感、经济效能、民族精神和爱国主义、全民族团结一致。第三节遵守公民道德准则社会主义道德的核心和原则社会公德职业道德家庭美德个人品德

公民道德建设，对于提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度，具有至关重要的作用。弘扬社会主义道德，必须坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则，推进社会工、职业道德、家庭美德、个人品德建设。一、社会主义道德的核心和原则社会主义道德以为人民服务为核心社会主义道德以集体主义为原则（一）为人民服务是社会主义道德的核心1.道德建设的核心

“为什么人服务”是道德的核心问题，决定并体现着道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的所有道德现象。

为人民服务思想的提出与发展《为人民服务》是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的阶段，有许多困难需要克服。毛泽东主席针对这一情况，讲述为人民服务的道理，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，团结起来，打败日本侵略者。张思德1915年出生在四川省仪陇县一个穷苦农民家庭。1933年12月参加红军，1937年10月，加入中国共产党。曾经担任过中央警备团警备班长和毛泽东的卫士。1944年9月5日，他带领战士们在陕北安塞县执行烧炭任务时，即将挖成的窑洞突然塌方，他奋力把战友推出洞去，自己却被埋在窑洞，牺牲时年仅29岁。

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。……

为人民服务思想的提出与发展检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民拥护不拥护。

要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。

全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。2.以为人民服务为核心的理论依据和实践基础第一，为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。第二，为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。第三，为人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务并非高不可攀

（二）集体主义是社会主义道德的原则柏拉图和他的学生的对话学生问：老师，一滴水如何才能使它不干涸？柏拉图说：很简单，把它放到大海里。

1.集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。2.集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。3.集体主义重视和保障个人的正当利益。二、社会公德社会公德与公共生活密切相关，公共生活需要道德规范来约束和协调。社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，在维护公共秩序方面具有重要的作用。（一）公共生活与公共秩序（二）公共生活中的道德规范（三）网络生活中的道德要求（一）公共生活与公共秩序中国人在国外的特殊“礼遇”一些中国游客在公共场所大声喧哗，在餐馆里乱扔鸡骨头，穿着睡衣在旅馆大厅里乱走，已经给外国人留下了非常不好的印象。现在在美国许多著名的景区和酒店，随处可见中文的“不要乱扔垃圾”、“请排队”、“请保持安静”、“便后请冲水”等告示，这说明这是专门提醒中国人的，令人汗颜。思考★中国人在海外能有如此待遇，简而言之是由于什么？从前面的材料可以知道，中国人在外国能“享受”如此“礼遇”，是我们国人在外国不懂得入乡随俗，不遵守基本的公共生活的规范。那么，我们生活中存在哪些公共生活规范呢？1.公共生活和私人生活有什么不同？

案例思考私人生活封闭性隐秘性公共生活开放性透明性★公共生活的内涵◆公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互区别，又相互联系。◆私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有私密性、封闭性和独立性等特点。◆公共生活则超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明性。

公共生活指的是人类群体在公共场合的社会生活，即人们在社会公共场所进行的活动。公共生活的社会空间是非常广泛的，它包括大街小巷、餐馆茶座、车站码头、公共交通、超市商铺、公园赛场、剧场影院、医院、图书馆、展览馆等公共场所。人们在这些场所范围内所进行的活动则称之为社会公共活动。

当代社会公共生活的特征

1.活动范围的广泛性。

2.活动内容的开放性。3.交往对象的复杂性。4.活动方式的多样性。

公共生活的场所及领域扩展。公交车、影剧院、图书馆、公园、集体宿舍到新兴的证券交易所、人才市场、大商场、电视台、洗浴中心、游乐场、歌舞厅；尤其是网络使人们的公共生活进一步扩展到虚拟世界。即使足不出户，也可以通过电话、网络等工具介入公共生活。活动范围的广泛性151传媒与通讯活动内容的开放性★我们学生宿舍是私人场合还是公共场所？交往对象的复杂性过去：生活在“熟人社会”，交往圈子小。现在：多在“陌生人社会”，交往圈很大。

活动方式的多样性当代社会的发展使人们的生活方式变化，丰富了人们公共生活内容和方式。公共生活需要公共秩序多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则。

——列宁教室早餐此情此景此行为，合适吗？★公共生活需要公共秩序文明交通共享和谐★维护公共秩序的重要意义1.有序的公共生活是社会生产活动的重要基础。现场管理6s2.有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保障你觉得哪个小区住得舒服？3.有序的公共生活是社会文明的重要标志别挤了，别挤了！尴尬！情侣地铁上忘情热吻老人孩子互换座位遮挡（二）公共生活中的道德规范

道德是分领域和层次的，道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中，社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法社会公德的主要内容1.文明礼貌质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子

质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。校园中最反感的不文明现象:

1.打饭、取钱时不排队、插队

2.不爱护公共卫生

3.不尊重他人，特别是不尊重老师、后勤工作人员

4.随地吐痰、不讲个人卫生

5.公交车上不给老弱病残让座

6.在宿舍里打扰别人休息

7.在自习室不关手机铃声、大声说话、吃东西等

8.上公共厕所不冲水

9.不爱护学校公共设施、践踏草坪

10.在自习室、食堂占座

11.一味地与他人攀比

12.情侣不分场合搂搂抱抱部分大学生社会公德存在问题的特征：轻视社会公德知行脱节

对传统观念的认同有所降低

缺乏自律意识和能力

如此“占座”2.助人为乐“只有助人，才有人助”“施恩不图报”“好心得好报”“赠人玫瑰，手留余香”牢记

一男子抱着小孩站在车里，两名身强力壮者坐在座位上，把头扭向车窗外，装作看不见。老人为防止路人掉入井下，守在井旁，并竖旗示意。一男子抱着小孩站在车里，两名身强力壮者坐在座位上，把头扭向车窗外，装作看不见。3.爱护公物4.保护环境5.遵纪守法以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。案例：一张发达国家的罚款单

在去德国考察前，我们在描绘着、揣摩着这个国度。到达港口城市汉堡之时，我们习惯先去餐馆，公派的驻地同事免不了要为我们接风洗尘。走进餐馆，我们一行穿过桌多人少的中餐馆大厅，心里犯疑惑：这样冷清清的场面，饭店能开下去吗？更可笑的是一对用餐情侣的桌子上，只摆有一个碟子，里面只放着两种菜，两罐啤酒，如此简单，是否影响他们的甜蜜聚会？如果是男士买单，是否太小气，他不怕女友跑掉？另外一桌是几位白人老太太在悠闲地用餐，每道菜上桌后，服务生很快给她们分掉，然后被她们吃光。我们不再过多注意她们，而是盼着自己的大餐快点上来。驻地的同事看到大家饥饿的样子，就多点了些菜，大家也不推让，大有“宰”驻地同事的意思。

餐馆客人不多，上菜很快，我们的桌子很快被碟碗堆满，看来，今天我们是这里的大富豪了。狼吞虎咽之后，想到后面还有活动，就不再恋酒菜，这一餐很快就结束了。结果还有三分之一没有吃掉，剩在桌面上。结完账，个个剔着牙，歪歪扭扭地出了餐馆大门。出门没走几步，餐馆里有人在叫我们。不知是怎么回事：是否谁的东西落下了？我们都好奇，回头去看看。原来是那几个白人老太太，在和饭店老板叽哩呱啦说着什么，好像是针对我们的。看到我们都围来了，老太太改说英文，我们就都能听懂了，她在说我们剩的菜太多，太浪费了。我们觉得好笑，这老太太多管闲事！“我们花钱吃饭买单，剩多少，关你老太太什么事？”同事阿桂当时站出来，想和老太太练练口语。听到阿桂这样一说，老太太更生气了，为首的老太太立马掏出手机，拨打着什么电话。一会儿，一个穿制服的人开车来了，称是社会保障机构的工作人员。问完情况后，这位工作人员居然拿出罚单，开出５０马克的罚款。这下我们都不吭气了，阿桂的脸不知道扭到哪里去了，也不敢再练口语了。驻地的同事只好拿出５０马克，并一再说：“对不起！”

这位工作人员收下马克，郑重地对我们说：“需要吃多少，就点多少！钱是你自己的，但资源是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，你们不能够也没有理由浪费！”我们脸都红了。但我们在心里却都认同这句话。一个富有的国家里，人们还有这种意识。我们得好好反思：我们是个资源不是很丰富的国家，而且人口众多，平时请客吃饭，剩下的总是很多，主人怕客人吃不好丢面子，担心被客人看成小气鬼，就点很多的菜，反正都有剩，你不会怪我不大方吧。事实上，我们真的需要改变我们的一些习惯了，并且还要树立“大社会”的意识，再也不能“穷大方”了。那天，驻地的同事把罚单复印后，给每人一张做纪念，我们都愿意接受并决心保存着。阿桂说，回去后，他会再复印一些送给别人，自己的一张就贴在家里的墙壁上，以便时常提醒自己。（三）网络生活中的道德要求思考大学生应当如何在网络生活中加强自身的道德自律？正确使用网络工具健康进行网络交往自觉避免沉迷网络养成网络自律精神

网络是一个内容庞杂、覆盖面广的信息共享平台，人们可以通过网络便利地浏览新闻、查询资料、下载数据。大学生应当使之成为提高自己学习能力的重要工具。1.正确使用网络工具案例：在网上发布不良信息被捕七条底线——网络不是法外之地公权亮剑：两高关于办理网络诽谤等刑案司解出台2.健康进行网络交往

网络已成为一种人际交往的媒介和工具。应通过网络开展健康有益的交往活动，在网络交往中树立自我保护意识，不要轻易相信、约会网友，避免受骗上当。案例：女教师遭网友拍裸照敲诈

3.自觉避免沉迷网络

适度的上网对学习和生活是有益的。但长时间沉迷于网络对人的身心健康有极大损害。应当从自己的身心健康发展出发，学会理性对待网络。杀害亲人

２００３年６月１５日，北京某县１７岁的初中学生李阳（化名），为筹集玩网络游戏的钱款深夜潜入叔叔家，将爷爷、奶奶、叔叔等一家五口杀害，其中一人身中６０多刀。

触目惊心的“网瘾”案例:

视网膜裂孔

２００６年７月１１日，高三毕业生小宇因高考过后几乎全部时间都在进行疯狂的网络游戏导致视网膜裂孔。他每天平均玩１０个小时以上的网络游戏，玩的最多的是网络游戏“ＣＳ”和《魔兽世界》。

割腕自杀

２００６年６月中旬，北京某名牌大学二年级学生宋某，因迷恋网络游戏，被医生诊断为“重度网络成瘾患者”。在被父亲送到医院治疗的当晚，他用玻璃碎片割腕自杀，幸亏抢救及时才保住了性命。

仇恨老师

江苏省某市一位１４岁的花季少女，因沉溺于网络游戏偷同学的钱被老师批评，心理扭曲的她于是仇恨老师，疯狂报复，用菜刀将老师活活砍死。

家庭暴力

１５岁的王军（化名）已有４年的“网瘾”，经常几天几夜不吃不喝地玩游戏。４年来，他花在网络游戏上的钱近２０万元。每次他向父母要钱，不给就揪着父母的头发打，甚至用刀砍伤父亲。现在，父母只好在外面租房子住。

离家出走

两年“网瘾”的孙鹏（化名）１３岁迷上了《梦幻西游》，整日整夜地“泡”在网吧里。去年春节前，他私自拿了２０００元离家出走，在外地网吧过了一个星期，钱花得所剩无几的时候才回来。

触目惊心的“网瘾”案例:

4.加强网络道德自律

大学生应当在网络生活中培养自律精神，在缺少外在监督的网络空间里，自觉做到自律而“不逾矩”。案例：网络大V“薛蛮子”事件郭美美事件5.积极引导网络舆论

纷繁复杂的网络言论如果得不到正确引导，势必会引发各种社会问题。社会需要正能量的舆论来鼓舞温暖人心，网络舆论的引导更需要激浊扬清，弘扬正气。三、职业道德（一）职业生活与劳动观念（二）职业生活中的道德规范（三）树立正确的择业观和创业观（四）自觉遵守职业道德职业要求职业心理职业习惯职业责任心职业荣誉感

教师的职业道德就应强调热爱学生，尊重学生，为人师表，教书育人；医务人员的职业道德就应强调治病救人，救死扶伤；营业员的职业道德就要强调公平买卖，童叟无欺，顾客第一，信誉第一。

（一）职业生活与劳动观念职业：指人们由于社会分工所从事的具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源的社会活动。职业生活：人们参与社会分工，用专业的技能和知识创造物质财富或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质生活或精神生活的生活方式。2024/8/20人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。正确的劳动观念是维系人们职业活动和职业生活的思想观念保障。在职业生活中，必须牢固树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念，通过劳动创造更加美好的生活。无论从事什么劳动，都要弘扬工匠精神，干一行、爱一行、钻一行。（二）职业生活中的道德规范爱岗敬业诚实守信办事公道服务群众奉献社会

胡佩兰，女，医生，中国著名心血管病专家胡大一母亲。1916年，胡佩兰出生于河南省驻马店市汝南县县城北关。1938年，以优异的成绩考入河南大学医学部，1944年毕业。1986年，70岁从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休，8年间捐建了50多个“希望书屋”，2014年1月22日5时30分，郑州98岁女医生胡佩兰逝世。2014年2月10日荣获“感动中国”2013年度十大人物。（三）树立正确的择业观和创业观北大学子陆步轩卖肉

根据教育部发布的最新信息，2016年高校毕业生人数达到765万超越2015年的749万，高校毕业人数创历史最高，堪称史上更难就业季。根据人社部的毕业生数据，如果加上中职毕业生和15年尚未就业的学生数量，今年待就业的加在一起约有惊人的1500万。沟通与交流1、毕业后你想从事什么工作？2、你期望月薪多少？3、毕业后你愿意到边远地区工作吗？大学生择业常见的心理特征主要表现：（2）犹豫观望，举棋不定（1）期望值过高（3）过于自信，盲目乐观（4）互相攀比，盲目从众（5）缺乏主见，依赖他人（6）遭遇挫折，怨天尤人大学生的就业质量取决于：职业能力；职业道德水平；就业观念。吃苦耐劳，献身敬业。知识面广，适应性强。外语和计算机成为必备的附加技能。良好的心理素质。一定的社会经验。从单位用人标准看大学生的综合素质

找了一年工作未果，22岁的北大光华管理学院金融系的毕业生高健决定摆摊当“陪聊男”。昨天上午10点，高健首先把摊子摆到北大三角地中。对于高健摆摊陪聊的行为，一些人认为北大学生做陪聊太掉价，大部分人表示，找工作的确很困难，支持他用这种方式创业……

(来源：新闻晚报)

2017年12月11日消息，杭州，现在的店铺为了促销，会费尽心思想尽办法吸引顾客前来。每年双11、双12是网店大促的时间，近日杭州出现了一家可以“定制男友”的零食店，这家网店为了吸引顾客来买他们家的薯片，竟然雇了几名95后小鲜肉来当陪聊师，就为了让来买薯片的女顾客能感到开心快乐。这家网店的客户都是年轻女性，而且以单身居多，单身女孩都比较孤单，喜欢帅哥还非常需要陪伴。店铺运营者根据这些特点就特意招聘三名兼职的男陪聊师，颜值都很高。王一航是这家店最受欢迎的男陪聊师。长相帅气的他是95后小鲜肉，身高183，长得神似“吴亦凡”。正值大促期间，王一航和另外两名男陪聊师这两天特别忙，经常一天内十个小时都在线，充当客服陪女性顾客聊天，一些女性顾客也会特意点击店铺下方的“调戏客服”来和这些帅气男生聊天。

王一航是个阳光大男孩，朋友圈里也都是一些帅气的自拍照，最近几天他每天的工作就是陪上百个女生聊天。普通的客服用一句“亲”，就想让你剁手。陪聊师更希望卖产品的同时能打动女孩子的心。小王不单纯只是引导大家买薯片，更重要的是陪她们聊天，谈心，还得安慰她们，让她们开心起来。这个新兴的工作收入也不错，王一航靠这份工作可以月入上万。不过这个工作可不轻松，在可供女孩选择的男陪聊师中，王一航要根据不同的喜好，扮演不同的角色，包括霸道总裁型、温柔型、花样小鲜肉型、稳重大叔型等等。★树立正确的择业观和创业观◆树立崇高的职业理想◆服从社会发展的需要◆做好充分的择业准备◆培养创业的勇气和能力学习职业道德规范提高职业道德意识提高践行职业道德的能力（四）自觉遵守职业道德四、家庭美德（一）注重家庭、家教、家风（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范（三）树立正确的恋爱观与婚姻观（一）注重家庭、家教、家风注重家庭家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。注重家教家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。注重家风家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风，对家庭成员的个人修养产生着重要的作用，也对整个社会道德风尚的形成产生着重要的影响。（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范我愿与君相知。山无棱，天地合，乃敢与君绝!愿得一心人，白头不相离。卓文君〈白头搜索吟〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易〈长恨歌〉春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐〈无题〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝。杜秋娘〈金缕衣〉天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张生〈千秋岁〉问世间情为何物？直教人生死相许！

◆爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。◆男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。

1.恋爱中的道德规范尊重人格平等自觉承担责任文明相亲相爱沟通与交流男同学：你心目中的恋人标准是······女同学：你心目中的恋人标准是······婚姻由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础之上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。

前提结果2.婚姻家庭生活中的道德规范家庭美德家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。

大学生在家庭中正在和将要承担诸多角色。不论是哪一种角色，都要求提倡家庭美德，并在生活中遵循该行为准则。家庭美德基本规范尊