《劝学》课件50张高中语文必修上册

荀子劝学人之性恶，其善者伪也。荀卿论一个儒家圣人

为何教出了两个法家大佬荀子主张礼法并用，主张治天下既“法”治又兼用“礼”治。学习目标1.继续积累重要的文言词语（通假字、词类活用和特殊文言句式）。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。3.学习其立论及论证的方法，注意其严密周详的论证逻辑以及由此产生的说服力量。解题《劝学》是《荀子》第一篇。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。劝学：勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学荀子劝学从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。知人论世东坡居士字况号荀卿时期战国末期赵国人地位先秦朴素唯物主义思想的代表人物散文散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。性恶论人性就是人的自然本性，天然有对物质生活的欲求。天命思想天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。知人论世

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。知人论世稷下荀卿知人论世

稷下荀卿荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官，相当于校长。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方,要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。

另外,荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。知人论世稷下荀卿知人论世

稷下荀卿知人论世东坡居士《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。知人论世知人论世

荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。知人论世稷下荀卿知人论世

稷下荀卿第一课时疏通文本内容

初读诗文整体感知初读课文

整体感知

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，𫐓（róu）以为轮，其曲（qū）中规。虽有（yòu）槁暴(gǎo

pù)，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cānxǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。初读课文初读诗文整体感知初读课文

整体感知

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。初读课文请同学们聆听朗读范本，进一步走进文本。用圈点勾画的方法，标注朗读重音，记录朗读中的情感变化，和自己的朗读做对比。名家朗读

走进文本

名家朗读走进文本名家朗读初读诗文整体感知初读课文

整体感知

第1段第2段第3段第4段学不可以已。（主旨句）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。意义作用方法第一段君子曰：学不可以已(

停止

)。君子：这里指有学问、有修养的人已：动词，停止

君子说：学校不可以停止。文本细读“学不可以已”的中心论点。第一段

第二段

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，𫐓（róu）以为轮，其曲（qū）中规。虽有（yòu）槁暴(gǎo

pù)，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cānxǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。第二段文本细读绳：合乎木匠用来取直的墨线

𫐓：同“”，用火烘烤木材使之弯曲槁暴：晒干

受绳：经过墨线比量

金：指金属制的刀斧等

就砺：拿到磨刀石上去磨。

就，动词，接近、靠近。砺，磨刀石

第二段

第二段

靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲，把它做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。文本细读

语句点评①：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

语句点评②：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”这一比喻说明事物经过一定的变化，可以有所发展和提高，意在突出“学习”对人的改造作用。

状语后置句。“青”“冰”的比喻说明客观事物经过一定的变化论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己。文本细读第二段

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。第三段文本细读疾：劲疾

彰：清楚

假：借助

舆：车

利足：善于奔走

舟楫：船只

能水：善于游水

绝：横渡

生：同“性”，天性

物：外物，包括各种客观条件

第三段

第三段

第三段

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经抬起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。文本细读文本细读

第(3)段：

语句点评①：运用比喻来论证，这几个比喻有什么共同的地方？

善假于物

语句点评②：这些效果的获得，并非因为人自身的固有条件有什么不同，而是因为“善假于物”。

段意概括：_________________________________

感悟·质疑：君子跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于以学习来弥补自己的不足。这里强调学习的重要性，要借“物”学习，物在这里指各种客观条件，我们通过学习来认识事物的客观规律，进而改造客观世界。这里暗含荀子的“知天命而用之”的思想。我们通过后天的学习是可以弥补自己的不足。论述学习的作用在于能够弥补不足。第四段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè，刻）而不舍，金石可镂（lòu，雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴(xué)无可寄托（安身）者，用心躁（浮躁，不专一）也。第四段文本细读焉：兼词，相当于“于此”

神明：非凡的智慧

圣心：圣人的心怀

跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”

无以：没有用来……的，无从

骐骥：骏马

驽马：劣马拉车走十天。驾，一天的行程

第四段

第四段

堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，人的智慧自会得到，通明的思想就具备了。所以不积累每一步，就没有用来达到千里的办法；不积聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源于走个不停。雕刻如果放弃，腐朽的木头也不会断；雕刻如果不放弃，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是因为心思专一（的缘故）啊。螃蟹有六条蟹脚和两只蟹钳，不是蛇鳝的洞穴就没有可以藏身（的地方），是心思浮躁（的缘故）啊。文本细读积土、积水、积德——不积跬步、不积小流。强调积累，先从正向设置三个比喻，后从反向设置了两个比喻，形成对比，论述了积累对于学习的重要性。骐骥、驽马——锲而舍之、锲而不舍。既设喻，又对比，论述了坚持对于学习的重要性。蚓、蟹——既设喻，又对比，论述了专心对于学习的重要性。第四段第四段

文本细读文本细读

第(4)段：

语句点评①：先从正面设喻：积土成山兴风雨，积水成渊生蛟龙，全赖于“积”。同样，人如果能“积善成德”，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。

接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。

语句点评②：对比论证。先用“骐骥”与“驽马”对比，说明自身条件的好坏不是跑得远近的决定性因素；接着用“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。段意概括：_____________________________________________________

感悟·质疑：鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。论述学习的方法和态度是逐步积累、坚持不懈、专心致志。第二课时梳理文章结构

第一段文本细读

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，𫐓（róu）以为轮，其曲（qū）中规。虽有（yòu）槁暴(gǎo

pù)，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cānxǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。第一、二段

第一段君子曰：学不可以已(

停止

)。文本细读1、如何理解“学不可以已”？

2、作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？

文章开门见山，点出中心论点。

这对后文有统摄的作用，同时也使中心论点突出鲜明，加强了整篇文章的论证气势。一是说学习非常重要，所以不能停止；二是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是学习不能停止。初读诗文整体感知1.这里用了三个比喻来论证学习的意义，这三个比喻有什么共同点？明确：事物都发生了改变（颜色，温度，形状）。青于蓝，寒于水，这说明事物在原来的基础上某些性能提高了。通过比喻论证告诉我们，通过学习是可以改变自己，提高自己，甚至超越自我。第二段第二段

初读诗文整体感知2.这里有一个字非常重要，为什么？明确：“日”，他强调每天都应这样，要坚持下去，和中心论点相呼应。荀子特别强调后天学习的重要性，我们如果也可以广泛地学习，每天也对自己检查，省察，通过不断地学习，我们也会慢慢地去“恶”近“善”，逐步靠近君子或成为君子，甚至超越君子。第二段第二段

第一、二段

文本细读本文第一句提出中心论点：学不可以已提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣学习的意义第三段文本细读

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。第三段

初读诗文整体感知终日思——须臾学；跂而望——登高见；登高招——见者远；顺风呼——闻者彰；假舆马——致千里；假舟楫——绝江河。六组生活实例，第一组总说，通过对比强调学习的重要作用，进而设喻，这学习就如同登高，如同顺风，如同假借舆马和舟楫。同样是通过设喻进行论证，不过，正向设喻时加入了对比。最后指出，学习就如同外物，可以弥补不足，让自己更加彰显、行得更远、渡过人生的河流。第三段第三段

第三段

文本细读学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舟楫假舆马致千里绝江河善假于物第四段文本细读

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。第四段

明确：分为三层。（1）第一层：积累。不仅要积累知识，还要积累善行（积累福报），就可以形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。前两段都有君子，可这段出现了圣人，他们之间有一定的联系吗？君子是善假于物，博学而日参省乎己，圣人是君子的最高境界。（2）第二层：坚持。（3）第三层：专心。第四段第四段

这一段可以分为几层？找关键词来概括

文本细读第四段

文本细读积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面设喻反面设喻对比对比对比学习的方法耐心恒心专心第四段结构文本细读青，冰；木，金；君子登高；顺风，假舆马者；假舟楫者积土、积水，积善，不积跬步，不积小流。

骐骥、驽马；锲而舍之、锲而不舍；

蚯蚓、螃蟹。学不可以已《劝学》的论证结构和论证方法是什么为什么怎么做比喻论证对比论证学习的意义学习的作用态度和方法特点：论证结构严谨、善用比喻说理提高改变弥补不足假设论证小结

本文围绕

这一中心论点展开，运用

和

论证方法给我们阐述了

、

、

三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是

、

、

。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。小结小结

文本细读“学不可以已”比喻对比学习的意义学习的作用学习的方法与态度积累坚持专一第二课时

积累文言知识文言知识例句指出通假本字及意义①木直中绳，

以为轮

同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲②虽有槁暴，不复挺者“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒③则知明而行无过矣同“智”，见识④君子生非异也同“性”，天性通假字

1.君子博学而日参省乎己()2.上食埃土,下饮黄泉()3.假舟楫者,非能水也()名词作状语,每天名词作状语,向下名词用作动词,游泳(名词作状语,向上)词类活用

古今异议

1.劝学古义:

今义:拿道理说服人,使人听从。2.假舆马者古义:今义:不真实的。鼓励借助。······3.蟹六跪而二螯古义:今义:两膝弯曲,使一个或两个膝盖着地。古义:今义:黄金。古义:今义:托付。古义:今义:学问广博精深。_______________________·腿。·指金属制的刀斧等。··容身,存身。广博地学习。··词类活用

一词多义1.望吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（）

··动词,向远处看先达德隆望尊(《送东阳马生序》)（）

名词,见闻,见识而闻者彰()博闻强识()··名词,声望动词,听到君子生非异也,善假于物也()以是人多以书假余(《送东阳马生序》)()乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》)()···动词,借助动词,借动词,假装

文言知识·····4.疾声非加疾也()虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)()形容词,快,迅速形容词,劲疾非能水也,而绝江河()率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)()佛印绝类弥勒(《核舟记》)()··副词,非常,极动词,横渡形容词,与世隔绝的蚓无爪牙之利,筋骨之强()赏赐百千强(《木兰诗》)()形容词,有余形容词,强健一词多义文言知识···