九年级语文上册第26课岳阳楼记教案省公开课一等奖新名师获奖

第26课岳阳楼记1/26

同学们，我国古代有很多名胜古迹都留下了文人骚客诗词歌赋。比如，三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。《岳阳楼记》更是成为了写景状物抒情名篇。今天，我们就来共同阅读这一名著，看看它描写了怎样景色，抒发了怎样感情。新课导入2/26

“记”，是古代一个文体。主要是记载事物，并经过记事、记物、写景、记人来抒发作者感情或看法，借景抒情，托物言志。你们还知道哪些这么古文呢？3/26

范仲淹

（989-1052）字希文，苏州吴县（现江苏省吴县）人。北宋时期政治家、文学家。他工于诗词散文，所作文章富有政治内容，文辞优美，气度豁达。有《范文正公集》传世，我们还学过他词《渔家傲·秋思》。作者介绍4/26滕（）

谪（）守

浩浩汤汤（）霏霏（

）

冥冥(

)

樯（）岸芷（）汀（）兰嗟（）偕（）忘téngzhéshāngfēimíngqiángzhǐtīngjiēxié字词积累5/261古今异义：

微：（古义）没有（今义）细小。气象：（古义）景象（今义）大气状态和现象。6/262一词多义：

以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。

观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。

一：一，一碧万顷；全，长烟一空。

极：极点，感极而悲者矣；尽，此乐何极。

或：有时候，而或长烟一空；或许，可能，或异二者之为。空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。

通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。

和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。

7/263词语活用：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：先，后，形容词作状语，“在…之前”和“在…之后”。8/264特殊句式：

判断句：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断）

倒装句：刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（定语后置）

微斯人，吾谁与归？（宾语前置）

省略句：（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。9/26听课文朗诵，注意朗诵节奏。整体感知10/26有感情朗诵课文，说说课文能够分为几个部分？每部分分别写了什么？第一部分(1)第二部分(2-4)第三部分(5)写重修岳阳楼背景及写作缘由。写迁客骚人览物而生两种感情。抒写宽广胸怀和政治理想。课文解读11/26若夫霪雨霏霏：山岳潜形：薄暮冥冥：去国怀乡：忧谗畏讥：满目萧然：结合课文注释，分组疏通课文第3段，并找出主要文言字词句。若夫，用在一段话开头，表示另提一事，近似“像那”。潜形，隐藏了行迹。薄，迫近。冥冥，天色昏暗。去国，离开国都。谗，谗言，诽谤性话语。讥，嘲笑，讽刺。萧然，萧条冷落景象。12/26至若春和景明：上下天光：宠辱偕忘：或异二者之为：分组疏通课文第4、5段，并找出主要文言字词句。至若，用在又一段话开头引发另一层描述，近似“至于”“又如”。天光、天色、湖光。宠，荣耀。辱，荣辱。谐，一起。或，近于或许、可能意思，表委婉语气。为，这里指心理活动。13/26不以物喜，不以已悲：是进亦忧，退亦忧：微斯人，吾谁与归：不因为外物好坏和自己得失而喜悲。没有这种人，我同谁在一道呢？微，无，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。是，这么。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。14/26

第1段重修岳阳楼背景，这背景是什么？说明了什么？“政通人和，百废具兴”说明滕子京在谪守逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者观赏他旷达胸襟，与普通“迁客”不一样。背景合作探究15/26洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴感人画面。假如用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者相对位置，画面是静止，效果没有这么好。第2段写洞庭湖全景，用“衔远山，吞长江”，假如把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为何？16/26作者并没有停留在写景上，而用“然则”转到岳阳楼地理形势，转入写什么？从岳阳楼上看到雄伟景象有哪些？气势非凡：宽敞无边：湖光山色：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千写“迁客骚人”“览物之情”。17/26第３段画面描写渲染了一个什么样气氛，为何会有这么心情？第４段呢？第３段第４段极力渲染“悲”气氛，因物而悲。极力渲染“喜”气氛，因物而喜。作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”“悲”和“喜”？这么写目标是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥”“迁客骚人”“悲”“心旷神怡，宠辱偕忘”“迁客骚人”“喜”将这类人悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。18/26

指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京慰勉和规箴之意。“古仁人之心”是怎样？不以物喜不以己悲。“微斯人”“斯人”指什么人？19/26文章先简略叙述重修岳阳楼和作“记”之事，然后由事入景，写在岳阳楼上所见自然形胜，触景而生情，用“览物之情得无异乎”过渡，接着写“迁客骚人”所触之景不一样情亦不一样，一悲一喜。这里景写得很出众，但不是为写景而写景，而是为了写“迁客骚人”“情”，“情”“景”交融。最终由情化理，进入议论，否定“迁客骚人”“以物喜”“以己悲”情感，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一响彻云霄口号。本文采取了记叙、写景、抒情和议论等表示方式，说谁哦文章是怎样将这几个表示方式结合在一起？20/26怎样了解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？在当今时代，这一思想观点有着怎样借鉴和教育意义？21/26我国古代早有“与民同乐”思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说“乐以天下，忧以天下”起源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”观点，并以此作为对待仕途进退标准，表现他旷达胸襟和伟大理想。他提倡吃苦在前，享受在后精神，在今天仍有着借鉴和教育意义。22/26岳阳楼记叙事：写景：抒情：议论：重修岳阳楼作文以记不以物喜不以己悲暗明悲喜↓↓↑↑先天下之忧而忧后天下之乐而乐结构梳理23/26本文经过对岳阳楼周围景物描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”分析，表示了作者“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治理想，也表示了对挚