2023高考作文热点素材：培养美育（事件解读+真题范文+全素材）

2023高考作文热点素材：培养美育（事件解读+真题范

文+全素材）

一、事件导入

「让"看朝霞”成为日常，让美育成为课堂」

2022年12月，安徽淮南一中学老师让学生暂停早自习、去窗边看朝霞的

新闻受到媒体关注。老师称"学生回来背书的声音都大了很多"。

视频中的画面显得浪漫而唯美：教室窗外漫天朝霞，身穿蓝色校服的学生

们看向窗外。班主任方老师将学生看朝霞的背影记录了下来，并配文“你站在

桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”这一幕对学生来说或许很短暂，但若

干年后回想起来，可能又会觉得珍贵和美好。

这样的例子还有很多：之前，云南蒙自一中学高三老师为给学生减压，在

晚自习间隙让学生们走出教室欣赏晚霞，被网友称为"最浪漫的老师"；山东

潍坊一位地理老师"停下作业快看彩虹”的即景教学也得到了很多网友的点

赞……

朝霞、晚霞、彩虹等属于壮丽的自然景观，引导学生进行欣赏，有利于激

发学生的审美意识和想象力。和身体的成长、智识的成长一样，心灵的成长也

很重要。培养出更多拥有审美能力和艺术修养的人，是我们当下这个物质丰盈

的社会，应该努力补充的。

二、概念解读

「何为"美育"」

美育是审美教学与美感教学的结合，通过各种艺术以及自然界和社会生活

中美好的事物来进行，旨在提升审美素养和人文素养，陶冶情操，温润心灵，

激发创新创造力。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位，是构建德智体

美劳全面培养的教育体系的重要组成部分。

美育作为人类文明的一大传承，历史也相当悠久。早在《尚书•尧典》中，

就有舜帝命夔"典乐"以"教胄子”的记载；周朝时的六艺"礼、乐、射、御、

书、数"今人更是耳熟能详；到了有教无类的孔子时期，则提出"兴于诗，立

于礼，成于乐"。

三、真题回放01

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：在莫扎特幼年时期，父亲就对他进行了严格的、有目的的训练，

最终将他培养成为著名音乐家。

材料二：美育专家戴亚楠说："让孩子接受美育，不一定要让孩子成为舞

台上的表演者，也可以做台下的欣赏者。"

材料三："两弹一星"功勋科学家钱学森说："艺术修养对我的科研工作

很重要，它开拓了科学的创新思维。"

读了以上材料，你有怎样的思考与认识？请写一篇文章，谈谈你对"美育

的目的”的看法。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不要套

作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

来源：2022春・福建宁德•高二统考期末

【审题】

这是一道材料作文题。作文材料由三则材料组成。共同点是都涉及了"美

育”的问题，美育又称"美感教育""审美教育""审美观和美学素养教育"。

即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人

具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。

狭义的美育，专指“艺术教育"。题目指向为"美育的目的“。围绕"美

育的目的"这一指向，三则材料体现的内容如下：

材料一是说经过严格有目的的美育训练，可使人成为具备精湛艺术专业水

平的表演者，说明美育和训练的关系，体现美育在技能方面的作用；

材料二意在说明让孩子接受美育的目的，并非一定成为表演者，成为艺术

家，也可以是成为具备审美能力、审美情趣的欣赏者，最终提升自己的审美素

养，体现美育目的的多元化；

材料三指出美育的素养对科学工作的重要作用，可以影响人在其他领域的

思维创新能力，体现美育目的的综合性。

行文构思时，采用总分总式结构，以"美育的目的在于提升综合素养"为

中心，然后从美育和训练的关系、美育目的的多元化和美育目的的综合性三个

层次展开论述，在论证过程中可以结合当今对美育的认识误区，运用对比论证

的方法，把正确的美育观和错误的美育观进行对比，列现象，挖根源，指出危

害，然后重申美育的目的在于以人为本，提升综合素养和能力。最后倡导大家

正确认识美育，形成正确的美育观，通过美育提升自己的综合素养和能力，享

受更美好的人生体验。

【立意】

L美育的目的在于使人具备精湛的技艺和提升综合素养。

2.美育的目的在于培养审美情趣，不能过于功利与狭隘。

3.美育既可以培养表演者，也可以培养欣赏者。

4.美育的目的是普及艺术修养与开拓思维品质。

5.美育的终极目的是提升个人的综合素养。

【范文】

美育的目的在于提升综合素养

《论语》中说："兴于诗，立于礼，成于乐。”这句话的意思是说，一个

人的修养，始于学习《诗》，自立于学礼，但是一个人最高的人格完善，是在

学习音乐中完成的。由此看来，古人对美育的认识非常到位，而且由来已久，

并非当今社会专享的名词。

美育又称"美感教育""审美教育""审美观和美学素养教育"。即通过

培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人具有美

的理想、美的情操、美的品格和美的素养。

教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰在接受采访时说：美育是教育的

“磨刀石"。王司长解释说，之所以把美育教育称为“磨刀石"的原因，就像

声、音、乐这样递进的过程，美育是把人的所有的欲望、愿望、梦想首先"打

磨"成符合社会规范的表达，在此基础上再朝更加高尚的道德层面去打磨，让

他成为品德高尚的人。

美育教育已经在不断受到重视，美育已经成为了人生的必修课。国内还有

很多教育专家、艺术家，都呼吁国人提高美育教育的重视程度。

著名企业家任正非，也同样重视艺术。他曾说，青少年不能只学习数理化，

而是应该有更加全面的发展。为了能让更多的孩子能接受艺术教育，他还多次

捐赠钢琴，其中捐给贵州省的就有上千台。我国著名钢琴家鲍蕙养则认为，拥

有音乐的人生是幸福的人生。著名歌唱演员蔡国庆说：美育上的教育真的很重

要，只有懂得了美是什么，未来才能够知道生活的乐趣。

进行美育教育，首先要有正确的美的认知。

可是现在有些人对美育的理解真的错了。5岁少儿涂脂抹粉当起美妆博主，

以及"化妆要从娃娃抓起"的这股风，不得不让人产生隐忧。爱美之心，人皆

有之，少儿亦莫能外。但是美妆并不是美育。父母应认识到过早让孩子接触化

妆，对孩子建立美的正确认识并无帮助。当下需要“从娃娃抓起"的不是美妆，

而是美育。

无论是家庭还是幼儿园、学校，都应加强审美教育，从小培养少儿鉴赏美、

创造美的能力，引导孩子崇尚自然美、书香美、心灵美，认识什么是真正的美。

美育教育，其实就是教会孩子如何去欣赏美的重要途径。

另外，对孩子的美育教育不能功利化，美育的立足点在"人"，而不在"技

能"，因此在孩子的世界观、价值观、人生观尚未形成之时，不能为了所谓的

"美育”在孩子的心灵抹上一层利益的脂粉。

让孩子接受美育，不一定要让孩子成为舞台上的表演者，也可以做台下的

欣赏者。让孩子接受美育教育，并不完全是为了让孩子学习一项特长，更加不

是为了应付一项考试。而是在学习的过程中，让孩子懂得美、欣赏美，进而自

己开始尝试创造美。拥有美的人生，才是真正丰富、幸福的人生。如果强迫你

的孩子去适应各种的艺术教育，最后往往只能获得一些小的技巧、手头的技巧，

但是更大的东西一一孩子的心理健康，幸福快乐等等，反而丢失了。

因此，对美育的认知要正确，美育的目的最终是提升个人的综合素养，从

而享有幸福美好的人生。

02

阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子云”兴于诗，立于礼，成于乐"，强调审美教育对于人格培养的作用。

蔡元培先生曾大声疾呼："美育是最重要、最基础的人生观教育。”可是，现

实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说："我们学习这样

忙，哪有时间欣赏美？“有的说："考上大学主要靠智育，审美能力的有无是

无关紧要的啊！"也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。"

此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。

上面的材料引发你怎样的认识与思考？请以学习委员"小明"的身份为主

题班会写一篇“倡议书"。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题】

这是一道任务驱动型材料作文题。材料部分先引用名人名言，阐释前人对

"美育"的理解，交代了“美育”对个人及集体的重要性；然后联系现实，指

出问题，揭示有些同学不理解美育，不懂得审美的现象。前后对比，引起考生

的思考："美育"这么重要，为什么有些同学却不理解呢？这种不良现象会产

生什么样的影响？应该怎样改善这种情况呢？据此可以得出材料的主旨：提倡

美育，重视美育。

作文的任务是“以学习委员‘小明’的身份为主题班会写一篇‘倡议书’"，

倡议的内容应紧扣"提倡美育"，体现自己的认识和思考，并提出希望和建议。

题目给出了非常明确的立场，考生要站在这一立场上进行写作。同时注意，对

于不理解美育，不懂得审美的现象，不能一味地责备、讽刺或埋怨，而是要有

自己的思考，提出自己的建议和意见，给出具体的观点和事例，倡议同学们理

解美育，重视美育。写作时，文章可以首先引用名言，反观现实，提出观点；

然后从个人层面、国家层面论证美育的重要性，最后发出号召，再现美育的重

要性，照应文章开头。

【立意】

1.美育是一种刚需。

2.携美育同行，当追梦新人。

3.美育是眼睛，前途一片明。

4.搞好美育是基础，成长路上你最行。

【范文】

关于提倡美育的倡议书

亲爱的同学们：

蔡元培说："美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。"

然而，网络"污文化"在网络媒体的推动下，可谓"甚嚣尘上"，大有代替主

流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少

年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知"何为美"。

故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。

加强美育培养是个人之福。《人民日报》发表时评，大声疾呼："美育是

一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。"拥有审美能力，就拥有

了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，让自己即

使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，

一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，"这是不是一幅破损的

作品？“小朋友说"这是进入世外桃源的入口。"同样的破损，不同的角度得

出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可

见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美

的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大

学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。

加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春

白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是

黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行。虽说美的种类

有干千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。

"污"文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审

美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的

时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹："中华民族的审美，

现在是低谷，充满了乱象。"因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的

重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。

同学们，"求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。"让我

们加强美育培养，一步一个脚印踏踏实实地做下去。我们要相信：美是一片沃

±,只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更

加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。

倡议人：小明

XXXX年X月X日

四、素材集锦

「金句名言」

1•门是实用，窗是审美。一一钱锤书

2.美是一种没有目的的快乐。一一康德

4.没有审美力是绝症，知识也救不了。——木心

4.须知参差多态，乃是幸福本源。一一伯特兰・罗素

5.美育是一种最重要、最基础的人生观教育。一一蔡元培

6.闭门即是深山，读书随处净土。——陈继儒《小窗幽记》

7.人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。——荷尔德林

8.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。一一卢梭

9.数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。一

一张可久

10.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用

也。庄子

11.人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。

----季羡林

12.人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为

最高境界。一一张世英

13.你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装

饰了别人的梦。——卞之琳《断章》

14.眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳，心灵也是如此，本身如

果不美也就看不见美。——普洛丁

15.许多人在这车如流水马如龙的世界生活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车

兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便

成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！——朱光潜《谈美》

16.喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择

在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸

俗。一一路遥

「典型事例」

>>>“一代感觉迟钝的人”

十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出："人把自己变成了断片了。"

资本主义现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线

中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆

绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很

不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，

变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活

地割裂，资本主义工业文明带来了"一代感觉迟钝的人"。

>>>宗白华美学著作《美学散步》

宗白华的美学著作叫作《美学散步》，书前有一篇《小言》，专说散步对

美学研究的意义："散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，

没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大

师亚里士多德的学派却唤做‘散步学派’，可见散步和逻辑并不是绝对不相容

的。”这话当然是针对审美感受而言的，但从书本里走出来，以审美的态度对

待人生的道理，却是实在的。

>>>孔子弦歌不辍

孔子师徒游经匡邑，卫国军人把他们层层包围起来，孔子和弟子们唱诗奏

乐之声并未因此而停下。子路进来见孔子说："为什么先生还这样快乐呢？"

孔子说："来吧，我讲给你！我忌讳困穷很久了，而摆脱不掉，这是命该如此

啊！我渴求通达很久了，而不能得到，这是时运不佳啊！处在尧舜时代，天下

没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不

是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。那些在水底通行不躲避蛟龙的

人，是渔夫的勇敢。在陆上行走不躲避犀牛老虎的人，是猎人的勇敢。闪光的

刀剑横在面前，把死看得如生一样平常，是烈士的勇敢。知道困穷是由于命运，

知道通达是由于时机，遭逢大危难而不畏惧的，这是圣人的勇敢。仲由，你安

心吧！我的命运是由老天安排定的。"没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：

"以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起来，现在知道不是，请让我表示致

歉而退兵。"

>>>曾暂侍坐，主张礼乐治国

曾皙等和老师孔子聊志向。曾皙谈到自己的理想时说："暮春时节，春天

的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞零台上吹吹

风，一路唱着歌儿回来。"

孔子长叹一声说："我赞同曾皙的想法呀！"

音乐是世界上非常奇妙的东西，要以大地所出产的金属石头草木动物为骨干，

鼓动空气而发出优美的声音，再配上人的歌喉和聪明才智形成天地人合一的艺

术。因此，艺术家以音乐抒发道德情操，百姓以音乐表达对事物的看法和赞颂

爱护人民君子，国家以音乐表达国家的倾向，形成了风，雅，颂三种诗歌。以

乐治国，便是以音乐来熏陶国君和百姓，展示国家的意志，听取百姓的声音。

因此，孔子编撰了《诗》《乐》，汉代编撰了《乐府》，唐宋更是达到巅

峰，形成唐诗宋词的辉煌。不幸的是元朝之后乐的文化中断了，我们无法再想

象周汉唐宋时期那种人民到处歌舞升平的盛况。

>>>子在齐闻《韶》，三月不知肉味

孔子曰："不图为乐之至于斯也！"

赏析：孔子的音乐素养相当高，具有极高的音乐鉴赏能力。音乐有着穿越

时空的感召力，可以直接作用于心灵，修养心性。

>>>青年与美育

据抖音发布的2022年民乐直播数据显示，过去一年在抖音平台上进行的民

乐类短视频直播覆盖87种民族乐器，观看人次突破61亿，其中以年轻人为主

要观众群体。在喜马拉雅、哗哩哗哩等网络视听平台，许多年轻人自发制作上

传有关民乐知识的视听内容，以及有关喷呐、二胡等民族乐器演奏技巧的音视

频产品。从观看文艺类直播到创作生产文艺内容，"年轻人+艺术+互联网”正

在开辟更加丰富多样的美育新路径，鼓励青少年更为主动地探索美，在欣赏、

解读、创作、传播与交流中，开启人生美的历程。

「高分标题」

1.最美火光，诗意栖居

2.灿烂火光，大道乃彰

3.心中有美，火光璀璨

4.灿烂火光,文明煌煌

5.最美之火，文明源泉

6.走向审美，方为大道

7.物质之上，大美存焉

8.物质之上，大道存焉

9.超越功利，活出诗情

10.智育美育共绘德育本色

11.手持书卷，放歌沂水

12.德育为体，智美为翼

13多育并举，培养大写的"人"

14.智美兼具，德为之育

15.以智明理，以美育心

16.争做“德智美"新人

17.智美偕行，方为德育

18.以美智之水，浇德育之花

19.教育的坐标系

20.让智与美并行不悖

21.立德树人，智、美并举

22.智育如果，美育似花

23.智育和美育是双生花

24.拔节生长，摇曳多姿

「时评精选」

01

美育是一种“刚需”

作者：赵婀娜人民日报评论

>>>主题：培养美育的必要性

美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某

儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破

损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如

何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。

日前，教育部与13个省（区、市）签署学校美育改革发展备忘录，要求当

地政府会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面

加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举

措。

众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，

孔子就提出"兴于诗，立于礼，成于乐"，强调审美教育对于人格培养的作用。

蔡元培先生曾大声疾呼："美育是最重要、最基础的人生观教育"。乔布斯也

曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持

对于艺术和美的追求。

然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更

具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效

的方法。

这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有

趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏，

平等讨论；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，当白发

苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的

窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审

美也没什么大不了。

只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将

发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能

力。我们每个人身处于相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角

不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，"从我们心中夺走对美的爱，

也就夺走了生活的全部魅力"。

对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有

越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观

花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生

活的寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不

了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美

的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基

础上再进一步，不断提升现代文明的水位。

从这个意义上讲，美育是一种“刚需”。从现在起，全社会真正行动起来，

支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把

美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学

的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教

化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学

生的想象力与创造力。

很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都葆有

发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，

不仅是个人之福，也是国家之幸。

02

植根优秀传统文化，弘扬中华美育精神

作者：阎西嫄光明网

>>>主题：传统文化与美育

中华优秀传统文化是培育中华美育精神的沃土，在锻造人们的心灵情感品

行方面具有独特的优势。充分利用优秀传统文化资源，充分挖掘和运用蕴含其

中的民族审美特质，对于坚持文化自信自强，弘扬中华美育精神具有重要推动

作用。

深入挖掘优秀传统文化之美，领悟中华美育精神的精髓。中国古代哲学思

想凝聚了中国传统文化的基本精神，是中华民族五千多年文明发展的结晶，在

中国传统文化系统中起着主导作用，引导并影响着中国传统文学艺术、教育科

学、宗教风俗等的发展。如“天人合一”的思想使人们认识到自然宇宙与人是

一个有机整体，人应"上下与天地同流"，天、地、人三才相生共存。领略自

然宇宙的生物气象，感悟天地的仁爱和博大，使人的生命趋于至善，使人的精

神得到提升，这种人文与自然相和谐的境界，一直是传统文化所追求的目标。

如"安贫乐道"的人生幸福观使人们感悟到人生最重要的不是追求富贵，而是

探求天下之道。在《论语》中孔子教导他的弟子"发愤忘食，乐以忘忧"，古

人的"乐道”是一种认知和精神层面的幸福感受，一旦拥有这种感受，哪怕物

质生活再贫困，也能体验到人生的快乐。传统思想文化资源的积极之处，就在

于把个人的修养与国家社会的发展统一起来，塑造更加健康的价值观念及精神

面貌，如“礼乐教化”的美育原则、“内圣外王”的做人准则、"知行合一"

的实践路径等等，这些传统思想几千年来深深地积