社会公平观方法论文

社会公平观方法论文社会公正观方法论文篇1

马克思社会公正观作为人类社会公正思想史上的一次宏大的飞跃，不仅仅体现在提出了毁灭阶级的“大公正观”，由此而实现了对人类社会旧有的社会公正观念的革命性变革，而且也体现在提出了熟悉社会公正观问题上的科学方法论，从而为我们正确熟悉社会公正问题确立了基本的指导原则。

(一)公正观问题上的方法论原则之一

马克思认为，公正安排的权利仅指经济活动的主体在对生产成果进行安排时能够找到同一衡量尺度时的公平权利。因此，肯定历史时期的公正的判别标准在于能否找到同一的尺度进行衡量。

在马克思看来，尽管公正在不同的历史时期或在同一时期的不同社会集团那里往往具有不同的内容，但无论哪种公正都是以某种尺度为依据的。资本主义社会占统治地位的社会关系是建立在人与人之间作为商品占有者关系基础上的等价交换关系，能不能根据商品的价值进行等价交换是资产阶级公正观的衡量尺度。而且，等价交换对出卖劳动力的工人来说也绝不是不公正的，由于资本家是“根据商品交换的各个永恒规律行事的”。亦即，在资本主义社会的商品交换中，公正的尺度是等价交换原则，符合这一原则的交换就是公正的，否则就是不公正的。在谈到社会主义社会的安排时，马克思说：

“生产者的权利是同他们供应的劳动成比例的;公平就在于以同一尺度——劳动一一来计量”。这表明，社会主义社会安排中的公正也是以某一尺度即以“劳动”为依据的，符合“按劳”这一尺度的安排就是公正的，否则就是不公正的。总之，由于“权利永久不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化进展”，因此，对于共产主义生产方式来说，按需安排是公正的;对于社会主义生产方式来说，按劳安排是公正的;而对于资本主义生产方式来说，按生产要素安排也是唯一公正的。

(二)公正观问题上的方法论原则之二

马克思反对抽象的“公正安排”原则，认为公正的尺度在不同历史时期和经济关系中是不一样的，没有一个适用于各个社会的统一的公正尺度。要想进一步熟悉不同公正尺度背后的实质，必需从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的冲突运动中去考察公正问题，确立公正尺度的正值性。

首先，马克思在《哥达纲领批判》中提出了指导讨论安排问题的一个根本的方法论原则，即不能从抽象的公正、公平动身，而要从生产方式、首先从全部制动身来讨论安排问题。消费资料的任何一种安排，都不过是生产条件本身安排的结果;而生产条件的安排，则表现生产方式本身的性质。，“生产条件的安排”实质上是指生产资料与劳动力归谁全部，是生产资料的全部制问题。因此，生产方式的产生打算了安排方式的产生，“随着历史上肯定社会的生产和交换的方式和方法的产生，随着这一社会的历史前提的产生，同时也产生了产品安排的方式和方法”。而且，生产方式的性质打算了安排方式的性质，“例如，资本主义生产方式的基础就在于：生产的物质条件以资本和地产形式把握在非劳动者手中，而人民大众全部的只是生产的人身条件，即劳动力。既然生产的要素是这样安排的，那么自然就产生现在这样的消费资料的安排。假如生产的物质条件是劳动者自己的集体财产，那么同样要产生一种和现在不同的消费资料的安排”。所以，与生产方式相比，作为社会公正指示器的安排方式，处于相对次要的位置，“安排关系和安排方式只是表现为生产要素的背面”。因此，是生产方式而不是安排方式打算了公正的性质，公正由生产方式而不是由安排方式打算。

其次，既然公正是由生产方式来打算的，因此，推断公正尺度正值性的标准就是其是否与生产方式相适应、相全都。是否能够推动社会生产力的全面进展。由于“生产当事人之间进行的交易的正义性在于：这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。这种经济交易作为当事人的意志行为，作为他们的共同意志的表示，作为可以由国家强加给立约双方的契约，表现在法律形式上，这些法律形式作为单纯的形式，是不能打算这个内容本身的。这些形式只是表示这个内容。这个内容，只要与生产方式相适应，相全都，就是正义的;只要与生产方式相冲突，就是非正义的。在资本主义生产方式的基础上，奴隶制是非正义的;在商品质量上弄虚作假也是非正义的。”。因此，马克思才说“什么是‘公正的’安排呢?莫非资产者不是断言今日的安排是‘公正’的吗?莫非它事实上不是在现今的生产方式基础上唯一‘公正的’安排吗?”马克思把资产者断言的安排公正视为社会公正并非由于其是资本家的断言，而是由于资本家断言的安排公正与当时社会经济进展规律相全都，由于资本家断言的安排公正与当时的生产方式相适应，还能起推动社会向前进展的作用，因而尽管它实际上是偏在资本家一边，但它的存在却具有历史的正值性，因而也是正义的。

并且当一种公正观与生产方式之间具有适应性和全都性，哪怕是那些处于不利境遇的人也会认同其正义性，正如恩格斯所说，“当一种生产方式处在自身进展的上升阶段的时候，甚至在和这种生产方式相适应的安排分式下吃了亏的那些人也会欢迎这种生产方式”。处于上升阶段的生产方式可以促进物质财宝等社会“基本善”的普遍增加，可以产生更多的进展机会，使那些处于这种生产方式中不利境遇的人