专题05文学类文本阅读（原卷版）2020-2021学年九年级上学期语文期末考试真题分类汇编（福建专用）

PAGE2PAGE1专题05文学类文本阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读（2021·福建南平·九年级期末）阅读下面的文字，完成下列小题。天坛古柏肖复兴天坛位于北京市永定门内大街路东，是明清两代皇家祭天祈谷处。天坛里最多的树木，是柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，柏树具有长久的生命。人类和古树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的，人在这些千年古柏面前，显得很渺小。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的。只有古柏，如彩云拱月，托起了整个天坛。从祈年殿和圜丘俯瞰四周，天坛古柏巍然屹立在雄浑庄重的古建筑周围，蓊郁森森，高大威严，像是元帅麾下庄重威武的将士；很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，那些杂花新树，只会是一片花拳绣腿。或许你可以在别的地方复制几个天坛，却绝对不能复制出这里的参天古柏。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。面对这样的柏树，你会不会产生一种生生不息的感觉？就像我们的民族一样。夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的岁月而富于历史感的力度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还斜倚着躺椅，颤抖着手，画着疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生对地坛的古柏情有独钟，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大藤蔓有特殊的故事感”。面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。梵高强调它们特殊的美和美术的元素，史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块日晷，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日晷的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，天人合一，与人相和谐。天坛古柏，不仅是“活的文物”，更是“国之瑰宝”！

（摘自《人民文学》2020.10

有删改）1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．开头将人类和古树相比，又举帝王的例子，突出表现人类在古柏面前是渺小的。B．文章以感情变化为线索贯穿全文，写出“我”对古柏从畏惧到敬仰的心理变化。C．“我可以爬到树上玩耍”“我坐在它对面画它”，表现“我”对天坛古柏的深情。D．文章语言细腻，意味隽永，在平常事物中写出对生活的感受及对社会人生的思考。2．文章从哪些方面写天坛的古柏？请简要概括。（答出三点即可）3．结合语境，按要求赏析。（1）还斜倚着躺椅，颤抖着手，画着疗养院里的柏树。（赏析加点词）（2）它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。（赏析句子）4．文中写梵高和史铁生有什么作用？请简要分析。5．文章最后一段有什么含意？请结合全文简要分析。（2021·福建南平·九年级期末）阅读下面的文字，完成下列小题。坚决制止餐饮浪费①习近平总书记对制止餐饮浪费行为曾作出重要指示，强调“要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为”。勤俭节约是中华民族的优良传统，继承和弘扬中华优秀传统美德，爱惜粮食，坚决制止餐饮浪费行为是每个公民的责任。②粮食生产是一个自然再生产和经济再生产相结合的过程，粮食从农田到餐桌，需要经过种植、管理、收获、运输、储藏、加工等诸多环节，需要农民、购销人员、生产加工人员、食品烹饪人员等众多劳动者参与，凝结着无数劳动者的辛勤劳动。唐诗人李绅的《悯农》诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，就是对粮食来之不易的生动描述。爱惜食物、反对“舌尖上的浪费”，不仅是对广大劳动者劳动成果的珍惜，也是对广大劳动者及其辛勤劳动的尊重。③小小餐桌，不仅承载着中华民族珍惜粮食、尊重劳动的优良传统，而且关系社风民风和国民消费价值观。珍惜食物、制止餐饮浪费绝不是个人小事。现在社会上有一种人，自恃有钱，餐桌上豪气地点点点，以为花自己的钱无关他人，殊不知他点餐过量吃不完的食物，是在浪费社会公共资源！因为节约粮食，就可以少种粮，少种粮就会少消耗化肥、种子、节约水资源，少占用土地，少占用资源，所以珍惜粮食就是保护资源，也就是保护了环境。④中国需要用世界7%的耕地养活占世界20%的人口，虽然我国粮食生产实现了历史上的“十六连丰收”，但人口多、土地贫瘠的现状并没有完全改变，而且粮食消费增速快于粮食生产增速，粮食生产和消费始终处于紧平衡状态，国家粮食安全这根弦必须始终绷紧。⑤珍惜食物、制止餐饮浪费，是每一个人、每一个家庭、每一个团体应尽的社会责任。我们要加强“克俭于家”、厉行节约的中华民族传统美德教育，引导广大群众树牢浪费可耻、节约为荣的观念。要培养节约习惯，自觉抵制餐饮浪费行为，不仅个人要养成习惯，餐馆、食堂、超市等各方都要在生产、储存、运输、加工、消费等环节合力把好节约关。此外，还要加强立法，强化监管，建立健全鼓励节约、整治浪费的长效机制，让勤俭节约内化于心、外化于行，使崇俭抑奢成为全社会的文明追求。⑥“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。珍惜每一粒粮食、爱惜每一片蔬菜、节约每一滴油料，就是对劳动的尊重、对劳动者的敬仰、对大自然的敬畏。只要每个人都从自身做起、从点滴做起，争做节俭消费的实践者、传播者、监督者，就一定能制止“舌尖上的浪费”。

（《人民日报》2020年11月04日有删改）6．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．勤俭节约是中华民族的优良传统，坚决制止餐饮浪费行为是每个公民的责任。B．第②段引用李绅的诗句是为了阐述粮食是自然再生产和经济再生产相结合的过程。C．第④段“7%”“20%”的数据有力证明了我国粮食生产和消费始终处于紧平衡状态。D．全文采用总分总结构，先提出问题，再分析问题，围绕爱惜粮食制止浪费展开论证。7．全文从哪三个方面阐述为什么要制止餐饮浪费？请简要概括。8．文章第⑤段就如何制止餐饮浪费提出哪三个方面的要求？请简要概括。（2021·福建泉州·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。粮食要到肚子里陈军①儿时在农村，家乡人一般不说浪费粮食，而是说糟蹋粮食。在乡亲眼里，人要活命，得靠粮食，粮食与人有着过命的交情，而珍惜粮食、敬畏粮食最朴素的观念就是“粮食要到肚子里”。②农村人最知种粮苦，都跟粮食亲。记得那时收麦子，芒种前后是农家人忙断腰的一季。印象中，那时天还黑着，爹娘便拎着镰刀，踏着月光下地了。③娘割麦子快，手持镰刀弯腰揽麦，只听到麦秆遇刃的“嚓嚓”声，一行割完才直起身来擦把汗。娘说这样割麦，一来少起身，腰就少疼点儿；二来可以少擦汗，不直起身汗就直接顺着眉毛滴到地里了。那时，学校都放麦假，让我们这些孩子也帮着家里麦收。我割一天的麦子，太阳烤，麦芒刺，晚上躺在床上，脸又红又痛，腰都不是自己的了。很多年后忆起割麦，脑海中总会浮现出金黄的麦浪，交织着滚烫的汗水和弯曲的背脊……收一季麦下来，爹娘都会瘦一圈。一粒麦就是一滴汗珠，一仓黄灿灿的麦子，就是一缸滚烫烫的汗珠。④割完麦子，我和妹妹的任务就是拾麦穗。拾完麦穗后，地不急着耕，还要空上一个星期左右，娘说：“地里应该还有一些没有拾回来的麦穗，让鸟雀子叼干净了再犁。”⑤收麦后的第一顿馍，是我们最期待的。蒸馍前，爹挑水，劈上好的筋骨柴。娘揉面，做馍，上蒸笼。我和妹妹烧火，打下手。蒸笼开始变得潮湿，不断冒出麦香味儿时，两个小肚子开始“咕咕”叫，我和妹妹一步不离地守在旁边，等着开笼。娘心中有数，她说蒸馍的火候要刚刚好，不够火或者蒸过了，都不好吃。她一声“起笼”，笼盖一掀，那叫一个香啊！⑥可娘说，新麦下来的第一口馍是不能急着吃的。中午，太阳当头照，万物明朗。爹把一条板凳往太阳底下一放，把一屉热腾腾的馍放在板凳上。馍的热气袅袅升起，娘双手合十，嘴里祷告着。她双手从胸前一放下来，我和妹妹就跑上前，一人捧一个馍，不一会儿，一个钵头大的馍就下了肚。在那明晃晃的阳光下，在那与粮相依的岁月里，在爹娘的衣襟边，馍香仿佛能在胃里留存好多年，未来某个特定时刻就会热乎乎地翻腾起。⑦农村人对粮食的态度是三尺黄土般的心思，种粮时那些艰辛的历程，仿佛是在天地之间进行着某种庄严的仪式。而对于一粒粮食来说，从土里到达肚里，才是它的归宿。⑧老家鄂西北都是旱田，一年两季主粮，五月收麦，十月收苞谷。白花花的麦面是细粮，黄灿灿的苞谷是粗粮。家里来了客，娘都是擀面、蒸馍。苞谷是粗粮，一般不用来招待客人，除了自家人吃，还留一些给牲畜吃。每一粒粮食都到了肚子里，就连粮食的那一层外衣也是牲口的好粮，比如麦糠、玉米包壳。⑨那个年代，粮食不宽裕。有时接济不上了，或者家里来了客，麦子还没磨，都要去邻居家借面。我家靠面缸的那面墙上，像一面选举墙，借了谁家的面，就记下

“正”字，欠几瓢就划几笔。家里磨了麦面，头等事就是还面。娘舀起满满一瓢面，再用一个小碗向上加，边加边轻轻拍实，直到堆出一道尖儿。我说：“借的时候是平平的一瓢。”娘瞪我一眼：“你懂啥！”还叮嘱我路上不要跑，别把面洒了。⑩我家的面倒入别家的面缸时，“噗”的一声，会升起一小团尘雾，真是欢腾。还三婶的面时，她说：“你娘这个人呀，就是讲究！”在粮食紧缺的那些年，还面时的这道尖儿，让娘在村里有了个好名声。⑪时代在变，人与粮食的关系没有变。后来我到了城里，虽然不再种粮了，但看到粮食总是格外亲。对粮食的这份情义，我也一点一点地讲给我的孩子，并在假期带她们回到乡下，体验种粮的不易。我给孩子们立了一条规矩，也是长辈们常常挂在嘴边的话——粮食要到肚子里。（摘编自2020年9月18日《光明日报》）9．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章围绕人与粮食的关系，主要写了割麦、蒸馍和娘借面还面三件事。B．文章写娘蒸馍后“双手合十，嘴里祷告着”，表现了娘的迷信和愚昧。C．文章的语言平实质朴，通俗易懂，蕴含了农村人对粮食最朴素的情感。D．文章结尾“我”希望继续保持人对粮食的情义并给孩子们立了一条规矩。10．结合语境，按照要求赏析。（1）馍香仿佛能在胃里留存好多年，未来某个特定时刻就会热乎乎地翻腾起。（赏析加点词）（2）蒸馍前，爹挑水，劈上好的筋骨柴。娘揉面，做馍，上蒸笼。我和妹妹烧火，打下手。（赏析句式）11．文章说“粮食要到肚子里”，除了到人的肚子里这一“归宿”外，粮食还有哪些“归宿”？请简要概括。12．文章第③段写“我”割麦有什么作用？请简要分析。13．请结合娘借面还面的相关内容，简要分析“娘”这一形象。（2021·福建福州·九年级期末）阅读下文，完成小题。小民老师顾亚红①这年头，喜欢看闲书的人，越来越少。像小民老师这样喜欢读闲书的理科男，更少。小民老师读的书，闲杂，且高冷。瞧瞧这些书名！《人类六万年》《枪炮、病菌与钢铁》《遗传的革命》《机器人叛乱》《进化心理学》《人类简史》……不罗列了，因为你肯定头大了。②我一向敬重读书人，尤其敬重那些能坚持自己的阅读品味的读书人。自然，与小民老师就有了书来书往。我向小民老师借过《杂草的故事》和《臭皮囊》，小民老师从我这借走过一些历史类的书籍。不过，书来书往是一回事，路上遇到小民老师就本能闪避是另一回事——怕小民老师和我谈“自私的基因”或“大数据”与“长尾理论”，露怯啊。③小民老师教数学，思维敏捷、缜密。上小民老师的课，真不能走神。因其上课的节奏，是紧锣密鼓式的，你若发个呆，跟丢了一个鼓点，你就手不是手脚不是脚，你就无所适从，你就踉跄难行了。所以，小民老师的学生，对小民老师的评价，也就走了两个极端：有顶礼膜拜封他为“数学教皇”的，也有发牢骚“这都讲的啥子哟”的。④读书多的人，通常口才也好。听小民老师说话，是件很有意思的事。比如，小民老师最不待见在学习中藏拙的学生，总是鼓励他们大胆提问。小民老师是这样撺掇他们的：“厚厚脸皮，就能饱饱肚皮！”偶尔小民老师也会痞那么一下，对总也带不全尺规就敢听他的几何课的皮猴子来上一句：“你呀你呀，真是个无尺之徒。”对喜爱的学生，小民老师爱喊昵称。能被小民老师喊昵称的学生，走路屁股都不在路上，荣耀啊！比如班上有个姓朱的数学奇才，素来得宠，有回与小民老师闹别扭，被小民老师喊了全名，这下不得了，得空就追在小民老师的屁股后面喊：求求你了，叫我朱！⑤做学生的，有几个喜欢上班会课的？小民老师的班会课也不免俗，主题肯定也是事先定下的，但不到五分钟，小民老师铁定就跑题，就神采飞扬地带着学生上天入地，神游八荒。天文地理、时事八卦，只要学生想听，小民哥就给他们讲。往往正听得入神，小民老师会突然停下来看一眼腕表，道一声歉“吾又扯远矣”，然后扫一眼全班，想继续听？先把这阵子咱们班的问题摆一摆，再拿出点措施来给我看一看。到了这个环节，全班就齐刷刷地盯着那几个犯了错的小伙伴看，盯得小伙伴如坐针毡。其实也不用盯太久，小民老师想在班会课上解决的问题也就差不多解决了一大半。⑥有次小民老师扯着扯着就扯到了他和他邻居家的两扇进户门。小民老师感慨说，每日里贴到两家门上的小广告可真多啊！小民老师还打了个比方，不说像牛皮癣，说“如同蝶儿乱飞”。学生正窃笑小民老师一数学老师硬充什么小文青啊，小民老师话锋一转，问，若你今日好不容易清理干净了明日又贴上了，如此循环往复，你会怎么办？学生七嘴八舌，小民老师笑，继续说：我不管邻居的好心劝阻，我照样不厌其烦，每日里清理得干干净净。我坚持了半个月，奇迹发生了。我家的进户门上，再也没人贴小广告了！而我邻居家的进户门，则层层叠叠，似无穷尽也！⑦被小民老师如此这般调教过的学生，毕业后，显得知识面广、见识高、各方面能力都比较强。他们普遍守得住本分耐得住寂寞，勤勉笃实又不乏活络，基本上都能在各自的岗位上混得风生水起。⑧小民老师呢，这么多年，却没见混上个一官半职。学生们都为小民老师叫屈。小民老师自己呢，没事人一般，仍然读着他的《人类的天性》或《世界是平的》。⑨人家小民老师说了：你若盛开，清风爱来不来！14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章以“我”的视角来叙事，虽然没有过多的雕琢，但仍显得亲切自然、真实可信。B．紧锣密鼓式的上课节奏，体现了小民老师钻研教学内容，思维严谨、业务水平很高。C．第⑤段中“神采飞扬”一词，运用动作描写，生动写出了小民老师班会课上神侃的风采。D．第⑥段小民老师借助小广告事件告诫学生：不良现象如果被放任存在，就会变本加厉。15．小民老师身上表现出哪些特点？请简要概括。16．结合语境，按要求赏析。（1）分析下面句子中加点词语的表达效果。到了这个环节，全班就齐刷刷地盯着那几个犯了错的小伙伴看，盯得小伙伴如坐针毡。（2）第⑦段写了学生们毕业后的表现，这样写有何妙处？请简要赏析。17．文章开头和结尾处都写到小民老师爱读书，其作用分别是什么？请简要分析。18．联系全文，说说小民老师“你若盛开，清风爱来不来！”这句话的内涵。（2021·福建福州·九年级期末）阅读下文，完成小题。关注自己的精神长相张登贵看到一条微信消息，标题上的一个新词组，吸引我把它读完，这个词组就是“精神长相”。“长相”通常指人的外表，比如脸蛋、头发、身材、皮肤等等。延伸一点，还包括表情、服装、打扮……而“长相”之前加上“精神”两字，指的则是人的内在素质，比如自信、善良、正直、诚实等等。延伸一点，还包括宽容、风趣、幽默……评价一个人的外貌漂亮与否，见上一面甚至看上一眼，基本上就能得出结论。要评价一个人的品行是否端正，那就很难一目了然了。外表给人的感觉最直接，它能带来的好处也显而易见，所以人们对外表大多非常重视。只要条件允许，做一些适度的打扮、化妆甚至整形，都无可厚非。而某些人对于自己的“精神长相”，显然过于忽视了。无论是精力还是财力的投入，与对外表的投入相比，都存在悬殊的差距。结果是，这些人的外在长相，有越来越向上的趋势，街上的美女帅哥，一个比一个靓丽。可是，人的内在素质，长进却不明显。在某些方面，下滑的势头不仅没有减，还有加速的迹象。其实人人都知道，内在素质远比外表重要。精神素质更是决定着社会的形象与进步。一个自信、善良、诚实、正直的人，人们都乐于与之相交。反之，为谋私利不择手段，而又心机很重的人，人们肯定避而远之。这样的人多了，社会一定乱象丛生。外表与内在还有一点不同，外表基本上是父母给的，而且容颜易老。随着年岁渐长，个子会变矮，皱纹会爬上脸庞。“精神长相”也会变，但造成这种变化的因素，与年龄关系不大，取决于社会环境的熏染和个人的修炼。所以，人活在世，无论是为自己考虑，还是替社会着想，在注重外表的同时，还要以更多地关注自己的“精神长相”。就我个人多年的观察，“精神长相”优良者的修为是带有共性的，概括起来不过三句话。第一句，“欲望不要太强”。这里指的是私欲。一旦私欲越出了界限，成了损人利己、唯利是图，那就不妙了。第二句，“胆子不要太大”。胆子也有两面性，有时需要大一点，有时一定要小一点。做人，无论拥有多少财富多大权力，都要有所敬畏。敬畏人民，敬畏法律，敬畏口碑，敬畏规律。第三句，“常替别人想想”。经常想到别人，是文明社会的最重要特征，尤其在面临利益纠纷时，更不能只考虑自己。很欣赏宁波的一句老话：“上半夜想想自己，下半夜想想别人。”在大量的社会活动中，我们付出了精力与智慧，总得有一定的回报。但是，如果事事只想自己的利益最大化，而不让别人也得到他应得的那一份，你的“吃相”就太难看了。奉行如此处事原则，与你合作的人必定越来越少，人生的成功率，也一定越来越低。微信创始人张小龙有句话说得精辟：“笨，是一种人品。”他所说的“笨”，并不指智力不及他人，而是说在竞争中不运用小聪明去击败对手。这的确能反映出一个人“为他人着想”的品格和胸怀。为使我们的“精神长相”与外在长相一样，也能日渐美丽起来，就上述三句话，与大家共勉。19．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文的主要观点是人们在注重外表的同时，要更多的关注自己的“精神长相”。B．“精神长相”优良者通常具有自信、善良、正直、诚实、宽容、幽默等特点。C．精神素质决定着社会的形象与进步，所以，内在美远比外表靓丽更重要。D．“上半夜想想自己，下半夜想想别人。”是选择复句，强调遇事考虑自己或别人二选其一。20．阅读全文说说什么是“精神长相”？怎样才能使我们的“精神长相”日渐美丽？21．文中画线句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？（2021·福建莆田·九年级期末）阅读下文，完成下面小题。母亲的梦高绪华①每当我们回老家与母亲促膝谈心，提及子女教育话题时，她幼年求学记忆的闸门便被徐徐拉开。悠悠往事宛若滔滔江水涌上心头。②那是二十世纪五十年代初，母亲家庭特别贫困，外公外婆都是贫苦农民，生活处处步履维艰。母亲所上的那所小学叫嵩寮岩小学，学校就设在朱氏宗祠里。一年级入学时，每个学生每学期需要交学费三万二千元。新中国成立初期，曾有段时间使用旧币，直到一九五五年发行第二套人民币以后，一元人民币相当于原来的旧币一万元。这折合三元两角的学费，在今天看来，根本就不够我们一个孩子的一顿早餐钱，可对母亲当时的家庭处境来说，那可简直是一个天文数字啊！二年级开学伊始，我外公实在支付不起母亲的学费了，为是否继续让她上学而焦虑，而母亲幼小的心灵深处是多么渴求文化知识啊！看着她整日里哭哭啼啼，寝食不安，外公外婆也不禁心痛起来。一向憨厚实诚、寡言少语的外公只得耷拉着眼皮，恳求生产队小组长开具一份贫困生介绍信。母亲拿到了这封介绍信，便蹦蹦跳跳地飞奔去学校了。校长熟知母亲的家境，怜悯之心油然而生，立马就批准了母亲的免费就读资格。就这样，母亲在此后的小学五个学年里，一直享受着免费入学的教育恩惠与“扶贫雨露”。③母亲十分珍惜那来之不易的求学机会。虽然她每个月都需要用一多半的时间来帮家里做农活儿、料理家务，譬如摘麻豆、摘棉花、掰玉米棒、挑水、打猪菜、放鹅、抬粪水浇菜园、切蒿子、挖野苦菜煮饭吃等等，但除此之外，则是母亲难得遨游书海的惬意时光了。母亲说，有好几次，天下着雨，不需要帮外婆做农活儿，可以轻轻松松地去上学了！天刚麻麻亮，她早饭也顾不及吃上一口，就戴起斗笠，穿起龙头草鞋，从上堰村的深山老林家里出发，喜出望外地一口气跑了十多里的山路，来到了嵩寮岩小学门口。结果，没料想学校大门紧锁着，校园内鸦雀无声，空荡荡的一片，无一人在校。④“啊哟！今天不上学，原来今天是星期天呀！”母亲哀叹一声，无可奈何地转身往回走。⑤母亲一年只能上三四个月的学，但学习成绩优秀，尤其是她的毛笔字写得好，作文更是出类拔萃。有一次，语文老师在全班三十多名同学面前，把母亲的作文当作范文声情并茂地朗读。⑥即使家境不好，母亲还是顺利地参加了小学毕业会考，考上了毛坦厂中学（初中），名列全班第三。然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。当母亲的录取通知书来到的时候，全家人的激动之情却化作了晴天霹雳：我外公不幸离世了。虽然大队部与人民公社都同意母亲升学，但时任生产队长的母亲小姑父李安堂，坚决不同意，不开介绍信，不让母亲转粮油关系。为外公守孝到“满五七”后，母亲多次登门，央求她小姑父能开金口准许升学。她颤颤巍巍地说：“小姑父，求你给我开个介绍信吧，我想上学，我不从生产队支粮油的，转到毛坦厂中学后，学校给我饭吃，我吃学校的还不行吗？”⑦李队长疾言厉色地说：“你爸爸都已经死掉了，你弟弟还要照顾，你家穷得叮当响，你这么大的丫头，都十七岁了，还想去念书？你吃什么？你念书能吃书？！”⑧年少的母亲深知与这种人较死劲就是给自己找别扭，人家一不高兴了，跺一跺脚，钻营打洞找你的茬，克扣你全家的口粮，那是不费吹灰之力的，并且还能叫你有苦难诉，有冤难伸。可怜的母亲转而考虑到即使有机会升学，我外婆与二舅生活的艰难程度也可想而知，因此只能咬咬牙，忍痛放弃自己那孜孜以求的升学梦想。⑨几十年来，母亲每每向我们回忆那段往事时，心中便氤氲起汩汩酸楚之情，她长吁短叹地说：“很长一段时间，甚至到四五十岁时，我还经常做着梦，梦见自己坐在教室里上课呢！醒来后‘啊哟！’一声，空欢喜一场，原来我这是在做梦啊！”⑩如今，当母亲或上老花镜能比较顺利地看书读报时，当她的满堂儿孙中走出了一个又一个大学生时，她那因岁月沧桑沁满皱纹的脸，像湖面时不时荡开的一圈圈幸福旖旎的涟漪。母亲的求学梦，正在她的儿孙、重孙三代人身上圆梦。（选自《参考》2020年第23期，有删改）22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章以“母亲的求学梦愈”为行文线索，贯穿全文，思路清晰。B．第③段列举母亲所做的农活和家务事，突出她从事的劳动繁多。C．文章以第一人称为视角，直接客观地展开叙述，语言质朴无华。D．“母亲”是文章的主人公，其幼年孜孜求学的经历，让人心酸。23．文章回忆了母亲幼年时的哪些事情？请简要概括。24．结合语境，按照要求赏析。（1）“啊哟！今天不上学，原来今天是星期天呀！”母亲哀叹一声，无可奈何地转身往回走。（赏析加点词语）（2）她那因岁月沧桑沁满皱纹的脸，像湖面时不时荡开的一圈圈幸福旖旎的涟漪。（从修辞的角度赏析句子）25．清简要概括文中“母亲”的人物形象。26．文章流露出作者怎样的情感？请简要分析。（2021·福建莆田·九年级期末）阅读下文，完成下面小题①近年来，研究性学习和旅行体验相结合的研学旅行成为一种趋势。每到暑期，中国各大高校、博物馆、科技馆里，随处可见浩浩荡荡的“研学大军”，那些加入传统文化元素的研学游，更成为当下的热门之选，受到许多家长和孩子的青睐。②从活动的导向来看，研学游是值得鼓励的。它以天地为课堂，以社会为学校，以历史文化和自然风光为老师，通过调动眼耳口鼻多种感官，让学生们走出闭门读书的窠臼，使“行万里路”与“读万卷书”得以完美结合。学生们能在研学中开阔眼界、增广见闻，更好地感知这个世界的过去和未来、文化的传承与发展。但是，也有一些旅游公司和培训机构唯利是图，让很多研学旅行变了味道，出现“重游轻学、只游不学、游而乱学”的现象。③研学指的是探究性和研究性学习，可见学习是研学的根本，而“游”只是一种形式，是寓教于乐的载体。这提醒我们，在研学游的推进过程中一定要避免本末倒置，不可让研学流于形式，更不可让它误入歧途。传统文化博大精深，其精髓绝非道听途说就能轻易领悟。与之相对应的，学生在研学过程中需要专业的讲解和引导，如果打着研学旗号，给予的却是“半吊子”的讲解，灌输的是些错误的知识，那这样的研学之旅不仅毫无意义，还会起到反作用。④想要让研学游保持旺盛的生命力，走近更多人的身边，需要丰富它的形式，更要充实它的内容。唯其如此，才能激活人内心的向往，吸引更多人参与。针对部分机构和个人相关知识的匮乏，作为活动基地的博物馆、美术馆等场所可组织开展专门的培训，先让研学的组织者和讲解员知其然且知其所以然，从而避免知识、信息的传递陷入错误的恶性循环。当然，场馆本身亦可通过免费的馆内展陈、团队讲解、智能导览等方式，拓宽学生获取知识的渠道，给参观学习的学生更好的研学体验。⑤对于青少年来说，最好的老师莫过于兴趣。想要增进孩子们对于传统文化的兴趣，就要提高研学过程中学生的参与度，增强体验感，针对孩子的年龄特点定制不同的课程。比如对传统技艺进行场景重现，让学生在看完瓷器制作、古法造纸后自己动手实践，从而更好地感悟匠心传承，体会传统文化的魅力。一言以蔽之，就是通过形式多样、创意十足的内容，循循善诱、讲演结合的方式，让孩子们在游中学、在学中研，在实践中感受学习的乐趣，加强研学与传统文化的贴合度。⑥同时，活动的开展需要兼顾研学的公益属性。“走出去”不一定非得走出国门，“请进来"也不一定非得请专家教授，关键在于培养孩子学习的积极性，让他们研有所得，学有所获。唯有规范市场秩序，导正研学的公益属性，让更多学生能够参与其中，让更多免费开放的公共资源能为研学服务，传统文化才能借助研学这座桥梁，抵达更多人的身边，走进更多人的心里。（选自潘玉毅《让研学游更好地贴合传统文化》，有删改）27．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．研学游可以让学生走出来；走向自然，走进社会，实现读、行的完美结合。B．第③段先论述学习是研学的根本，然后论述学生研学中需要专业的讲解和引导。C．要提高学生在研究过程中的参与度关键是要活动机构提供场内展陈、重点讲解等活动形式。D．文章从研学成为一种趋势说起，围绕如何让研学游贴合传统文化展开论述。28．从选文看，当下研学游存在怎样的问题？请简要分析。29．如何更好地开展研学活动？请结合材料概括。（2021·福建漳州·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。粮食要到肚子里陈军①在乡亲眼里，人要活命，得靠粮食，粮食与人有着过命的交情，而珍惜敬畏粮食最朴素的观念就是“粮食要到肚子里”。②记得那时收麦子，芒种前后是农家人忙断腰的一季。“黄了麦子”是一年中最大的担忧，必须要在那几天把地里的麦子抢收完。③印象中，那时天还黑着，爹娘便拎着镰刀，踏着月光下地了。娘割麦子快，手持镰刀弯腰揽麦，只听到麦秆遇刃的“嚓嚓”声，一行割完才直起身来擦把汗。娘说这样割麦，一来少起身，腰就少疼点儿；二来少擦汗，不直起身汗就直接顺着眉毛滴到地里了。那时，学校都放麦假，让孩子帮着麦收。我割一天的麦子，太阳烤，麦芒刺，脸又红又痛，腰都不是自己的了。多年后忆起，脑海总浮现出金黄的麦浪，交织着滚烫的汗水和弯曲的背脊……收一季麦下来，爹娘都会瘦一圈。一粒麦就是一滴汗珠；一仓黄灿灿的麦子，就是一缸滚烫烫的汗水。④割完麦子就是拾麦穗。拾完后，地不急着耕，要空上一星期左右，娘说：“地里应该还有一些没有拾回来的麦穗，让鸟雀子叼干净了再犁。”⑤收麦后的第一顿馍是我们最期待的。蒸馍前，爹挑水，劈上好的筋骨柴。娘揉面，做馍，上蒸笼。我和妹妹烧火，打下手。蒸笼开始变潮湿，不断冒出麦香味儿时，两个小肚子开始“咕咕”叫。娘心中有数，说不够火或蒸过了，都不好吃。她一声“起笼”，笼盖一掀，那叫一个香啊！⑥可娘说，新麦下来的第一口馍是不能急着吃的。中午，万物明朗。一屉热腾腾的馍放板凳上。馍的热气袅袅升起，娘双手合十，嘴里祷告着。她双手从胸前一放下，我和妹妹就跑上前，一人捧一个馍，因为烫，吹一口气，咬一口，嘴咧来咧去，手掂来掂去，不一会儿，钵头大的馍就下了肚。⑦在明晃晃的阳光下，在与粮相依的岁月里，在爹娘的衣襟边，馍香仿佛能在胃里留存好多年，未来某个特定时刻就会热乎乎地翻腾起。⑧农村人对粮食是祭拜三尺黄土般的心思，种粮时那些艰辛仿佛是在天地间进行某种庄严的仪式。冬去春来，风调雨顺，农人收获着大地的礼物。这饱含天地日月之精华的粮食，喂养着一代又一代。而对于一粒粮食来说，从土里到达肚里，才是它的归宿。⑨像我这样的农家孩子，不少规矩都是从吃饭而来，比如，吃多少盛多少，碗里不能剩饭；掉地上的食物要捡起来，到不了人肚子里，也要到牲畜的肚子里；吃饭时不能敲碗，不能吧唧嘴。⑩白花花的麦面是细粮，黄灿灿的苞谷是粗粮。家里来客，娘都是擀面、蒸馍。苞谷一般不用来招待客人，除自家人吃，还留些给牲畜吃。每一粒粮食都到了肚子里，连粮食的那层外衣也是牲口的好粮，比如麦糠、玉米包壳。⑪那个年代，粮食不宽裕。有时接济不上或家里来客，麦子还没磨，都要去邻居家借面。我家靠面缸的那面墙像一面选举墙，借了谁家的面，就记下“正”字，欠几瓢划几笔。家里磨了麦面，头等事就是还面。娘舀起满满一瓢面，再用一个小碗向上加，边加边轻轻拍实，直到堆出一道尖儿。我说：“借的时候是平平的一瓢。”娘瞪我一眼：“你懂啥！”还叮嘱我路上不要跑，别把面洒了。⑫我弓着腰护着瓢，生怕有风来。但偶尔也有尖塌了、风吹飞的时候，弄得我一身白。我家的面倒入别家的面缸时，“噗”的一声，会升起一小团尘雾，真是欢腾。还三婶的面时，她说：“你娘这个人呀，就是讲究！”在粮食紧缺的那些年，还面时的这道尖儿，让娘在村里有了个好名声。如今，生活富裕了，人们不再借面，粮食逐年增产，种粮收粮也机械化了，但儿时与粮食的交情，让我学会了珍惜。⑬后来我到城里，不再种粮，但也把对粮食的这份情义一点点讲给我的孩子听，并带他们回乡下体验种粮的不易。我给孩子们立了条规矩，也是长辈们常挂在嘴边的话——粮食要到肚子里。（摘自2020年9月23日《光明日报》，有删改）30．下列对文章的理解和概括，不正确的一项是（

）A．本文写了我们一家人对粮食的情义，首尾呼应，主题突出，真挚动人。B．拾麦穗后，地并不急着耕，要让鸟雀子把麦穗叼干净了，才方便犁地。C．第⑥段结尾的一系列动作，生动展现我和妹妹的馋样，富有生活气息。D．第⑨段罗列不少吃饭的规矩，体现农村人对粮食是三尺黄土般的心思。31．选文详写了哪三件事？请简要概括。32．阅读文中画线的句子，按要求回答问题。（1）一粒麦就是一滴汗珠；一仓黄灿灿的麦子，就是一缸滚烫烫的汗水。（请赏析句子）（2）馍香仿佛能在胃里留存好多年，未来某个特定时刻就会热乎乎地翻腾起。（请赏析加点词语）33．请简要分析文中的“娘”是个怎样的人。34．标题“粮食要到肚子里”有什么作用？请简要分析。（2021·福建漳州·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。如今，文创行业发展势头正盛。有数据显示，2019年博物馆文创市场整体规模比2017年增长3倍。不仅文博机构纷纷推出各自的文创衍生品，许多企业也将文化元素巧妙融入商品中，提升文化“附加值”。越来越丰富的文创产品，日渐融入人们的衣食住行。今年端午节期间，精美的香囊，融合端午元素的饰品、书签等，都因其“走心”设计而广受欢迎。当然，不可否认，也有一些“不走心”的文创产品来蹭热度，甚至连养生粥、体检套餐等也借势贴端午的标签，难免有混搭违和之感。另外，文创“滥用”的倾向也值得警惕：把文化简单地“外化”成包装图案，把创意“臆想”为跨界搭车……凡此种种，恰恰是因为偏离了“文创”的内涵。顾名思义，文创当以文化为先。成功的文化创意项目，有赖于独特的文化与符号价值、经济价值的深入联结。我国有海量的优秀传统文化资源，为文创产品提供了源源不竭的创意来源。而保护好、挖掘好、传承好这些文化资源，充分提炼出其历史价值和文化价值，是做好文创的前提与根基。对于提供文化资源的文博机构而言，在与企业推出联名文创时，要力求相互契合、深度融合，经营好自身文化资源，不被随意贴牌滥用。更重要的是，文博机构应当克服广撒网式的粗放授权，完善自身授权机制、理顺内部管理，对蹭热点、涉嫌侵权等行为，更要拿起法律武器，坚决捍卫权益。文创还需创意点睛。在竞争激烈的文创行业，创意是区分产品高下的关键一环：是把文化元素简单贴在商品上快速变现，还是精耕细作、潜心创作，让文化自然地融入生活。创新是艰难的，创新也回报丰厚。对于后者，商业价值和市场口碑会给出肯定。比如，在技术呈现上，手机扫一扫《天工开物》AR长卷，18项传统制造工艺就“跃然掌上”；在设计转化上，中国美术馆向网友征集以“齐白石的虾”为创作元素的作品，既提高了受众参与度，也让产品设计更接地气。留住文化味道，才能实现跳出传统样式的优质创新；文化与创意的深入融合，才是优势互补的跨界合作。文创行业跑得越快，从业者就越要保持踏实务实、从容不迫的心境，越要鼓足挖深做透的心劲，让文创的热情转化为实实在在的传承。深耕文化内涵，用开放而审慎的态度迎接每一次创新，才能不辜负每一颗热爱文化的心。（张子晗《文创需要踏实的心境》）35．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文创产品巧妙融入文化元素，提升了自身的文化“附加值”，以“走心”设计而广受欢迎。B．第四段以《天工开物》AR长卷和中国美术馆活动为范例，体现了创意对文创产业的重要性。C．文化创意项目的成功，取决于独特文化与符号价值、经济价值的联结，可使产品快速变现。D．本文先呈现文创行业发展现状，提出了不足，再围绕文创产品该如何进一步发展进行论证。36．文章第二段阐述了文创产业发展中存在的哪两个问题？请简要分析。37．文创行业要持续健康发展，对从业者提出哪三个要求？请简要概括。（2021·福建厦门·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。在平淡的生活中寻找诗意——散文集《光阴素描》自序李娟①这是继散文集《品尝时光的味道》之后，我在四年里写下的文字。字里行间，有光阴的记录，生命的留痕。我发现，信手拈来的文字，往往比郑重写出的更为率性、真实和可靠，更忠实自己内心的感受。我的文字少有对俗世生活琐碎的记录，更多是和写作与阅读有关，与灵魂相连。写作使我在瞬间飞离现实，我用阅读和书写隔开了与喧嚣尘世的距离。②一位作家说：“写作是搭救人生虚无的一条船。”其实，一个在深夜里提起笔来写作的人，心中一定是有隐痛的。因为，生命的痛苦与忧伤无处安放。一个人精神的痛苦，其实没有任何人能分担，似乎只有文字可以担当。③常有读者问我，你的文字如涓涓清流，那样洁净和温情，难道你的生活中不曾遇见污浊和冷酷？我说，是写作教会我怀着一颗对万物敏感之心。我用这颗心感受生之美好，在平淡的生活中寻找一点点诗意。④岁月的沙漏里，细沙流走的是丑陋、邪恶、寒冷，留下来的，永远是美好、至善和温暖。不是吗？⑤我对于文字的情感，仿佛一段不能割舍的恋情。一直深爱着，迷恋着，痴情不悔。如同此刻，翻阅这本书中的文字，那些远去的时光一时间又重回心底，我看见了自己埋藏在文字里深深的情感。那些文字，表达我生命里不同瞬间的呼吸，那也是我对理想真实的追求，我珍爱它们。⑥《幽梦影》中言：“花之娇媚者，多不甚香。”其实，文字也是这样。我追求自己的文字里，少一份姹紫嫣红，多一份雅洁、闲逸。与几年前的文字相比，如今的文字渐渐在做减法，删繁就简三秋树，把枝头的繁华慢慢卸下，简洁不芜，沉静从容，留下清瘦的枝桠伸向天空，不再绚丽缤纷。如一幅水墨丹青，山寒水瘦，有了秋水长天的开阔和静气。⑦一直认为，真正的写作其实是谋心，而不是谋生。一个写作者不为迎合任何人的口味，不为功利的写作，才是心灵泉水的自然流淌，是灵魂的自由呼吸。一个人写作的高度来自广阔的视野与精神的自省。只有忠实自己内心的写作，才有意义。⑧大师齐白石说：“作画要形神兼备，不能太像，太像则匠气，不像则妄。”原来，写作和绘画一样，文字不能匠气，匠气就缺少灵性，没有了飞翔感，好文字从来都是云端上的紫燕。⑨霜严雪寒的季节，我在中国美术馆看“搜尽奇峰”二十世纪中国山水画展，徘徊在吴昌硕、齐白石、林风眠、吴冠中等大师的画前，我才明白，唯有对尘世怀着深深眷恋的人，才能如此细腻传神的表现俗世之美，自然之美。似水流年里，他们远去了，但是，每一幅作品里依然有一颗跳动的灵魂。⑩一个人一生追逐的，其实都是少年时候的梦想。有一天，在街头偶遇我以前的语文老师，她笑着说：“我和其他老师说《汉江品茶》的作者是我的学生。中学时你的作文就很优秀。”光阴流转，感谢我年过半百的老师，还记得少年时的我。而我，十几岁的梦想依然还在心底。⑪今年，我成为《读者》和《格言》杂志的签约作家，获得了“第五届冰心散文奖”和“孙犁文学奖”首届散文大赛奖。漫漫人生，我靠写作，一天天成为现在的自己。⑫我仿佛法国画家米勒《拾穗》里的妇人，低着头，弯腰在收割后的麦田里，无比虔诚地拾起一个个麦穗。生活给予我的都是金黄的麦穗。似水流年里，所有的过往，疼痛、欢颜、善美、温暖都是沉甸甸的麦穗。我以一支笔，俯身拾起它们。因为，我决不忽视美，如同决不忽视春天。⑬但愿这本书，能带给你灵魂的安然和静美。38．下列对文章的理解不正确的一项是（

）A．《光阴素描》是作者将四年里写下的文字结成的一本散文集。B．写作可以使作者在瞬间飞离现实，隔开她与喧嚣尘世的距离。C．第④段段末，用反问句强调岁月留下的总是美好、至善和温暖。D．第⑩段写偶遇老师的经历主要是为了表达对老师的感激之情。39．在文章中，作者提出了一些创作的心得，请简要概述。40．文章第⑫段中两处加点的“麦穗”含义是否一样？请简要分析。41．品析文章第⑥段中的画线句。42．本文是散文集《光阴素描》的自序，请根据序言内容推测散文集《光阴素描》的大致内容、情感主旨和语言风格。（2021·福建厦门·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。唐德刚的读书观唐宝民①唐德刚的读书观唐德刚先生是史学大家，一生著述颇丰、成就斐然。作为一位历史名家，他所读的书可以用“浩如烟海”来形容；那么，他的读书经验是什么呢？②当今的书太多了，让人读不胜读；于是，“快读”这种方式便应运而生。“快读”的确能在有限时间内完成大量的阅读任务，但其弊端也显而易见——就是走马观花无法对所读的内容进行深入研究。如果想要真正地吃透一本书，恐怕还得“慢读”。唐德刚先生把“快读”形容为“跳高栏”，把“慢读”形容为“啃骨头”，并进而指出，对于经典类的书籍，还是要“啃”而不要“跳”：“‘读’书，如果没有个人拿着戒尺或皮鞭站在后面的话，是会偷懒的。再到难懂之处、不明不白之处、半明半白之处、索然无味之处，你会学杨广跳高栏的，一跃而过，永不回头。但是根据我自己的笨经验，有些书，尤其是大部头的古典名著，就不能‘快读’。相反的，对这种著作要去‘啃’，像狗啃骨头一样地去‘啃’。我个人的体会便是，在午夜、清晨，孤灯一盏，清茶一杯，独‘啃’古人书，真是阿Q的最大乐事。所以从治学方面来说，‘跳高栏’和‘啃骨头’就是两个截然不同的境界了。”③唐德刚少年时代曾读过《资治通鉴》，他以此为例，说明“快读”与“慢读”的不同：“我对《资治通鉴》只是‘读’过，而没有‘啃’过。对于这部巨著，我也曾‘跳高栏’地跳过一遍，从头跳到尾。我对《资治通鉴》有偏爱，数十年来，时时刻刻想再‘啃’一遍，但却无此机运、勇气和决心来干这傻事。今见柏杨译《资治通鉴》，颇为羡慕。”④“读书写心得”也是唐德刚的经验，这条经验，是他的老师胡适教给他的：“记得胡适先生以前告诉我他读书和作文的要诀。他说读书有心得，一定要写下来。写下来之后，才能变成你自己的知识。”多年以来，唐德刚一直按照胡适先生的指点去做，发现这个办法果然有效：“胡适先生这句话真是深得我心，因为我自己很早便有相同的体验。回忆自己的青少年时期，我识字不久，便由双亲和塾师引导，养成了写日记的习惯，日常见闻和读书札记很自然地就会变成日记的一部分。真的，写日记、札记最能帮助记忆；纵是忘记了，也能一索即得。”⑤唐德刚对胡适这位老师极为尊敬，但在学术问题上却毫不含糊。1917年1月，胡适在《新青年》杂志上发表了轰动一时的《文学改良刍议》，在这篇文章中，胡适提出写文章的八点主张：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法……这篇文章影响深远。但唐德刚对这篇文章的观点却颇有看法，他写了《刍议再议——重读适之先生文学改良刍议》一文，对胡适的观点提出了质疑，并逐条进行批驳。通过这件事，我们也可以了解到唐德刚的另一条读书经验不迷信权威、敢于质疑公认的观点，并作出自己独立的判断。⑥唐德刚先生之所以成为史学大家，或许得益于这样的读书方法。43．下列与文章内容不符的一项是（

）A．读书若无人督促就会偷懒，读到难懂之处、索然无味之处，难免会跳过。B．唐德刚认为，在午夜、清晨，孤灯一盏，清茶一杯，独“啃”古人书是乐事。C．从治学方面来说，“跳高栏”与“啃骨头”是两个截然不同的境界。D．唐德刚能成为史学大家，是因为他向老师胡适学到了恰当的读书方法。44．唐德刚有哪些读书经验？请简要概括。45．其实，“快读”与“慢读”各有好处，请结合本文和你的读书经验，举例谈谈你如何运用这两种阅读方法。（2021·福建龙岩·九年级期末）阅读下面的文字，完成各题。母亲待客张爱国①接近晌午了，我一个人在家，饥肠辘辘，正寻思着花生、山芋或锅巴之类可以吃的东西。进来一个中年妇女，笑嘻嘻地说：“你是国子吧？都这么大了。你妈呢？”见我惊疑地看着她，又说：“哦，国子认不得我了，我是你莲姨。来，吃糖。”就从兜里掏出几粒糖塞到我手里。“我妈在田里，我去喊。”我攥着糖飞快地跑出去。②我边跑边将一粒糖裹进嘴里，高兴极了——我最希望家里来客人，来了客人，不仅能吃上糖，还能吃上好菜，即使没好菜，菜里的油也会比平时重得多。③母亲听说莲姨来了，仿佛心事重重，叹了声，向家走去。④母亲未进院门就激动地说：“是他莲姨吗？哪阵风把你吹来的？”莲姨急忙迎上，拉起我母亲的手——两个人的说笑声直惹得树上的麻雀欢快地叫。⑤母亲给莲姨倒了开水，拿起菜篮子说：“他莲姨，你坐一会儿，我去去就来。”莲姨一把抓住母亲的菜篮子：“我是旁人吗？我来了，有什么吃什么，还要买吗？”⑥母亲紧抓菜篮子不放，还狠命往回夺：“他莲姨这么多年没来了，家里什么都没有。”莲姨好像生气了，一把夺过菜篮子：“你去你去！你去就是见外了，见外了我就走！”⑦“这，这……”母亲仿佛很无奈，也很生气，“好了好了，我不去了，称你意了吧。”⑧我坐在门槛上，只觉得好笑：我妈真会装，明明身上一分钱都没有，拿什么买菜啊？又不由得腹诽莲姨：多管闲事，说不定我妈能赊来菜，那多好啊。⑨母亲和莲姨从菜园弄来些韭菜、白菜、豆角，就蹲在门口说笑着清洗。我蹲在一旁，发现母亲的眼睛不时地瞟向一旁的鸡窝，很焦急。我知道，母亲是在等着我家的“香油桶”“盐罐子”——芦花鸡下蛋呢。可是，那只芦花鸡或许太老了，都蹲窝半天了，还没有下出蛋来。我心里不由得有些幸灾乐祸：昨天我让你不要把鸡蛋都卖了，你偏不听，非要都卖掉买油盐。现在看你给莲姨什么吃？⑩我守在鸡窝边，见母亲几次空着手走进内房，转了两圈后又空着手走出来。我知道，是莲姨的到来让母亲高兴坏了。⑪终于，芦花鸡欢快地叫了。我一个箭步冲上去，拿起热乎乎的鸡蛋，跑向灶边的母亲，大叫着：“下来了，妈，鸡蛋下来了！”莲姨急忙走来，刚要说话，母亲“啪”一声磕开鸡蛋，倒进碗里。莲姨轻叹一声，走开了。⑫一会儿，饭菜端上桌，母亲和莲姨坐到桌边吃饭。我端一碗饭坐在门槛上，眼睛直盯着那碗炖鸡蛋。当母亲将炖鸡蛋全倒进莲姨碗里的时候，我的眼泪差点下来了。还好，莲姨端起碗向我走来。我想起母亲无数次的训诫：“客人给你菜时，你要跑！”我站起来就要跑，可我的脚步很慢。莲姨抓住我的碗，把炖鸡蛋全给了我。⑬母亲骂着我，骂着莲姨，又把豆角往莲姨碗里夹还说：“他莲姨来又不早点来，不然，我怎么着也要弄一个大菜。”⑭一听说大菜，我一激灵，端着碗走进内房。昨晚，母亲将一块巴掌大的腊肉放进坛子时，我就站在一旁。今天，母亲被高兴冲昏了头，将这块肉给忘了。我拿出那块肉快步走出来，往母亲面前一放：“看！这不是肉吗？”⑮母亲夹菜的手僵住了，脸也红了，好一会儿，似乎很吃惊：“你……你，哪里来的？”⑯“坛子里的。你放的，你昨晚才放的啊，不记得了？”我得意地说。⑰“对啊对啊，你妈记性差，忘了忘了。”莲姨终于回过神，拿起那块肉就往内房走。“看我这记性，该死！怎就忘了呢？他莲姨，我这就来烧。”母亲追上莲姨，夺她手里的肉。我看得很清楚，母亲这次不是装的，是真想夺那块肉。我还分明地看到，母亲的脸都红到了耳根，眼眶里还噙了泪。⑱“他莲姨，你是怪我了。你就让我烧了吧。我，我不是……我，我是……”母亲一定要夺那块肉，“今天不烧了它，我还是人吗？”⑲“我吃了它，我还是人吗？”莲姨的眼圈也红了，“孩子不懂事，我们也不懂事吗？翠姐，都是过日子的人。你刚才说的，明天你那未过门的大儿媳的爹娘要来。你说，我吃了这东西，你明天拿什么招待他们？那样我还是人吗？”⑳母亲一把抱住莲姨，眼泪再也不受控制地下来了。（载于《小说月刊》，有删改）46．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章用词准确，如“我攥着糖”的“攥着”贴切地写出了“我”得到糖后的无比珍惜和喜悦的心情。B．文章第②段通过心理描写，表现了孩子的天真无邪，同时也为下文情节的发展做了铺垫。C．“终于，芦花鸡欢快地叫了”，间接地写出了母鸡下蛋后“我”和母亲轻松高兴的心情。D．文章通过叙述“母亲待客”这件小事，加以适当议论，真实反映了过去农村的贫苦生活。47．结合语境，按照要求赏析词句。（1）我站起来就要跑，可我的脚步很慢。（赏析句子）（2）莲姨抓住我的碗，把炖鸡蛋全给了我。（赏析加点词语）48．第⑩段画横线句子表现了母亲怎样的心理？请简要分析。49．文章以“我”的角度来叙述故事有什么作用？请简要分析。（2021·福建龙岩·九年级期末）阅读下面的文章，完成各题。读书人为何丢了书卷气韩浩月①作家是最该有书卷气的一群人。中国现代作家中，书卷气十足的人太多了，几乎有一个算一个。如果尝试在还活着的当代作家身上寻找书卷气，不是没有，而是不多。书卷气就这样从一个群体身上莫名其妙地消失了。②我经常接触一些读书人：读的书挺多，各有所长，但依然没有明显的“书卷气”。以我为例，我偶尔对着镜子试图说服自己——这是个读书人，内心却很难承认，因为表情里有焦虑，眼神里有浮躁，性格里有戾气，尽管用了十八般武艺去“镇压”，但还是不行。读书人该有的视野的开阔与远大，内心的安宁与淡定，都远远不足，仍然是一粒飘在这个喧嚣时代的尘埃。③书卷气并非读书就能带来的，它是内在格局与外在本领的结合。内在格局不说了，这个很难说清楚，也没法给出标准要求；外在本领则可以一五一十地拿出来，简化为七个字：琴棋书画诗酒茶。前五项本领基本丢了，酒和茶倒被传承了下来，只是很多时候也是瞎喝，连“借酒浇愁”的境界都达不到，茶也难品出多少滋味。④外出参加活动，我被别人当成“文人墨客”。每当活动进入“题字留念”这一环节时，我总是“仓皇出逃”，万万不敢在人家精心准备的上等好纸上留下别别扭扭的字迹。要知道，能写一手好字，在从前是读书人的标配。⑤书卷气真的不单是一种气质，它更像是一种“人格与技能”的合成，人格要高尚，要有悲悯、有关怀。这样的人格需要漫长的阅读与思考才得以炼成，还要经受得住天性的考验。有些人天性不好，伟大的人格经常被邪恶的天性给淹没了；至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的——琴棋书画这四样，哪样不得浸淫十年以上？⑥所以，书卷气的消失，有一个重要的原因是时间不够用。以前的读书人，有的是时间，木心说从前“车，马，邮件都慢”，说的已经是工业社会中后期的事情了。再往前推，在漫长的农业社会，对读书人来说，时间更是富裕，就算是埋首故纸堆也埋得起。但凡有些灵气，读书人都不会读成书呆子，而会成为受尊重的“社会贤达”。⑦现在的读书人身上缺少书卷气，大约与没法把读书当成一项毕生追求的职业有关系。在当下，谁敢说能够单凭写作或者“贩卖”大脑里的那些知识养家？除了走到塔尖上的少数著名作家，绝大多数读书人还得用另外一项技能糊口。读书更多时候是一种休憩或寄托，遇到生活不顺，这点寄托便也干脆不要了。⑧古人说“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，可见书卷气是写在脸上的。但在互联网、人工智能时代，更多的人开始“读屏”，读书的人越来越少。于是有人说“读什么内容很重要，通过什么介质读不重要”。这个说法成立，“读屏”只要读的是精品、经典，是有体系、有思考的内容，一样能“秀才不出门，便知天下事”。可是在大数据的智能推送以及社交媒体对人性的精细揣摩下，重复信息及无用信息如洪流一样，让人身陷其中无力自拔，读书人也中了招。⑨眼下我们意识到书卷气很重要，是因为农业社会留下的文化记忆太过深刻，并且时常让我们觉得，书卷气虽然抵御不了被时代车轮碾轧的痛楚，但起码会带来一点安慰。⑩为了这点安慰的光亮，整个社会开始重视书卷气，开始寻找具有书卷气的人。一个普通人拥有书卷气，也会得到更多的尊重与欣赏；一名演员拥有书卷气，他便拥有了更多的机会。⑪在这样的环境下，读书人该奋起，不该放弃。（摘自《中国青年报》2020年2月4日，有删改）50．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．第②段划线句把“我”比作一粒尘埃，形象地写出了“我”在这个喧嚣时代内心的焦虑、浮躁。B．第⑦段划线句用反问句式，强调“没人敢说”，也分析了“很多人没把读书当成一项毕生追求的职业”的原因。C．“读屏”能读到更多精品、经典，所谓“秀才不出门，便知天下事”。所以，要大力推崇“读屏”。D．本文从“读书人消失了书卷气”现象入手，分析其原因，最后提出“读书人该奋起，不该放弃”的观点。51．结合选文，概括读书人丢了书卷气的原因。52．阅读下面材料，你认为该材料插入文中哪一段后面最为合适？请简要说明理由。链接材料：陈道明在接受央视采访时表示自己一直坚持读书，每晚都要看一两个小时。他说：“看书的人不少，但都是看过就忘了，而真正读书的却不多，因为读书是读完这些文字还要好好用心去想想，这样走心读书的人真不多。”早在2005年冯小刚就说过：陈道明是演员里读书最多的一位，尤其是中国的古典文学，同时书法上也每天都练，写得一手好字。……从有明星的那一天起他就是明星了。（2021·福建龙岩·九年级期末）阅读下面的文章，完成下面小题。一座座山川紧相连文清丽①大哥发了一张他与文旭在机场的合影。大哥说，他这是送文旭去青藏兵站。②一看到“青藏兵站”几个字，我感觉自己的手都微微颤抖了。我想到了绵延青藏线上那越来越高的海拔，想到了那一座座山川紧紧相连的壮美，也想到了青藏线给予我和我家人特有的馈赠……③身为老兵的大哥，对儿子能上高原显然充满自豪。大哥说：“这是军人的荣耀！”二哥听到消息，沉吟半天说：“他去了我的老部队竟然不告诉我，这小子，有种！”④二哥的话，让我的眼角忽然湿了，我想起二哥当年写的一封封家信。二哥在那号称“世界屋脊”的地方一待就是30多年。二哥的部队驻扎在崇山峻岭之中，抬头只能望到两山之间的一线天。二哥写信说：“当兵太苦了，喝的水里有虫子，山上四季都是积雪。因为缺氧，嘴唇都是紫的。一旦得个急病，基本就没命了。”我爹让姐姐给二哥回信，问是不是就他一个人在高原上当兵，要是还有另一个人，他就不用怕！二哥从此再没诉过苦。⑤一次，驻地连降暴雨，河床决堤，外出巡逻的副连长和两名战士突然没了消息。二哥带人顶着大雨在昆仑山里艰难搜索，一走就是几十公里。等找到副连长时，被泥石流紧紧裹挟的副连长已经牺牲了。二哥他们流着泪，脱下军帽默哀。二哥让战友把副连长的遗体架到自己背上，一路踉踉跄跄地背回营区……⑥1998年，我到青藏线采风。车一过唐古拉山口，我便头痛欲裂，被折磨得睁不开眼睛，同行的一位女编辑难受得差点写遗书。我们赶紧抱起氧气袋，边吸氧边看外面的风光，我想：从前的高原战士可没像我们这般幸运。⑦那时，我突然懂得了二哥为什么比同龄人苍老，也明白了二哥对自己受的苦为啥在后来的家信中只字不提。⑧三天后，我到青海参加活动，想趁机看看文旭。在兵站门口，想起二哥当年写的家信，就是从这里走进我的心间；从这里寄出的一张张汇款单，变成了家中一袋袋化肥、一件件新衣和我的学费。而我最初的梦想也正是从这里发芽。18岁那年，我只身一人迈进了响着军号的院子，开始了军旅生活。那以后，我记住了二哥从军的足迹……那以后，我慢慢知道了青藏线上楚玛尔河里的石头是白色的，沱沱河里的石头是赤色的，而北麓河的石头却是五彩的……那以后，我见证了二哥与他的战友在高原上走的一道道梁、种的一棵棵树……⑨我拨通文旭的手机。先是一阵熟悉的歌曲：“呐喊一声有我在，这一腔热血报效疆场；呐喊一声有我在，战旗上续写我们的荣光……”接着响起了文旭的声音。我惊讶，才几天没见，我已明显感觉到文旭的声音变了。我知道，那就是高原的味道。接通电话，我只说今天在天路上碰到很多汽车兵，感觉他们个个“都像你”。⑩文旭沉吟了一下，说:“姑，我懂你的意思。”随后，他告诉我，他去了军史馆，知道在青藏线上，许多官兵献出了自己的青春与生命。在军史馆荣誉墙上，他还看到了他二叔的照片，这让他感到自己肩上的担子更重了。他说，上了高原才明白：祖国不只是一个词，在2000公里的青藏线上，它是格尔木兵站、唐古拉兵站、五道梁兵站……在奔赴青藏线的路上，他一直都在思考：军旅生涯该怎样度过？当看到那一座又一座山川紧紧相连，他仿佛已经找到了那个答案。（选文有删改）53．下列对文章的理解和概括，不正确的一项是（

）A．本文写了我们一家与青藏兵站的特殊情缘，结尾与标题呼应，主题突出。B．“我”“大哥”“二哥”兄妹三个都是军人，对军队有很深的感情。C．第⑨段巧妙地借手机铃声的歌词表达战士们报效祖国的一腔热血豪情。D．第⑩段加下划线词“意思”指的是路上一个个“汽车兵”外形跟文旭很像。54．选文第④－⑤段回忆了“二哥”的哪两件事？请简要概括。55．阅读文中画线的句子，按要求回答问题。（1）而我最初的梦想也正是从这里发芽。（请赏析加点词语）（2）“他去了我的老部队竟然不告诉我，这小子，有种！”（这句话蕴含着二哥怎样的情感，请简要分析。）56．选文第⑥段有什么作用？请简要分析。57．标题“一座座山川紧相连”有哪些寓意？请简要概括。（2021·福建龙岩·九年级期末）阅读下面的文章，完成下面小题。读书就是要“过河拆桥”冯友兰①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，也未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读书要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。58．下列对读书要“精其选”的理解，不正确的一项是（

）A．读书要“精其选”是因为书虽然很多，但真正有价值的书还是不多。B．时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。C．我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验并且能够永久流传的。D．有些书是必须精读的，有些书可以泛读，还有一些书翻阅一下即可。59．作者提出读书要“知其意”的原因有哪些？60．结合全文，谈谈你对文章标题含义的理解。（2022·福建莆田·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。豆

花

开罗瑞花①秋雨绵绵，道路泥泞，班车驶到镇街上，不再往前了。我只好把给母亲买的大袋小装物品整理好，下车向老街口走去，那里有摩托出租。冷冽的空气里飘来一股浓浓的豆花香，我耸耸鼻翼，决定喝碗豆花暖和暖和再走。②卖豆花的小木屋里温暖、安静，一对小情侣沉浸在豆花和爱情的甜蜜里。我选了个临窗的位置坐下，里间厚重的布帘被掀起，腾腾热气中走出来一位中年女子，待她笑意盈盈地走到我对面，我俩都骇住了她的眉眼，嘴角的黑痣，仿佛一个开关，“啪”的一声，接通了两年前重阳节的那个场景。③那天，我回家协助母亲蒸重阳酒。母亲的脊背弯成了一张弓，她再也抱不起能蒸两斗糯米的木甑。当甜糯的香气从木甑里散发出来时，我盛好糯米饭，端着跨出灶屋门槛。忽见一个40来岁的女子从门外进到我家堂屋，蓝衣黑裤黄球鞋，斜背着一个黑色皮包，眉眼清秀，皮肤白净。嘴角的黑痣很显眼。④“姐姐行行好，家里遇上火灾了，好心人捐的钱我都记着呢。”蓝衣女子拿着一个小学生作业本向我走来。看她模样，我心存疑虑，没搭理她。蓝衣女子走到灶屋门口，对坐在火塘边生火的母亲说：“婶娘行行好，家里遇上火灾了。”⑤“水火无情，房子烧了可怜啊。”母亲叹息着，跨过灶屋门槛，经过堂屋，往卧房里走去。我知道母亲是去找她的钱包了。竟然这么没警惕心，我心里责怪着母亲。见蓝衣女子站在卧房门口等着，我没好气地说：“她80多岁了，弯腰驼背的，你好意思要她的钱吗？你凭什么向一个老弱病残的人撒谎骗钱，就凭你脸皮厚？”“你这样说我……”那蓝衣女子喃喃自语，准备离开，但卧房里响起的脚步声又让她停住了。母亲握着她的灯芯绒布袋出来了，在蓝衣女子身边的小矮凳上坐下，拉开拉链，几张百元大钞显露出来，我怨嗔道：“妈，你干什么呀！”⑥站在母亲身边的蓝衣女子两眼放光，紧紧盯着母亲的钱袋，时刻准备着接受百元大钞，房子烧了的悲苦早已没了踪影。如果我不在场，说不定她的手早已伸向了母亲的钱包。我走到蓝衣女子面前，厉声说：“撒谎骗来的钱，你用一分就有一分的不安。你年纪轻轻，有手有脚，到哪不能挣一份工钱？你不是有难，你是懒惰，你是无耻。”蓝衣女子回过神来，红着脸嗫嚅道：“你这样说我……”⑦母亲终于从百元大钞里翻出了一卷零钱，从一卷零钱里翻出了一块钱，给蓝衣女子，蓝衣女子失望至极，跨出门槛，走了。母亲举着一块钱对蓝衣女子喊道：“哪有讨米还嫌少的呀，积少成多，你多走几家啊！”⑧两年时间，她竟然“骗”成了老板娘。我愤然站起，抓起放在椅子上的东西，准备往外走。她轻轻地说：“你妈妈还好吗？我想请你给老人带一份豆花。”⑨苦难的母亲是我心叶上的一颗露珠，轻轻一碰，就会濡湿我的眼睛。我坐了下来，她忙转身进了布帘。不一会，她用红漆托盘端来一碗热气腾腾的豆花，双手捧起，放在我面前。⑩她坐到我的对面，说：“那天，我从你家出来，哭了一路。我的房子不是烧了，是被我赌光了，还欠了一身债。你说得对啊，我有手有脚，怎么就不能干活呢？我爹娘就是靠打豆腐养一家人的。我姐借了这小木屋给我卖豆花，年底，我就应该能把欠账还清了。”我把手伸过去，她握住了，泪珠从她脸上滑落下来。⑪我笑着说：“我妈喜欢甜豆花。你帮她多放点糖吧。”她欢喜地应着，去里间打包了。我拿起白瓷调羹搅了搅碗里的豆花，鲜嫩绵实的豆花，如雪白的絮朵，盛开在青花瓷碗里。（选自《人民周刊》2021年第19期，有删改）61．下列对文章的分析，不正确的一项是（

）A．第①段自然环境的描写，交代了“我”去喝豆花的缘由，推动了故事情节的发展。B．如果不是“我”阻挠，“我”善良的母亲会把灯芯绒布袋子里的钱全给乞讨女子。C．从“苦难的母亲是我心叶上的一颗露珠”一句可以看出“我”是一个极为孝顺的人。D．作者笔下的“豆花”香飘四溢，鲜嫩绵实，表明作者对豆花充满了喜爱之情。62．文章第③～⑦段采用了哪种记叙顺序？有何作用？请简要分析。63．联系上下文，按照要求赏析。（1）蓝衣女子回过神来，红着脸嗫嚅道：“你这样说我……”（赏析加点词语）（2）站在母亲身边的蓝衣女子两眼放光，紧紧盯着母亲的钱袋，时刻准备着接受百元大钞，房子烧了的悲苦早已没了踪影。（赏析句子）64．文章第⑩段“泪珠从她脸上滑落下来”，这“泪珠”中包含了哪些情感？请简要分析。65．请结合文章内容，谈谈你对“豆花开”的理解。（2022·福建莆田·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。把书读出光芒来许洪昌①20多岁的小王是远近闻名的“书虫”。他家我去过，有自己的书房，藏书不下千册。关键是他没有只把这些书当摆设，他把大部分业余时间都用来读书，许多书的章节，特别是一些经典语句，他都能记诵如流。可是我发现，当遇到具体问题时，他却常常说不出个所以然来。我不禁纳闷：他读了那么多书，都读到哪里去了呢？②当代社会，人们越来越看重读书，多读书当然好，但是不是书读得越多就越有成效呢？从小王的经历看，也不尽然。他虽然没有把书当成炫耀自己的“装饰”，也不是只藏书不看书，却也只是看了而已，没有将之变成自己的能力。清代学者袁枚认为，读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。若只读书而不注重吸收运用，虽不至于生痰瘤，却也不会长精神。③纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：“胸中所读之书。字字皆吐光芒。”但要把书读出光芒来，却也不是易事。首要的是会选择。当今世界，书籍浩瀚如海，一个人的精力有限，不可能读完所有的书。因此，读书必须有所选择。要选择与工作有关的书，以提高工作能力；选择与修养有关的书，以强化涵养修为；选择与历史有关的书，以继往开来、汲取力量。关键的是要有思考。不要以为只要读的是好书，就会有收获。即使天天登泰山，日日泛东海，若没有思考，也只不过是“泰山上之一樵夫，海船上之一舵工而已矣”。只有思考，才会有鉴别，以存真实弃虚假；只有思考，才会有取舍，以弃糟粕取精华；只有思考，才会有继承，以承古义创新篇。重要的是要善运用。这是读书的目的之所在，经常运用所读之书上的理论指导实践，推动实践发展前进，更能激发对读书的诉求；经常用实践来检验所学理论的功用，加强理解消化吸收，以调整读书的方向。更好地从书中获取教益。④若有万卷书而不读，只不过是个书橱而已；若是读而不思，也不过是个书袋罢了；若是读而不用，那读再多的书也只是装点门面。只有读而思、思而用，才能把书读出光芒来，不负阁中的藏书，不负读书的光阴。（选自《解放军报》2021年12月7日，有删改）66．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章首段结尾使用问句，引起读者思考，并自然引出本文的话题。B．第二段举例论证，用袁枚的话论