《爱莲说》复习学案

《爱莲说》复习学案一

、文学常识1、《爱莲说》选自（），作者（），字（），号（），道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是（）时著名的（）。2、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以阐明事理,也可以刊登议论或记叙事物，都是为了阐明一种道理，给人某种启示或给自己明志。二、字词积累1、解释词语蕃（fán）：（）染：（）独：（）濯：（）清涟：（）涟：（）妖：（）不蔓(màn)不枝：（）蔓：（）枝：（）香远益清：（）益：（）亭亭净植：（）亭亭：（）植：（）亵(xiè)玩：（）亵：（）隐逸：（）君子：（）噫(yī)：（）菊之爱：（）鲜(xiǎn)有闻：（）宜：（）宜乎众矣：（）重点虚词“之”字的使用方法。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？水陆草木之花，可爱者甚蕃。予独爱莲之出淤泥而不染。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。重点句子翻译予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲，花之君子者也。水陆草木之花，可爱者甚蕃。四、默写句子1、描写莲花高洁质朴的句子是：______________，_______________。2、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：__________，__________________。3、敦颐《爱莲说》:咏莲名句：_______________________________________________________________________________________4、鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：______________,______________。5、隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：________________,_____________!五、内容理解1、主题思想。本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地体现了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。2、作者描写莲花，为何要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用了烘托的写法，用“菊”作正衬、“牡丹”作反衬，突出自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地体现了文章的主旨。3、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。答：正直、通达、庄严、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”体现了作者怎样的思想感情？答：体现作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。

5、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度与否相似？谈谈你的理解。答：不一样，文中“菊”是正衬，尽管作者不乐意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，由于它是追求名利，贪图富贵的象征，因此作者对它的态度是非常鲜明的反对。6、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的见解相反，你同意哪种观点？简述理由。答：（1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一种人有明确的目的和良好的心态，外界的不良原因就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一种人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。同意孟子：人一般都会伴随周围的环境而变化。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中同样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。同样的事物会在一起。虽然一开始有差异，最终也会：“近朱者赤，近墨者黑。”7、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，意在托物言志。文中牡丹、莲花各比方生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比方富贵的人。“莲花”比方品德崇高的人。见解：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表达鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是导致世风日衰的祸端，这种“牡丹之爱”要受到批评和否认。作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。五、中考链接文段一：周敦颐《爱莲说》1.解释下面加点的词。(2分)①予独爱莲之出淤泥而不染(

)

②陶后鲜有闻

(

)2．下列语句中加点的词解释有误的一项是（

）A．可爱者甚蕃（多）

B．牡丹之爱，宜乎众矣（应当）C．不蔓不枝（长枝）

D．亭亭净植（种植）3．下列各组中加点的词意义和使用方法相似的一组是（

）A．可远观而不可亵玩焉

三人行必有我师焉B．菊之爱，陶后鲜有闻

芳草鲜美C．予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳D．濯清涟而不妖

康肃笑而遣之4.翻译下面的句子。(3分)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。5.文章题目为“爱莲说”，为何还写了“菊”和“牡丹”?(3分)文段二：【甲】周敦颐《爱莲说》【乙】竹似贤①，何哉？竹本②固，[A]固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子见其性，则思中立不倚⑤者。竹心空，空似体⑥道；君子见其心，则思应用虚受⑦者。竹节贞⑧，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，[B]故。君子人多树之⑨为庭实⑩焉（节选自白居易《养竹记》）[注释]①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑥体：体悟。⑦虚受：虚心接受。⑧贞：坚贞。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。1．解释文中加点的词。（2分）（1）亵：（）（2）固：（）2．解释下列语句。（4分）（1）濯清涟而不妖。（2）竹似贤，何哉？3．【乙】段中[A][B]两句，哪一句中的“树”和“十年树木，百年树人”中的“树”使用方法相似？请把字母A或B填入背面的横线上。（）（1分）4．【甲】文从莲的（）（）（）品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、（）、节贞四个方面联想到君子之德。（4分）5．从体现手法和体现方式上看，【甲】【乙】两文相似之处各是什么？（2分）体现手法：体现方式：文段三：【甲】周敦颐《爱莲说》

【乙】群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣．芙蕖则否则：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。(李渔《芙蕖》)1．下列句子的朗诵停止划分不对的的一项是（

）(2分)A．可远观／而不可亵玩焉

B．牡丹之爱，宜乎／众矣C．群葩／当令时

D．不至／白露为霜而能事不已2．对下列句中加点词理解错误的一项是(2分)

（）

A．可远观而不可亵玩焉(指近前把玩。（亵，亵渎，不尊重)B．菊之爱，陶后鲜有闻(少)C．及其茎叶既生，则又日高日上(上面)D．后先相继，自夏徂秋(往，到)3．下列句子中“之”的意义和使用方法与其他三项不一样的一项是（

）(2分)A．予谓菊，花之隐逸者也

B．前此后此皆属过而不问之秋矣C．无风亦呈袅娜之姿

D．及花之既谢4、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）予独爱莲之出淤泥而不染，濯淸涟而不妖译文：同是写莲花，两文在写法和内容上各不相似。【甲】文重要采用（）、以花喻人的手法，赞扬了君子（）的崇高品质：【乙】文重要采用（）的体现方式，准时间的先后次序，重点写了芙蕖（“”）的特点。（4分）文段四：周敦颐《爱莲说》1.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）予独爱莲之出淤泥而不染（

）（2）濯清涟而不妖（

）（3）香远益清，亭亭净植（

）

（4）予谓菊，花之隐逸者也（

）2.翻译文中划线句子。（4分）（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）中通外直，不蔓不枝。3.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”体现了作者怎样的思想感情？（3分）4.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？（4分）爱莲说学案答案文段一答案：1.解释下面加点的词。(2分)①予独爱莲之出淤泥而不染(

却

)

②陶后鲜有闻

(

少

)2.D3.C4.(它的茎)内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，愈加清香，它笔直地洁净地立在水中，(只)可以从远处欣赏，却不能贴近去玩弄啊。

5.运用烘托的写法，突出了莲的崇高情操。共3分。文段二答案：1．（1）亵：亲近而不庄严（2）固：牢固

2．（1）在清水里洗涤过，不过并不显得娇媚。（2）竹子（的特性）与贤者相似，为何呢？

3．B

4．【甲】文从莲的生长环境、外形、香气、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、心空文段三：1.D

2.C

3.D

4.我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，通过淸澈的水波的洗涤