论语十二章 市赛获奖

十二章关于《论语》《大学》《论语》《中庸》《孟子》孔子的弟子及再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。

南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。

编者内容属语录体散文，成书于春秋战国之际“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》孔子孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他首开私人讲学之风，主张“有教无类”和“因材施教”，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。历代封建统治者都尊孔子为“圣人”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。他被誉为“万世师表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。·1、论（）语2、不亦说（）乎3、人不知而不愠（）4、三省（）吾身5、传（）不习乎6、不逾（）矩7、学而不思则罔（）8、思而不学则殆（）9、贤哉（）10、一箪（）食在陋巷（）人不堪（）其忧11、曲肱（）而枕之12、博学而笃（）志注意下列读音1、论（lún）语2、不亦说（yuè）乎3、人不知而不愠（yùn）4、三省（ǐng）吾身5、传（chuán）不习乎6、不逾（yú）矩7、学而不思则罔（wăng）8、思而不学则殆（dài）9、贤哉（āi）10、一箪（dān）食在陋巷（iàng）人不堪（ān）其忧11、曲肱（gōng）而枕之12、博学而笃（dǔ）志注意下列读音读一读子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食,饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”小组合作学习6人小组，每组一章，要求每个小组合作探究每章内容，给老师和同学讲解和翻译重点词语，其他小组积极质疑，全班讨论抢答。注意：1、重点字词2、翻译3、质疑

第一章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时（名词作状语）复习练习通“悦”愉快连词表顺承连词表转折生气，恼怒了解孔子志同道合的人品德高尚的人子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不也是愉快的吗？有志同道合的人从远处来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”第二章曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天名词作状语多次反省替谋划事情连词，表转折连词，表转折诚信老师传授的知识动词作名词温习（练习）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？”第三章子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”连词表顺承连词表顺承迷惑上天意旨越过法度能听得进不同意见子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁时有志于学问；三十岁有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁，能够听得进不同意见；到了七十岁，可以顺从内心的意愿，不越过法度。”“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。第四章子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温习旧的知识形容词作名词表顺承（并列）可以凭借成为知道、懂得子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的理解和体会，可以凭借这一点成为老师了。第五章子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷茫转折疑惑子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”第六章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐趣盛饭用的圆形竹器子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质做么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣名词意动子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗粮（糙米）冷水弯着胳膊顺承乐趣正当方法对于当做枕头名词作动词表承接子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”第九章子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个在其中顺承跟从、学习子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法（可以做我老师）的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”第十章子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃（停留）⑴舍——三声，同舍；四声，也作动词，居住，停留。孔子这话不过感叹光阴之奔驶而不复返吧了，未必有其它深刻的意义。句尾语气词，表感叹子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”第十一章子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人，男子汉子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”第十二章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”成语归纳不亦乐乎温故知新三十而立不舍昼夜逝者如斯匹夫不可夺其志择善而从三人行，必有我师总结文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学——温——乐——师——知——思——见——改——择——逝——舍——学习温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃2、通假字：不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间通假字的读音和所通的字应该一样。3、古今异义：时：常常，经常。按一定的时间三：多次可以：可以凭借水：冷水善者：优点，长处不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆匹夫：普通人，男子汉学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会3、词类活用：传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐这类词要多领会，留心，记忆可以为师矣为人谋而不忠乎人不知而不愠温故而知新仁在其中矣其不善者而改之当、做替了解懂得4、一词多义：它的他人5、语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记6、虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云3、给己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表转接（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而死于安乐（4）面山而居而（表承接）然后（表转折）可是，但是，却（表并列）（表修饰）判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5