第8课++三国至隋唐的文化+课件-【知识精讲+备课精研】高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课

三国至隋唐的文化兼收并蓄

欣欣向荣一、儒学、道教与佛教的发展时期儒学佛教道教汉代魏晋南北朝隋代唐代汉武帝：儒学独尊地位确立东汉初期，佛教传入，汉明帝于洛阳修建白马寺东汉末期，道教在民间形成并发展开始吸收佛道精神。在中国盛行，吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”“三教合一”三教并行武则天时，佛教有很大发展，禅宗对后世影响最大。统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。①思想活跃、多元合流；②三教合一的历史趋势；③儒家思想仍占据主导地位；根据教材第42页，填写表格，并思考：思想发展的特点是什么？思想特点：三教合一以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。《三教图》清·丁云鹏

重点探究1、佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？

任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。——柏杨《中国人史纲》

道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

—马怀良《崩溃与重建中的困惑》魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。佛教和道教注重关怀人生，关注人的精神需求。

传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。——葛兆光《中国思想史》儒学自身弊端南朝梁武帝四次出家龙门石窟卢舍那大佛按照武则天的形象塑造统治者借助佛教、道教巩固自身统治

家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。

——范缜《神灭论》佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；

於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。

——《魏书·释老志》冲击了儒学的正统地位2、佛教、道教的盛行带来了哪些社会问题？与封建政府争夺劳动力3、如何应对佛教盛行问题？

三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。范缜神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也儒学复兴运动韩愈

韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。除韩愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径,逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。

——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》知识拓展魏晋玄学竹林七贤图背景：统治阶级内部斗争激烈内容：用老庄的思想解释儒家经典

主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈”影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气（一）文学根据教材第43页，填写表格朝代代表魏晋南北朝唐朝初唐盛唐中唐晚唐建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王边塞诗：王昌龄

岑参山水诗：王维

孟浩然“诗仙”李白“诗圣”杜甫白居易杜牧

李商隐二、文学艺术与科技（文化繁荣、兼容并蓄）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。天生我材必有用，千金散尽还复来。1、不同时期的唐诗风格为何差异如此之大？

折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识）（一）文学（二）艺术根据教材第43-44页，填写表格书法绘画雕塑舞蹈魏晋南北朝隋唐东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣”融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞（二）艺术书圣王羲之《兰亭序》天下第一行书颜真卿《多宝塔感应碑》柳公权《金刚经碑》（二）艺术吴道子《送子天王图》云冈石窟莫高窟《胡旋舞》

云冈石窟受西域造像艺术影响，保存较多印度佛教艺术的风格。佛面方圆，两肩齐平，深目高鼻，衣纹厚重凸起，线条简洁，是典型的胡人形象。（三）科技领域朝代人物成就数学南朝祖冲之农学北朝贾思勰地理学西晋裴秀建筑隋李春印刷术隋唐火药唐天文学唐僧一行医学唐孙思邈唐根据教材第45页，填写表格精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法世界现存最古老的石拱桥——赵州桥唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人《千金方》唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典2、三国至隋唐文化发展的整体性特质？

宏观考察，从魏晋—盛唐，文化运动具有一种整体性特质,魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，即在挣脱两汉儒学独尊的文化模式后，多元发展，不断地创立文化新观念、开辟文化新领域。而盛唐文化则具有一种“集大成”性，即在淘汰、吸收、再创的机制中，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。——周积明《魏晋—盛唐文化总体性论》（1）魏晋南北朝文化打破两汉文化独尊的文化模式，多元发展（2）隋唐文化在继承前代文化的基础上，吸收外来文化，将中华文化发展到新的高峰。思考：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因是什么？

昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。

——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》

江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。——《宋书》

诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。

——（宋）杨万里

李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——唐太宗经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。社会：安定的社会环境，提供社会条件。文化：民族交融及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。高僧来华西行取经鉴真东渡学问僧来华东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。①东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。②唐朝高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。成为为公认的佛学大师唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海）鉴真三、中外文化交流（海纳百川、交流互鉴）（一）基本概况1、佛教交流中外文化交流表现在哪些方面？（一）基本概况2、其他方面（1）唐都城长安成为当时的国际大都会。（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。（3）西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。中华文化圈（二）基本特点唐朝对外主要交通路线示意图阅读《唐朝对外主要交通路线示意图》，指出中外文化交流的特点1、交流范围广泛、国家众多。2、交流领域全面、政经文教。3、交流的双向性、兼收并蓄。4、交流过程中中华文化圈形成。新时期如何才能增强我国的文化竞争力?继承、吸收、融合、创新；开放包容的对外政策；坚持科教兴国战略，重视人才的培养；国家的统一与强盛。

中国文明之所以能绵延不绝，源于中华文化能不断继承创新、兼收并蓄、因时而变。著名史学家冯天瑜在《中华文化史》中说：“一个民族的文化，始终闪现着该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的各类成员。因而，文