北京市新学道临川学校2024-2025学年高二政治上学期第一次月考试题含解析

PAGE22-北京市新学道临川学校2024-2025学年高二政治上学期第一次月考试题（含解析）一、单项选择题（共35小题，每小题2分，共70分。）1.汉代张衡在《浑天仪图注》中把天地比作鸡蛋和蛋黄：“天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”下列说法的根本观点与之最相符合的是①天地合气，万物自生②人病则忧惧，忧惧则见鬼出③气者，理之依也④太极生两仪，两仪生四象A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【详解】①④：汉代张衡在《浑天仪图注》中把天地比作鸡蛋和蛋黄：“天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”这是强调天地相生相克，生成万物。天地合气，万物自生、太极生两仪，两仪生四象说法的根本观点与之最相符合，①④符合题意。②：人病则忧惧，忧惧则见鬼出，这是强调身体状况欠佳产生幻觉，是古代朴实唯物主义观点，②不合题意。③：气者，理之依也，这种观点认为气是世界的本原，属于古代朴实唯物主义观点，解除③。故本题选B。【点睛】本题属于名言名句选择题，做好这类题目，须要有肯定的文学功底，阅读理解题好题干所表达的意思，同时也须要对已有的学问进行系统的排查，从中抽取出符合题意的学问点加以分析比照可见，这类型题目在高考中是算难度较高的题型，但通过同学们有意识的去整理、储备以往书本练习考试中出现的同类型题目也能做到熟能生巧，提高答题正确率。2.下列能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是：A.“天地合而万物生，阴阳接而变更起”与“虽未有物，而已有物之理”B.“露从今夜白，月是家乡明”与“天命有定端，守分绝所欲”C.“年年岁岁花相像，岁岁年年人不同”与“野马飘鼓而不动，日月历天而不周”D.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”与“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”【答案】A【解析】【详解】唯物主义和唯心主义根本分歧是思维和存在谁是世界本原的问题，凡认为存在是世界本原的，属于唯物主义；凡认为思维是世界的本原的，属于唯心主义。“天地合而万物生，阴阳接而变更起”的观点属于唯物主义，“虽未有物，而已有物之理”属于唯心主义，这两个观点体现唯物主义和唯心主义根本分歧，A项符合题意；“露从今夜白，月是家乡明”体现了意识是对物质的能动的反映，“天命有定端，守分绝所欲”属于唯心主义观点，没有体现唯物主义和唯心主义根本分歧，B项不合题意；“年年岁岁花相像，岁岁年年人不同”体现了运动的肯定性，“野马飘鼓而不动，日月历天而不周”的观点否认了运动的存在，属于形而上学的不辩论，没有体现唯物主义和唯心主义根本分歧，C项不合题意；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”体现了事物发展是前进性和曲折性的统一，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，体现了意识对人的生理活动具有调整和限制作用，没有体现唯物主义和唯心主义根本分歧，D项不合题意。答案选A。3.改革开放之所以极大解放和发展了社会生产力，让中国特色社会主义呈现出强大生命力，一个重要缘由就是我们始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，正确把握了我国的国情与实际。这表明马克思主义哲学A.是世界观和方法论的统一B.是对肯定社会政治经济的反映C.实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一D.正确地揭示了物质世界的本质和基本规律【答案】D【解析】【详解】本题马克思主义哲学的基本特征的相关学问。哲学是世界观和方法论的统一，哲学有科学和非科学之分，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一，A表述错误；题干强调马克思主义哲学的作用，不体现马克思主义哲学是肯定社会经济政治的反映，B不合题意；马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一，观点本身并没有错误。题中事例强调马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，揭示了世界的本质和基本规律，推动了我国改革开放，而并不是强调马克思主义哲学自身的基本特征，C不合题意；改革开放让中国特色社会主义呈现出强大生命力，一个重要缘由就是坚持马克思主义哲学，正确把握了我国的国情，这说明马克思主义哲学正确地揭示了物质世界的本质和基本规律，D符合题意。本题选D。【点睛】马克思主义哲学的相关学问1．马克思主义哲学的产生(1)阶级基础：无产阶级的产生和发展。(2)自然科学基础：最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。(3)理论黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。2．马克思主义哲学的基本特征(1)唯物主义与辩证法的有机统一。(2)唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。(3)实践基础上的科学性和革命性的统一。实践性是马克思主义哲学区分于其他哲学的本质特征。4.历史上关于形神之辩有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空。”；罗马教皇约翰•保罗二世则认为“假如人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的。”下列对二者的观点评析正确的是：①前者正确描述了物质与意识的辩证关系②后者是客观唯心主义的一种表现③二者对于世界本原的相识在根本上是对立的④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【详解】二者对于世界本原的相识在根本上是对立的，前者属于朴实唯物主义，后者属于客观唯心主义。②③项符合题意；前者主见物质确定意识，但并没有正确描述了物质与意识的辩证关系，朴实唯物主义是有局限性的，①项说法错误；二者的观点在思维和存在谁确定谁的问题上产生了对立，不体现思维能否正确反映存在的问题，④项与题意不符；正确选项为C。【点睛】唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质确定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依靠于意识，不是物质确定意识，而是意识确定物质。5.下列关于哲学、世界观、方法论说法正确的是:A.哲学是理论化、系统化、科学化的世界观B.哲学是详细学问的总和C.科学的世界观确定科学的方法论D.要有世界观和方法论就必需学习哲学【答案】C【解析】【详解】A：哲学是理论化、系统化的世界观，但哲学有正误之分，哲学并不都正确，A错误。B：哲学是对详细学问的概括和总结，而不是总和，B错误。C：哲学是世界观和方法论的统一，世界观确定方法论，所以科学的世界观确定科学的方法论，C正确。D：学与不学都有世界观，D说法错误。故本题选C。6.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进依次的是①未有此气，己有此理②原子是世界本原③气者，理之依也④物质是标记客观实在的哲学范畴A.①→④→② B.③→②→④C.①→③→④ D.②→①→③【答案】B【解析】【详解】①主观唯心主义，与题意不符，解除；②形而上学唯物主义；③古代朴实唯物主义；④辩证唯物主义；依据唯物主义发展的三个基本形态，可以作出如下排序：③→②→④故选B。7.东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“假如人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的。”下列对二者的观点评析正确的是①前者正确描述了物质与意识的辩证关系②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现③二者的观点对于世界本原的相识在根本上是对立的④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【详解】①说法错误，前者认为“精神居形体，犹火之然烛矣，…烛无，火亦不能独行于虚空”，只是承认物质确定意识，而没有说明意识对物质的能动作用，所以并没有正确描述物质与意识的辩证关系；②符合题意，后者认为“人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的”，即认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现；③符合题意，材料中桓谭的观点属于唯物主义，罗马教皇约翰•保罗二世的观点属于唯心主义，说明二者的观点对于世界本原的相识在根本上是对立的；④不合题意，材料并没有表明二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立。故选C【点睛】关于逆向选择类：

特点：题干的最终往往用“不正确的是”、“材料不能体现的是”等语句将题干与题肢联系起来。

解题要求：选择命题错误的题肢，或者材料不能体现的题肢作为答案。

易犯错误：由于马虎、审题不慎等缘由导致误选命题正确的题肢作为答案。8.习近平指出，马克思主义不仅深刻变更了世界，也深刻变更了中国，使中国这个古老的东方大国创建了人类历史上前所未有的发展奇迹。前进道路上，中国共产党将接着高扬马克思主义宏大旗帜，这是因为①中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义要不断与时俱进②马克思主义是革命的理论，是指导无产阶级“变更世界”的科学③马克思主义能为中华民族宏大复兴供应科学的世界观和方法论④马克思主义是真理，坚持用马克思原著指导社会主义现代化建设A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【详解】①：中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义要不断与时俱进，与题干不构成因果关系，①不符合题意。②③：前进道路上，中国共产党将接着高扬马克思主义宏大旗帜，这是因为马克思主义是革命的理论，是无产阶级“变更世界”的科学，马克思主义能为中华民族宏大复兴供应科学的世界观和方法论，②③符合题意。④：应坚持用马克思主义的基本立场、观点和方法指导社会主义现代化建设，而不是用马克思原著指导社会主义现代化建设，④说法错误。故本题选C。【点睛】马克思主义哲学的地位和作用：①马克思主义哲学是人类思想才智的结晶，是人类相识发展结出来的丰美硕果，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。②马克思主义哲学正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广阔人民群众的根本利益。它是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们相识世界和改造世界的宏大思想武器。马克思主义哲学使无产阶级为代表的劳动群众有了自己的精神武器，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的宏大变革。9.古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说：一人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”意思就是，事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子。“人是万物的尺度”的观点①是以人为本执政理念的理论源泉②认为思维对存在具有确定作用③认为存在对思维具有确定作用④是主观唯心主义的观点A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【详解】①：“人是万物尺度”的观点是主观唯心主义的观点，“以人为本”的执政理念是历史唯物主义的观点，其理论源泉是人民群众是历史的创建者，①错误。②③：“人是万物的尺度”的观点认为思维对存在具有确定作用，而不是认为存在对思维具有确定作用，②符合题意，③不符合题意。④：“人是万物的尺度”的观点是主观唯心主义的观点，④正确。故本题选D。10.下列关于哲学、世界观、方法论说法正确的是:A.哲学是理论化、系统化、科学化的世界观B.哲学是详细学问的总和C.科学的世界观确定科学的方法论D.要有世界观和方法论就必需学习哲学【答案】C【解析】【详解】A：哲学是理论化、系统化的世界观，但哲学有正误之分，哲学并不都正确，A错误。B：哲学是对详细学问的概括和总结，而不是总和，B错误。C：哲学是世界观和方法论的统一，世界观确定方法论，所以科学的世界观确定科学的方法论，C正确。D：学与不学都有世界观，D说法错误。故本题选C。11.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进依次的是①未有此气，己有此理②原子是世界的本原③气者，理之依也④物质是标记客观实在的哲学范畴A.①→④→② B.③→②→④C.①→③→④ D.②→①→③【答案】B【解析】【详解】①主观唯心主义，与题意不符，解除；②形而上学唯物主义；③古代朴实唯物主义；④辩证唯物主义；依据唯物主义发展的三个基本形态，可以作出如下排序：③→②→④故选B。12.东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“假如人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的。”下列对二者的观点评析正确的是①前者正确描述了物质与意识的辩证关系②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现③二者的观点对于世界本原的相识在根本上是对立的④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【详解】①说法错误，前者认为“精神居形体，犹火之然烛矣，…烛无，火亦不能独行于虚空”，只是承认物质确定意识，而没有说明意识对物质的能动作用，所以并没有正确描述物质与意识的辩证关系；②符合题意，后者认为“人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的”，即认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现；③符合题意，材料中桓谭的观点属于唯物主义，罗马教皇约翰•保罗二世的观点属于唯心主义，说明二者的观点对于世界本原的相识在根本上是对立的；④不合题意，材料并没有表明二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立。故选C【点睛】关于逆向选择类：

特点：题干的最终往往用“不正确的是”、“材料不能体现的是”等语句将题干与题肢联系起来。

解题要求：选择命题错误的题肢，或者材料不能体现的题肢作为答案。

易犯错误：由于马虎、审题不慎等缘由导致误选命题正确的题肢作为答案。13.习近平指出，马克思主义不仅深刻变更了世界，也深刻变更了中国，使中国这个古老的东方大国创建了人类历史上前所未有的发展奇迹。前进道路上，中国共产党将接着高扬马克思主义宏大旗帜，这是因为①中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义要不断与时俱进②马克思主义是革命的理论，是指导无产阶级“变更世界”的科学③马克思主义能为中华民族宏大复兴供应科学的世界观和方法论④马克思主义是真理，坚持用马克思原著指导社会主义现代化建设A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【详解】①：中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义要不断与时俱进，与题干不构成因果关系，①不符合题意。②③：前进道路上，中国共产党将接着高扬马克思主义宏大旗帜，这是因为马克思主义是革命的理论，是无产阶级“变更世界”的科学，马克思主义能为中华民族宏大复兴供应科学的世界观和方法论，②③符合题意。④：应坚持用马克思主义的基本立场、观点和方法指导社会主义现代化建设，而不是用马克思原著指导社会主义现代化建设，④说法错误。故本题选C。【点睛】马克思主义哲学的地位和作用：①马克思主义哲学是人类思想才智的结晶，是人类相识发展结出来的丰美硕果，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。②马克思主义哲学正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广阔人民群众的根本利益。它是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们相识世界和改造世界的宏大思想武器。马克思主义哲学使无产阶级为代表的劳动群众有了自己的精神武器，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的宏大变革。14.古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说：一人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”意思就是，事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子。“人是万物的尺度”的观点①是以人为本执政理念的理论源泉②认为思维对存在具有确定作用③认为存在对思维具有确定作用④是主观唯心主义的观点A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【详解】①：“人是万物的尺度”的观点是主观唯心主义的观点，“以人为本”的执政理念是历史唯物主义的观点，其理论源泉是人民群众是历史的创建者，①错误。②③：“人是万物的尺度”的观点认为思维对存在具有确定作用，而不是认为存在对思维具有确定作用，②符合题意，③不符合题意。④：“人是万物的尺度”的观点是主观唯心主义的观点，④正确。故本题选D。15.对于哲学和详细科学的关系，下列观点正确的有A.哲学与详细科学是一般与个别、共性与特性的关系B.哲学是详细科学的基础，详细科学的进步推动着哲学的发展C.哲学为详细科学供应科学的世界观和方法论的指导D.哲学既是世界观又是方法论【答案】C【解析】【详解】A选项错误，哲学与详细科学是一般与个别、共性与特性的关系。B选项错误，详细科学是哲学的基础，详细科学的进步推动着哲学的发展。D选项错误，哲学是世界观与方法论的统一。C选项是哲学和详细科学的关系的正确的表述。入选。故本题选C。16.在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习安排与学习实际之间的关系，老师要面对和处理自己的教学安排和教学实际之间的关系。上述材料体现了（）A.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题B.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必需回答的问题C.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题D.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终【答案】A【解析】【详解】A：在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习安排与学习实际之间的关系，老师要面对和处理自己的教学安排和教学实际之间的关系，上述材料体现了思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，A不符合题意。BCD：其它选项正确但在材料中都未体现，均应解除。故本题选A。17.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是A.对哲学基本问题的不同回答B.对思维和存在何者为世界本原问题的不同回答C.对物质和意识辩证关系问题的不同回答D.对思维能否正确反映存在问题的不同回答【答案】B【解析】【详解】划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对思维和存在何者为世界本原问题的不同回答，凡是认为思维是世界的本原的就属于唯心主义，凡是认为存在是世界本原的就属于唯物主义，因此B项正确；其他选项均不是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。故本题选B。18.“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者的根本分歧是A.物质和意识的辩证关系问题B.是否承认客观世界的可知性C.承认世界的本原是物质还是意识D.是否承认思维与存在具有同一性【答案】C【解析】【详解】A不合题意，题意不涉及物质和意识的辩证关系问题B不合题意，题意不涉及客观世界的可知性C符合题意，“没有景物，何来感情”认为客观事物确定人的感情，“没有感情，何来景物”认为人的感情确定客观事物，两者的根本分歧是承认世界的本原是物质还是意识；D不合题意，题意不涉及是否承认思维与存在具有同一性。故选C。19.柏拉图认为：一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是肯定理念。王夫之却认为：阴阳二气充溢太虚，此外更无他物。柏拉图、王夫之两个人的观点分别属于A.客观唯心主义与主观唯心主义B.可知论与不行知论C.一元论和二元论D.唯心主义与唯物主义【答案】D【解析】【详解】A：选项观点与题意不符，题中柏拉图的观点是客观唯心主义，而题中王夫之的观点是古代朴实唯物主义，故解除。B：选项观点与题意不符，题中柏拉图和王夫之的观点并没有涉及思维与存在有无同一性，而是强调思维与存在何者为世界本源，故解除。C：选项观点与题意不符，题中观点都是主见一元论，没有二元论，故解除。D：选项观点正确且符合题意，题中强调宇宙的根本是肯定理念是唯心主义，而阴阳二气充溢太虚是唯物主义，故入选。故本题答案为D。20.阿杜的《天黑》歌词中“闭上眼睛就是天黑”传达了一种对现实生活的躲避意识，受到了很多年轻人的追捧。下列与“闭上眼睛就是天黑”反映的哲学观点不一样的是（）①心外无理，心外无物②天地合而万物生，阴阳接而变更起③吾心即宇宙，宇宙即吾心④人病则忧惧，忧惧见鬼出A.①③ B.②③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【详解】“闭上眼睛就是天黑”属于主观唯心主义的观点。①③：“心外无理，心外无物”和“吾心即宇宙，宇宙即吾心”属于主观唯心主义，不符合题意，不选。②④：“天地合而万物生，阴阳接而变更起”和“人病则忧惧，忧惧见鬼出”属于古代朴实唯物主义的观点，与题干反映的哲学观点不一样，故②④入选。故本题选D。21.荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变更起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主见分别属于A.唯物主义唯心主义 B.可知论不行知论C.客观唯心主义主观唯心主义 D.辩证法形而上学【答案】A【解析】【详解】唯物主义认为世界的本原是物质的，先有物质，后有意识，物质确定意识，而唯心主义认为世界的本原是意识，不是物质确定意识，而是意识确定物质。荀子认为世界的本原是“气”，属于古代朴实唯物主义，“理生万物”“理主动静”是客观唯心主义观点，A适合题意；其他选项没有体现，解除。故本题选A。【点睛】做哲学题，首先要精确的理解和记忆相关的学问，哲学的学问光是记忆而不理解，是没有方法做题的，本题中考生要能理解每句话的意思，然后才能依据哲学学问推断应当选择哪个选项。22.“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是①气者，理之依也②人的理性为自然界立法③形存则神存，形谢则神灭④现实世界是理念世界的影子A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】【详解】①③都是古代唯物主义的观点为，符合题意，②是主观唯心主义，④是客观唯心主义。故本题选D。23.“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是A.自然从来不飞跃 B.物理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火 D.动之端乃天地之心也【答案】C【解析】【详解】题干观点“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道”认为“气”是世界的本原，属于朴实唯物主义的观点，要求选择与此哲学观点相同的选项。A：不合题意，“自然从来不飞跃”认为自然界是肯定静止的形而上学的观点。B：不合题意，“物理不外于吾心”认为“心”确定世界，属于主观唯心主义的观点。D：不合题意，“动之端乃天地之心也”是说运动的发端是天地的心，运动是主宰天地万物的根本原则，强调运动的普遍性。C：符合题意，“世界是一团永恒的活火”认为“火”是世界的本原，属于朴实唯物主义。故选C。【点睛】古代朴实唯物主义的“朴实”之处在于把困难问题简洁化了；近代形而上学唯物主义否认意识对物质具有能动的反作用；辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义，也是唯一科学的唯物主义。但唯物主义的这三种基本形态的根本观点是一样的，都是与唯心主义根本对立的。24.虽然唯心主义哲学中也包含某些合理的因素，但列宁曾把唯心主义哲学称作“人类相识之树上的一朵不结果实的花”。这是因为A.唯心主义和唯物主义是相对立的B.唯心主义认为世界的本原是意识C.以唯心主义为指导不能正确地相识和改造世界D.唯心主义不属于人类的相识【答案】C【解析】【分析】【详解】C：唯心主义哲学是“不结果的花”是强调唯心主义可供“观赏”，但却没有多少实际的用途，不能用来正确指导人们相识世界和改造世界，C项正确。AB：这两项本身表述正确，但与题干设问不符，所答非所问，AB不符合题意。D：“唯心主义不属于人类的相识”的观点是错误的，唯心主义也是人类的相识，D项不选。故本题选C。【点睛】25.主观唯心主义与客观唯心主义观点是（）A.对物质与意识关系的两种不同理解B.对意识确定物质的两种不同理解C.对世界是否可知的两种不同理解D.对世界是否统一的两种不同理解【答案】B【解析】【分析】【详解】A：对物质与意识关系的两种不同理解是唯物主义和唯心主义，A项不选；B：对意识确定物质的两种不同理解是主观唯心主义与客观唯心主义，B项正确；C：对世界是否可知的两种不同理解是可知论与不行知论，C项不选；D：主观唯心主义与客观唯心主义观点不是对世界是否统一的两种不同理解，D项不选。故本题选B。【点睛】26.孔子认为：“死生有命，富贵有天。”孟子认为：“万物皆备于我。”两种观点的共同点在于（）A.都否认物质确定意识，都属于主观唯心主义B.前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C.前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点D.都承认意识是世界的本原【答案】D【解析】【详解】D：孔子认为：“死生有命，富贵有天。”孟子认为：“万物皆备于我。”两种观点的共同点在于都承认意识是世界的本原，是唯心主义观点，D符合题意。A：从两人观点可以看出孔子属于客观唯心主义，孟子属于主观唯心主义，A说法错误。B：材料要求两者的共同点，B是两者的不同点，与题意不符。C：两人的观点都属于唯心主义，C说法错误。故本题选D。【点睛】唯心主义分为两种，①主观唯心主义、②客观唯心主义①主观唯心主义把人的主观精神（目的、意志、感觉、阅历、心灵等）夸大为唯一的东西，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依靠于人的主观精神。如王阳明“心外无物”、贝莱克“存在就是被感知”“物是观念的集合”。②客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、肯定精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。如朱熹“理生万物”“理主动静”、黑格尔的“肯定精神”。27.马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”这主要体现了马克思主义哲学的A.实践性 B.敏捷性 C.革命性 D.科学性【答案】C【解析】【详解】C：“无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”，说明马克思主义哲学是“变更世界”的科学，是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论，体现了马克思主义哲学的革命性，C符合题意。

ABD：选项ABD均不合题意，解除。

故本题选C。【点睛】马克思主义哲学基本特征

①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一．它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。

②第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一．提出了社会存在确定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。

③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一．马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验；之所以是革命的，就在于它是“变更世界”的科学，是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。28.下列观点属于主观唯心主义的是（）①物是观念的集合②上帝支配着地球上的万事万物③气者，理之依也④心外无物⑤存在即被感知A.②③④ B.①②⑤ C.①④⑤ D.③④⑤【答案】C【解析】【详解】主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、阅历、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的根源，①④⑤属于主观唯心主义，故C符合题意；②属于客观唯心主义，③属于古代朴实唯物主义，故不选。故本题答案为C。【点睛】留意驾驭推断古代朴实唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义的技巧：

（1）古代朴实唯物主义：物质=物质的详细形态；

（2）主观唯心主义：过分夸大个人的作用；

（3）客观唯心主义：认为人之外有神、上帝。29.“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.朴实唯物主义 D.形而上学唯物主义【答案】A【解析】【详解】A：心态好就能超脱世俗杂事的困扰，将个人内心的主观感受夸大了，属于主观唯心主义，A入选。B：客观唯心主义认为存在着客观的精神实体，是世界的本原，与题干不符，B不选。C：朴实唯物主义认为世界是由水火土气等简洁物质组成的，属于唯物主义，与题干不符，C不选。D：形而上学唯物主义认为原子是世界的本原，与题干不符，D不选。故选A。30.“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的华蜜，强求得到的不肯定能使自己更华蜜，这是命。此观点属于A.客观唯心主义观点 B.形而上学唯物主义观点C.主观唯心主义观点 D.朴实唯物主义观点【答案】A【解析】【详解】“命里有时终须有，命里无时莫强求”认为的华蜜是由命运确定的，把上天当成世界的主宰，属于客观唯心主义，所以正确答案为A；B、C、D均不符合题意；故选A。【点睛】唯心主义的基本形态内部派别

主要区分

例证

主观唯心主义

把人的主观精神(人的目的、意志、感觉、阅历、心灵)夸大为唯一实在，认为客观世界依靠于人的精神

万物皆备于我；心外无物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是观念的集合

客观唯心主义

把客观精神(上帝、理念、肯定精神)看作世界的主宰和本原，认为现实世界是客观精神的外化和表现

“8”就是发；喜鹊报喜；彗星出现乃不祥之兆；指纹、手相、星座、生肖、风水确定人的命运；理生万物、理主动静；上帝造万物

31.哲学上存在着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学这两个“对子”。关于这两个“对子”之间的联系，错误的理解是A.彻底的唯物主义必定同辩证法有机地统一于一体B.形而上学只会与唯心主义相结合，辩证法必定与唯物主义相结合C.辩证法与形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争D.形而上学可以与唯心主义结合，也可以与唯物主义结合【答案】B【解析】【详解】A不合题意，彻底的唯物主义实行了辩证法的有机结合；

B符合题意，形而上学既会与唯物主义相结合，也会与唯心主义相结合，辩证法也会与唯心主义相结合；

C不合题意，辩证法与形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争表述正确；

D不合题意，形而上学可以与唯心主义结合，也可以与唯物主义结合。

故选：B。【点睛】在哲学的“两个对子”中，由于各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系，因而辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争，从哲学的派别上看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。32.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项中与上述“两个对子”相对应的是()①指鹿为马乐极生悲②形谢神灭理生万物③盲人摸象削足适履④沧海桑田断章取义A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【详解】此题考查唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学的对立，考查学生调用所学学问分析理解问题实力。解答此题须要精确理解选项中成语或观点的含义。形谢神灭是古代朴实唯物主义观点，理生万物是客观唯心主义观点，②体现唯物主义和唯心主义的对立；沧海桑田体现了事物是变更发展的，属于辩证法思想，断章取义形而上学观点，④体现了辩证法和形而上学的对立，故②④符合题意；指鹿为马属于唯心主义观点，乐极生悲体现了冲突双方在肯定条件下相互转化，属于辩证法思想；盲人摸象是形而上学观点，削足适履讽刺人们没有实际动身，属于唯物论观点，故①③不符合题意；故选D。33.公孙龙《坚白论》中辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”与“坚”都是可以独立于全部白色坚硬的东西之外而存在的。这一观点是①唯心主义观点②唯物主义观点③形而上学的观点④辩证的观点A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【详解】①③：公孙龙认为“坚”与“白”可以离开详细的石头而独立自存，即独立自藏于物外，是一种诡辩论，是一种唯心主义观点；并且割裂了“白”与“坚”作为石头的两个特点，片面强调感官的局限性，是形而上学的观点，割裂感性相识与理性相识的辩证关系，否定理性对各种不同感觉的综合实力，是形而上学的观点，①③符合题意。②：公孙龙的观点属于客观唯心主义观点，而不是唯物主义观点，②不合题意。④：公孙龙的观点属于形而上学的观点，而不是辩证的观点，④不合题意。故本题选A。【点睛】唯心主义；辩证法与形而上学1、唯心主义（1）唯心主义的根本观点

意识是本原的，物质依靠于意识，不是物质确定意识，而是意识确定物质。（2）唯心主义的两种基本形态①主观唯心主义：把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依靠于人的主观精神。②客观唯心主义：把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。2、辩证法与形而上学（1）辩证法承认冲突，主见用联系的发展的全面的观点看问题。（2）形而上学与辩证法相对立的世界观和方法论。其特点是用孤立、静止、片面、表面的观点来看世界，认为一切事物都彼此孤立，恒久不变；即使有变更，也只是数量的增减和场所的变更；而这种变更的缘由，不在事物内部而在事物外部。34.德国哲学家黑格尔认为，“肯定观念”是宇宙之源、万物之本，世界的运动变更乃是“肯定观念”自我发展的结果。这一观点属于（）①形而上学②主观唯心主义③辩证法④客观唯心主义A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】C【解析】【详解】①不合题意，③符合题意，黑格尔认为世界的运动变更乃是“肯定观念”自我发展的结果，坚持了变更发展的观点，属于辩证法，而不属于形而上学；②不合题意，④符合题意，黑格尔认为，“肯定观念”是宇宙之源、万物之本，属于客观唯心主义，而不属于主观唯心主义。故选C。35.马克思主义哲学产生,实现了哲学史上的宏大变革。它是人类相识史上一次最为壮美的日出,是人类相识发展结出的丰美硕果。它与以往旧哲学的区分是（）①旧哲学只是说明世界,马克思主义哲学强调革命的改造世界②旧哲学是唯心论,马克思主义哲学是唯物论③旧哲学是形而上学,马克思主义哲学是辩证法④旧哲学从没有过唯物论与辩证法的结合,马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的结合A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【详解】①④：马克思主义哲学与以往旧哲学的区分：旧哲学只是说明世界，马克思主义哲学强调革命的改造世界；旧哲学从没有过唯物论与辩证法的结合,马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的结合。①④符合题意。②：旧哲学有唯物论，也有唯心论，②错误；③：旧哲学有形而上学，也有的带有辩证法思想，③错误。故选B。二、非选择题(共2小题,共30分)36.材料一王守仁：你未看此花时，此花与你同