浅析《给付艾米丽的玫瑰》

浅析《给付艾米丽的玫瑰》

威廉福克纳是20世纪美国最伟大的小说家之一。他善于描述美国南方的风俗，并在1949年获得了自己的语言艺术、写作风格和思想深度。在作品中,福克纳以错综复杂、无可复制的叙事方式表述了自己对世界的理解和认识。其中,他的短篇小说以其独到的叙述手法和深刻的主题寓意冲击着读者的心灵。而正是这种独特的叙事方式奠定了他在世界文坛上的重要地位。作为南方作家的代表人物,福克纳以自己的家乡拉菲特地区为原型虚构了“约克纳帕塔法郡”,并以之为背景构造了庞大的“约克纳帕法世系”。他的小说以其鲜明的主题、大胆创新的写作手法、精湛的写作技巧,将南方贵族退出历史舞台的衰败和悲剧命运描绘得淋漓尽致。他的著名小说《献给艾米丽的玫瑰》正是“约克纳帕塔法世系”的一部分,具有深远的影响力。作为福克纳繁复的行文风格的代表,该小说讲述了南方落寞贵族家族中艾米丽小姐一生的经历。从小说的标题来看,“玫瑰”一词代表着浪漫美好的爱情以及热情洋溢的生活。然而,作者却在这样一个充满美好幻想的标题下,用精炼的文字、独特的叙事方式惟妙惟肖地讲述了一个南方淑女神秘、凄婉的一生。女主人公出生在一个落寞贵族世家,性格十分古怪。在父亲的守旧思想束缚下,艾米丽错失了一个又一个结婚的机会。在这样一个新兴资本主义迅速吞噬传统种植园经济的特殊时代,艾米丽过着自我封闭、极度压抑的生活。她父亲去世的时候,她守着他的尸体,不让下葬。从此之后,她闭门谢客,在与社会完全隔绝的真空里生活了几十年,最终选择毒死自己的情人,走上毁灭道路。这篇小说具有独特的写作风格,文章中充满了结构复杂的长句,违反常规的叙事手法和句法结构。作者用晦涩难懂的句法,错综复杂的时间顺序,使得整个小说充满了悬念,整个故事都沉浸在一种恐怖的气氛之中。一、传统文化的后果在美国新旧交替的特殊时期,艾米丽的悲剧命运有着其深刻的历史文化根源。由于特殊的地理差别和文化特征,美国南方和北方有着迥异的文化和宗教传统。北方贫瘠的土地等自然条件激起了北方人对物理和科学的浓厚兴趣,实用主义在北方占据主流位置。与之相反,南方人大多是信奉宗教礼仪的忠实信徒。正当所有的南方人都沉醉在这样一种充满阳光、欢乐的田园生活之中,享受着尊贵的身份和富足的生活时,南北战争的惨败所带来的冲击无疑是近乎毁灭性的。这场战争摧毁了南方赖以生存的奴隶制。传统的经济制度毁灭,随之而来的便是传统生活方式、文化和意识形态的崩塌。被北方新的经济制度无情吞噬以后,他们仍然顽固地生活在自己幻想的伊甸园内,高高在上的优越感让他们蔑视北方人卑微的出身,将他们视为是“愚不可及和爱钱如命的人”。艾米丽和她的父亲作为格里森家族的末代后裔正是固守南方情结的典型。他们不敢面对现实,只能用南方贵族昔日的辉煌来麻痹自己,维护自己的贵族形象。“传统文化和清教主义是美国南方文化的重要组成部分,其核心内容是父权制、妇道观和种族主义。”正是这种根深蒂固的意识形态控制着整个南方的人际关系和行为准则,也规定了在这样的社会环境中,男人与女人的从属关系与地位。真正的“南方淑女”被喻为是冰清玉洁的圣女。女人的贞洁和清白的重要性远远超过了她们的生命。“让我们为生活在我们南方的这些可爱的妇人们干杯。她们像清澈透明的水一样纯洁清白,像晶莹的冰块一样冷峻。我们发誓甘愿为她们的纯洁和贞操抛头颅洒热血。”。所以,南方女人一出生,就丧失了她们作为人应该享受的自由发展权利。她们必须顺从男人对于“南方淑女”的标准来塑造自己。她们的成长过程实际上是女性自然人格不断受压迫而“南方淑女”人格不断加强的过程。“女性是一种没有自我意愿、自我决策权力和自我行为体现的物化了的附庸。”在这种清教主义的束缚下,南方女人要遵从四大美德:虔诚、顺从、持家、完美。在“淑女风范”的制约下,妇女们必须压制自己的本性,遵守妇道,遵从所谓的门当户对思想。这也是艾米丽与“北方佬”情人悲剧爱情的最根本的社会原因。而正是这样一种传统的意识形态、妇女观念造就了艾米丽小姐扭曲的人格和变态的内心世界。二、对艾米丽的救赎南方传统文化的另外一个重要组成部分便是父权制。正是在这样一种制度的压迫下,女性基本上是以男性的要求以及审美来塑造自己的。在整个文化认知系统内,父亲是社会结构中的统治者,是拥有社会权力的决策者。艾米丽的父亲,作为一名坚实的封建传统文化捍卫者,对艾米丽的束缚与压抑是造成其人格扭曲、悲剧命运的重要原因。“我为艾米丽的悲剧感到惋惜,她的悲剧在于她是那样父权当道家庭的独生女。”从小说中,我们也可以感受到“父亲”一词犹如一张隐形而巨大的网,将艾米丽无情地困在那所象征南方贵族权力的破败的房子中。失去自由的艾米丽无论怎样挣扎也无法逃脱。纵观全文,“父亲”一词的权力显而易见。文章中,从未提及过艾米丽小姐的母亲,哪怕是向读者介绍一下她在艾米丽年幼就去世这样的文字都没有。艾米丽对父亲的依赖是因为母爱的缺失和父亲从小专横的控制。关于艾米丽与父亲的关系,小说的第二章描绘了这样一幅画面:“长久以来,我们把这家人一直看作一幅画中的人物:身段苗条,身着白衣的艾米丽小姐立在背后,她父亲叉开双脚的侧影在前面,手执一根马鞭,一扇向后开的前门恰好嵌住了他们的身影。”50从这个描述中,我们可以看到,拿着马鞭的父亲以严格的社会等级观念,似乎要替女儿赶走所有那些接近女儿却又配不上女儿的人。虽然他偏执地认为,镇上所有人都配不上女儿高贵的南方血统,而他自己却也是背对着艾米丽,从来不肯与女儿正面相对,沟通交流,了解女儿内心的真实想法与意愿。这种缺乏与女儿沟通却又专横霸道的行为,无疑隔断了艾米丽与外界接触的全部途径。父亲的专制与固执残酷地剥夺了一个年轻女子对生活的热爱,对美好爱情生活向往的正常权利。“父亲一直以来都是主宰艾米丽现实生活与精神世界的支柱。父亲在世的时候,艾米丽正处于花一样的年纪。年轻的她并没有意识到父亲对她自由的扼杀和思想的禁锢实际上是她悲惨的命运的导火线。”终身被困在那栋破败不堪却象征南方曾经的威望和尊严的老房子里面,艾米丽小姐那颗向往浪漫生活的玫瑰一样的心也逐渐凋零了。三、对整体主义的反抗福克纳曾经指出,艾米丽的悲剧是一个无法避免的悲剧,没有什么能够阻止它。小说中提到:“艾米丽小姐在世时,始终是一个传统的化身,是义务的象征,也是人们关注的对象。”47作为南方贵族的代表,艾米丽小姐的骨子里保留着南方贵族所特有的清高与孤傲。这一点在艾米丽父亲死后表现得非常明显。父亲过世以后,艾米丽意识到自己不得不独自面对外面的现实世界。与外界接触的增多也促使艾米丽和小镇上居民的矛盾冲突不断激化。骨子里贵族小姐的优越性和高贵感让她把小镇居民的怜悯和惋惜看作是可耻的事情。所以,在摆脱父亲专横的控制以后,她拒绝付税,对于市政府的催税公函置之不理。她甚至独自一人把政府派来的代表团打得“人仰马翻”,“大获全胜”。在父亲死后的那个夏天,镇上的人再次见到她时,她已剪短了头发,头发的颜色和“教堂茶色玻璃窗上的天使”一样,“有几分悲怆和肃穆”。剪短的头发似乎暗示了艾米丽小姐已经痛下决心,要与从前的生活决裂,勇敢地追求自己的幸福。所以她不顾一切地抛开了束缚她已久的南方旧传统,摒弃世人的闲言碎语,狂热执着地与一个拿日工资的北方佬相恋。正当我们都以为这会是艾米丽生活的一个转折时,这个北方佬荷马却消失了,艾米丽小姐家的大门再一次关闭。艾米丽全身心地投入这段并不被人看好的感情后,发现荷马喜欢的是男人,并非自己可以终身依靠的肩膀,然而此时此刻,艾米丽的性格与心理已经完全扭曲畸形。为了留住自己的爱人,她残忍地将自己的恋人毒死,并长期与恋人的尸体共眠。在爱情里得不到回报的艾米丽,选择了用这样一种令人毛骨悚然的方式祭奠她此生仅有的一次爱情。小说以死亡开始同时以死亡告终,这一表面的叙事形式却很好地表达了其深刻