2021-2021学年八年级语文上册-第五单元-22《短文两篇》导学案-新人教

2019-2020学年八年级语文上册第五单元22《短文两篇》导学案(新版)新人教版【导学目标】1．识记重点文言词语，在疏通文意的基础上背诵、默写这两篇短文。2．理解文章主旨，学习托物言志的手法。3．体悟两位作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。【课时计划】2课时，一课时学习一篇短文。应注重朗读指导。第一课时学习《陋室铭》学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。教法指导：1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。2．合作学习(1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。学法指导一：【概括文段内容法】1．语言要凝炼。2．扣住文段核心。3．要点要全面。4．字数要符合要求。情景导入生成问题中国有句古话“玉碎不改其白，竹焚不毁其节”，说的是古代的仁人志士很注重个人的修养与气节，不因外物的变化而改变自己的行为标准和道德底线。今天我们要学习的《陋室铭》讲的正是这样一种精神。自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。德馨(xīn)苔痕(hén)鸿儒(rú)案牍(dú)西蜀(shǔ)2．理解课文的重点词语。(1)一词多义之：①无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子独立性)②何陋之有(倒装标志)往来：①往来无白丁(表示交往的人)②其中往来种作(表示来来往往的人)(2)词类活用①山不在高，有仙则名(名词活用为动词，闻名，著名。)②水不在深，有龙则灵(名词活用为动词，显出灵异。)③斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚。)④无丝竹之乱耳(动词用作使动词，使……受到扰乱。)⑤无案牍之劳形(动词用作使动词，使……感到劳累。)3．作者简介刘禹锡(772～842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。4．背景介绍刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。5．文体知识铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。步骤二整体感知走进文本1．听教师范读，划出朗读的停顿。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？2．大声读课文，划出押韵韵脚。【交流点拨】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭3．根据注释，疏通文义。学生质疑，师生互答。4．在这篇文章里作者主要写的是什么？【交流点拨】陋室。5．什么是陋室呢？【交流点拨】室名，意思是简陋的房子。6．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。【交流点拨】“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子)7．刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？【交流点拨】描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”合作探究生成能力步骤三精读课文赏读语句1．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？用一个词(字)概括。【交流点拨】绿色、青色。景色别致幽雅。特点：幽。2．与作者交往的人有何特点？【交流点拨】鸿儒，无白丁。(雅)3．作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？【交流点拨】调素琴，阅金经，无丝竹乱耳，无案牍劳形。(安)4．本文题目为“陋室铭”，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？【交流点拨】不矛盾。题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。步骤四品读课文学习写法1．《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的？【交流点拨】《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。2．探讨分析反向立意的写法。【交流点拨】只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。【小结】作者是从三方面表现陋室不陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋。而这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为室主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。通过对陋室的描写，表达自己的情感，从而托物言志。当堂演练达成目标步骤五总结课文拓展延伸《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。试仿写《陋室铭》。写作“铭”写不在多，有字则灵。词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。交友“铭”友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。【附：板书设计】eq\x(陋室铭)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\x(设喻引题)山水\o(→,\s\up7(喻))陋室,仙龙\o(→,\s\up7(喻))德馨,\x(陋室不陋)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(环境清幽（景）,交往高雅（友）,生活安适（趣）)),\x(古先贤自喻)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(诸葛庐,子云亭))反问点题))eq\x(\a\al(安贫乐道,高洁傲岸))课后反思查漏补缺这节课的成功之处在于：不足之处在于：第二课时学习《爱莲说》情景导入生成问题莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今天我们—起来学习周敦颐的《爱莲说》。自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。蕃(fán)出淤泥(yū)濯(zhuó)亵(xiè)噫(yì)隐逸者(yì)鲜有闻(xiǎn)不蔓不枝(màn)2．理解重点词语。(1)一词多义。远eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(香远益清（动词，远播）,可远观而不可亵玩焉（形容词，远距离地）))之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(水陆草木之花（助词，的）,予独爱莲之出淤泥而不染（结构助词，用在主谓间取消句子独立性）))(2)词类活用。①不蔓不枝(名词作动词，生枝蔓，长枝节)②香远益清(形容词作动词，远播，显得清幽)3．作者简介周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。4．文体知识说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。步骤二整体感知走进文本1．朗读指导提示：(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。2．根据注释，疏通文意，概括文本内容。(1)学生借助课下注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。(2)学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的)。合作探究生成能力步骤三精读课文品读语句1．为什么人们对“花”的爱好不同呢？【交流点拨】喜爱哪一种花，表明人们不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明的生活态度。学法指导二：【文言文中的常见的写作手法】1．借景抒情2．托物言志3．借物寓意4．虚实结合5．动静结合6．正反映衬2.莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？【交流点拨】莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬。“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。【教师小结】这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。步骤四品读课文学习写法作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？在表达上有什么特点？【交流点拨】作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。【小结】本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬之意十分明显，表达了对世俗委婉的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。当堂演练达成目标步骤五总结课文拓展延伸《爱莲说》，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。课外搜集含莲的古诗句。①小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》②荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》③接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》④兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》⑤四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》⑥四面荷花三面柳，一城山色半城湖。