2023中考古诗词理解性默写合集

中考重点篇目古诗词理解性默写汇编《论语》1论述学习与思索关系的句子是:

学而不思则罔.思而不学则殆

。2生活中表达既善于从正面学习，也善于从背面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：

择其善者而从之，其不善者而改之

。

3在生活中，我们要表达应当向有长处的人学习，常用

三人行，必有我师焉

来表达；4论述对的的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

知之为知之，不知为不知，是知也

；5当他人不理解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采用的对的态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎？

。6世博会在上海召开，百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以体现这种喜悦:“

有朋自远方来，不亦乐乎

7从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,看待他人。用论语中的话说叫：不患人之不己知，患不知人也8假如人人都能为他人着想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，构建友好社会的愿望就能早日实现。9孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

。10在生活中，我们要表达应当向有长处的人学习，常用

择其善者而从之

来表达；11论述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

；12孔子感慨时光易逝，以鼓励自己和学生要爱惜时间求学的句子是：

逝者如斯夫，不舍昼夜

。每日反省自身品德修养的句子：

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？有朋友交而不信乎？传不习乎？

为人处事要己所不欲，勿施于人

。13《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习措施的，请简要回答。谈学习态度的：见贤思齐焉，见不贤而内自省也

。谈学习措施的：

学而不厌，诲人不倦（或者温故而知新，可认为师矣……）

14当他人不理解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采用的对的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？写出《论语》中六个常见成语不亦乐乎、温故知新、诲人不倦、学而不厌、言而有信、任重道远、三人行必有我师……

16.孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；

17.在生活中，我们要表达应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表达；儒家倡导的待人接物的处世之道是：己所不欲，勿施于人。强调学习上的求实态度的句子是：知之为知之，不知为不知。体现古人重视思想修养，严格规定自己，善于自我批评的句子是：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？

《陋室铭》《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。体现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。用比方赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，体现出了他的崇高情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。写室主人平常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。作者以古代名贤自况的句子（或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤同样安贫乐道，具有远大理想，引用了两个典故）是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？《陋室铭》中反应作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭《爱莲说》1、概括莲的高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。2、盛赞莲的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3、比方君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4、比方君子志洁行廉，又有庄严的仪态，令人敬重不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观不可亵玩焉。5、比方君子通达事理、行为方正，因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。6、公园花展，欣赏牡丹的人总比欣赏其他的人多，用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。7、《红楼梦》中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。《爱莲说》一文表意与之相近的文句是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。8、贪污受贿者常常这样为自己的罪恶行为辩护：“常站河边难免跌于水中。”对此我们可以用周敦颐的一句名言“出淤泥而不染”作为理论根据进行反驳。9、写莲能坚守操节，既不因处境恶劣就随波逐流，也不因处境优越就炫耀忘形的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。10、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。11、公园花展，欣赏牡丹的人总比欣赏其他花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。12、体现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？13、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。14、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中体现莲高洁品质，目前人们常用来比方某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。15、比方君子美名远扬的语句是：香远益清。16、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。17、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。18、《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。19、借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。20、《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。21、《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。22、《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。《三峡》1、写江水澄澈，风光妩媚的句子是：素湍绿潭，回清倒影。2、渲染三峡秋天山谷空旷，境界清幽寂寥的句子：空谷传响，哀转久绝。3、侧面写水流湍急的是：朝发白帝，暮到江陵。4、引用渔歌，深入突出秋季肃杀凄清的特点的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。5、前年六月，举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象展示在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状将一去不复返了。6、《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。7、《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。8、《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。9、《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。10、《三峡》中，用夸张的手法反应三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。11、写山连绵不停（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处12写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。13写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。

14写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。15写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。16烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。17引用渔歌反衬三峡深秋清幽沉寂的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：深入突出三峡山高水长的特点，同步渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）《记承天寺夜游》1描绘了一种空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。2点睛之笔是：但少闲人如吾两人者耳。3苏轼夜游承天寺的原因是：月色入户，无与为乐。4《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或：为读者勾画出一幅感人的夜景图的语句）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。5《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。

6文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

7体现作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）《与朱元思书》1、《小石潭记》一文中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……”跟《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。2、《三峡》中“有时朝发白帝，暮到江凌，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”一句突出体现了水流的湍急，与《与朱元思书》一文中与它有异曲同工之妙的句子是急湍甚箭，猛浪若奔。3、用鸟禽的声音来反衬山林之沉寂的句子是：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。4、富春江景色奇特秀丽，作者正面落墨之后，又从侧面着笔，通过烘托的手法，强化了山水诱人的力量，也含蓄传达出自己爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。请写出这样的句子：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。《与朱元思书》中，描绘听觉的句子是：好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》中，写出作者对富春江水之美的总体印象的语句是：奇山异水，天下独绝。《与朱元思书》中，描写富春江水动态美的语句是：急湍甚箭，猛浪若奔。《与朱元思书》中，描写富春江水静态美的语句是：水皆缥缈，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。《与朱元思书》中，描写富春江的山奇特的语句是：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩藐；争高直指，千百成峰。《与朱元思书》中，描写富春江的山中景色的语句是：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵，蝉鸣千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》中，体现作者对富春江山水赞叹的语句是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。《愚公移山》《愚公移山》中，侧面体现愚公移山艰难的句子是：寒暑易节，始一返焉。《愚公移山》中，写出愚公到达目的的句子是：指通豫南，达于汉阴。《愚公移山》中，愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》中，愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？《愚公移山》中，写智叟看待愚公移山的态度的句子是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？《生于忧患，死于安乐》1、上天锻炼人的手段是：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：因此动心忍性，曾益其所不能。3、与“错误是对的的先导”这种观点靠近的语句是：人恒过，然后能改。4、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面阐明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。5、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。1、一种人要担当大任，就必须在思想、生活、身体各方面经受一番磨难，这番磨难是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。2、上天制造重重磨难，让“斯人”经历磨难的目的是：动心忍性，曾益其所不能。3、造就人才的主观原因是：困于心，衡于虑，而后作。4、欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是：生于忧患，死于安乐。5、成语“居安思危”和《孟子》两章中的“生于忧患，死于安乐”都告诫人们要有忧患意识。6、作者认为国家长盛不衰，就必须有无法家拂士和无敌国外患。（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

（2）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

（3）第二段讲客观条件对造就人才的作用，论述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中论述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其成果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。

（4）第三段讲人的主观原因对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

（5）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从背面提醒国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。《桃花源记》1本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是:芳草鲜美，落英缤纷。2本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，3本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。4本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。5本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。并怡然自乐。6、写桃源人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。7、与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是：“黄发垂髫，并怡然自乐”。

8交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。10．《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。10写桃花源社会风尚的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。9暗示桃花源是虚构的句子是：便扶向路，到处志之；寻向所志，遂迷，不复得路。11．《桃花源记》中，描写桃源周围草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。12．《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。13．《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。14．成语"无人问津"出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，崇高士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。15．《桃花源记》中，突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。16．《桃花源记》中，突出桃源社会生活安静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。17．出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。18．《桃花源记》中，体现"村中人"热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。19．《桃花源记》中，体现"村中人"都来关怀渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。20描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。21总写渔人进入桃花源的感受的句子是：豁然开朗。22写桃源漂亮的田园风光的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。《小石潭记》1、未见小潭，即已暗示小潭景色之美的句子是：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。2、小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到：凄神寒骨，悄怆幽邃。3、小石潭是通过“伐竹取道，下见小潭”发现的。4、写鱼的动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。5、通过景物描写渲染人物凄凉心情的句子是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。3、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比方，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。《马说》1、表明伯乐对千里马命运的决定作用，也是本文中心论点的句子是：世有伯乐，然后有千里马。2、透出作者愤世嫉俗之意的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。3、描写千里马终身遭遇的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死与槽枥之间。4、千里马才能被埋没的主线原因是：食马者不知其能千里而食也。直接原因是：食不饱，力局限性，才美不外见。5、体现“食马者”愚妄肤浅的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！6、本文的主旨句是：其真不知马也。《马说》中，点明千里马被埋没（或：表明导致千里马"欲与常马等不可得"的原因；或：点明"相马者"的弊病的语句）的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄肤浅的封建统治者比作"食马者"；将人材比作"千里马"；而以伯乐自喻指的是：能识他人材的封建统治者。《马说》中，点明千里马终身命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。《马说》中，写出"食马者"平庸肤浅（或：愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰："天下无马！"《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。《岳阳楼记》1、写滕子京的政绩（即重修岳阳楼的背景）的句子是：政通人和，百废具兴。2、写岳阳楼重修后发生了变化的句子是：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。3、《岳阳楼记》中从空间上形容湖面上的广阔浩渺的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。4、《岳阳楼记》中时间上体现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。5、体现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥。6、文中动静结合，运用比方手法，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。7、体现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。8、作者论述“古仁人之心”内涵的句子是：不以物喜，不以己悲。9、与“进亦忧，退亦忧”相照应的一句是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。10、全文抒发了作者伟大政治理想的句子是（主旨句）：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。1、描写微波时水面月光及无风时水中月影的句子是：浮光跃金，静影沉璧。2、概括“迁客骚人”悲喜感情的句子分别是：去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘。3、“古仁人”的感情不伴随景物变化而变化的原因是：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。4、表明作者远大的政治理想的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5、赞美滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。6、做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样：不以物喜，不以己悲。7、《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：居庙堂之高则忧其民，8、纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前一直保持着“不以物喜，不以己悲”的良好心态。9、体现作者以天下为己任的句子是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。10、描写岳阳楼大观的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。《岳阳楼记》中，体现作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。《岳阳楼记》中，体现作者远大政治理想的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明作者以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。《岳阳楼记》中，与“前人之述备矣”相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。《岳阳楼记》中，与“悲”相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。《醉翁亭记》1、表明作者志趣发句子是：醉翁之意不在酒，在意山水之间也。2、表明琅琊山四季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。3、表明作者复杂的思想感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。4、表明太守喝醉原因的句子是：饮少辄醉，而年又最高。5、美国在联合国大唱“人权”高调，其实是“醉翁之意不在酒”，意在干涉他国内政。6、把醉与乐统一起来，点出全文主旨的句子是：醉能同其乐。《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。《醉翁亭记》中，常用来表达意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在意山水之间也。《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。写山间上午景色的句子是：日出而林霏开；写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；写春景的句子是：野芳发而幽香；写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；写秋景的句子是：风霜高洁；写冬景的句子是：水落而石出者；体现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。体现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。《鱼我所欲也》《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之

在孟子看来，什么状况下，虽然碰到祸害也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。《鱼我所欲也》点明"舍生"的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。《送东阳马生序》1、概括以苦为乐，乐以忘忧的求学精神的句子是：余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。2、揭示作者小时候就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。3、作者幼时借书抄书以观的原因是：家贫，无从致书以观。4、最能体现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。5、表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。6、对同舍生的“烨然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：鼓励后学。《送东阳马生序》中，从内容看，"马生"应叫君则，与作者的关系是乡人子。《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。《邹忌讽齐王纳谏》邹忌见齐王，先以切身经历设喻，指出妻、妾、客认为他比徐公美的主线原因是：私臣、畏臣、有求于臣，然后拿齐王的地位和自己做比较后，得出了“王之弊甚矣”的结论。得出这个结论的根据是：宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。简介邹忌的身材、相貌，肯定他是一种美男子的是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。从侧面写齐王纳谏后国内政治修明的是：期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是"宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏，门庭若市。《曹刿论战》1、曹刿请见的原因是：肉食者鄙，未能远谋。2、曹刿认为作战的重要政治条件是:大小之狱，虽不能察，必以情。3、我们在需要鼓起劲，一口气把事情完毕的时候，总会想起曹刿对勇气的精当评点：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。4、曹刿做出追击敌人决定的根据：吾视其辙乱，望其旗靡。1、表明曹刿认为可以追赶齐军的原因的句子是：视其辙乱，望其旗靡。2、证明曹刿指挥对的的句子是：齐师败绩，遂逐齐师。3、阐明取信于民是作战的先决条件的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。4、交代齐鲁长勺之战背景的句子是：十年春，齐师伐我。5、表明曹刿祈求庄公接见的原因的句子是：肉食者鄙，未能远谋。《曹刿论战》中反应战前政治准备，体现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。

曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；本文中出现的一种成语是：一鼓作气。《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或："忠之属也"详细指的是；或：曹刿认为本次作战的先决条件是）：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是：肉食者鄙，未能远谋。《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战获得胜利，必须取信于民的政治观点。《曹刿论战》中，阐明有助于反攻时机的语句是：彼竭我盈。《曹刿论战》中，阐明有助于追击时机的语句是：辙乱旗靡。《曹刿论战》中，体现曹刿积极参与精神的词语是：请见。《出师表》（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一原则的句子是：陟罚臧否，不适宜异同；（2）诸葛亮但愿后主不要随便看轻自己的句子是：不适宜妄自菲薄；

（3）诸葛亮向后主提出严明赏罚提议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不适宜偏私，使内外异法也）。

（4）《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不适宜偏私，使内外异法也”一致。

（5）《出师表》中论述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。

（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；

（7）指出出师战略目的的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

（8）作者向后主提出的三条提议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。)

（9）诸葛亮给刘禅提议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。

（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的状况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

（11）《出师表》中阐明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

（12）体现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（14）陈说作者临危受命的千古名句是：受任于败军