越窑青瓷特点越窑青瓷纹样的艺术特点

越窑青瓷特点[越窑青瓷纹样的艺术特点]“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,这是唐代诗人陆龟蒙描述越“茶圣”陆羽经过多年考察,更将越窑制品列于各大名窑,类如冰,质如玉,上贡朝廷,下售民间,远销海,慈溪、余姚、上虞、绍兴一带,这里唐代属越州管辖,故称为越州窑,简,到北宋的一千多年烧造历史里,进展过程。自中唐至北宋早期的两个世纪是越窑的鼎盛时期,其生产规,越窑青瓷心产地,也是海上丝绸之路的起点之一,上林湖及其四周的古银锭湖、杜湖、白杨湖地区,都是烧造青瓷规模巨大的窑场,堪称唐宋瓷都,所烧造的秘色瓷备受推仰,在中国的陶瓷史上具有极为崇高的地位。越窑青瓷纹样的装饰特点主要有四个方面:其一是刻与划有机地结合在一起,使线条富有变化,具有层次感;其二是从刻划线条的穿插现象来看,是先划后刻,即先在坯体上划出纹样,然后再紧挨纹样的轮廓外侧刻出一道粗线条;其三是花纹布满整个碗、盘、盆的内壁,例如往往在内底刻划盛开的荷花,周壁刻划荷叶;其四是在碗、盘、盆的口沿上刻四曲,成四等份,曲较浅,,以植物花纹最多见,动物纹亦大量消灭,人物故事比较少见。植物类的花纹有缠枝花、二缠枝菊花、四荷花、缠枝荷花、缠枝团花、波浪纹;动物纹有对鸣鹦鹉纹、鹦鹉衔枝纹、云鹤纹、双凤纹、龟伏荷叶纹、鸳;划花也占有肯定的比例,波涛纹等。越窑青瓷纹样蕴涵着浙东传统文化的精华,在千余年历史演化中,先民们所积淀的抱负、愿望、民俗心理、审美情趣和艺术传统融合在一起,富有浓郁的乡土气息,显示出鲜亮的地域特色,,泛称纹饰或者图案。纹样一般必需附存于工艺品或工业品的本体上,从这个意义上看,,义及审美价值这三个方面。纹样的产生,往往是由于功能的需要,在功中的说法,的符号意义是在于它表示出群体的共同生疏,具体地则反映出商定俗成的观念,所以纹样的符号性质是由具象到抽象的一种演化形式。纹样最重要的本质是审美意义,即装饰意义。随着人们生活水平的提高,从早期的功能根底、符号意义,渐渐变化成了审美意义占据主导地位,即追求纯粹的装饰美。装饰的作用,在于丰富制造物的本身,使它从物质领域进入到精神领域,和形式,是依据器物的造型和需要而打算的,通过工艺手段,使装饰纹样与器物相互协调,产生整体美的感觉。—简约风格越窑青瓷从创烧初期开头,在生产工艺和装饰风格上始终表达着鲜亮的共性――“以简为美”,数越瓷器物顺其自然,没有过多的雕凿和纹饰,风格高雅素净,设计繁简色上,越窑瓷器多是青釉素色,极少颜色装饰,以“清水出芙蓉”喻之相当贴切。越瓷在釉色上追求类冰似玉的艺术效果,呈现出不施粉黛的自然素净之美。在装饰上,最常用的是细巧的刻划花纹饰,刻划纹自然流畅,手法娴熟,线条细密而无繁复之感,图样简洁清秀,与青翠清亮的釉色格外和谐。特别是晚唐五代,越瓷以美丽的造型和釉色获得人们的宠爱,花纹少见,说明匠师们已具有格外成熟的制瓷造型理念和较高的约的思想,造型多写意、概括而富有稚趣,在简约中表达出宏阔的境地,到达“以一当十”、“以少胜多”的艺术效果。越窑青瓷所蕴含的简约和清雅的自然审美理念,深得当时崇尚淡,是一种基于人格力气的审美抱负,是提倡人在物质世界中的主体地位,提倡物为人所用,物为人效劳的乐观世界观,其中蕴含着的以人为本、自尊自爱、不为身外之物所累的思想境地,直到现在仍具感染力,值得我们去争论和探究。二美善相乐“美善相乐”始于荀子,其中“美”是指物品的外观应当符合人类的审美需求,“善”是指设计应当满足人们的有用要求,“美善相乐”就是指产皿可以说是这一论述的成功范例。越窑青瓷造型,不管其设计风格,还是其装饰图案,都带有一种自然亲和性,透露出温和的人文主义关心。它表达着历史传统中的人伦意识和文化心态,很多越瓷器皿造型讲究圆和、对称,讲究天人合一。在颜色上,越窑青瓷之釉用的并非是上色釉,而是自然的原始釉色,它分散着匠师们对大自然独到的观看和感悟,这融和着山水之色、大自然灵魂之色的青绿,无疑会给人带来某种精神上的愉悦。在图案上,多承受常见的花草虫鱼,如鸡首、蛙蟾、龟蛇、莲瓣、荷叶、游鱼、飞鸟、水,俗中有雅,庄重和谐。很多制瓷匠师们巧运心思,将自己独具共性的审美情趣融汇进越瓷文化之中,越瓷透视出的是能工巧匠内心深处的精神灵气,传达出的是一种精神的追求与向往。越瓷造型文化的“美善相乐”更是功能与形式的融合。越窑匠师们在制作诸多青瓷器皿时,不仅重视其功能性,也留意其形式的美学意蕴,使两者相辅相成,美观与品质相得益彰,功能与形式和谐统一。他们擅长用各种动物、植物作为装饰,或者把整个器物做成动植物的样子,如蛙形水盂、鸡头罐、虎子、狮形烛台、熊形灯、羊形水注、猛兽尊、鸟形杯、坐狮镇纸、双虎脉枕、瓜棱执壶、蟾蜍水丞、兔形砚滴、鸳鸯注子、葫芦瓶、莲蓬形粉盒、仰覆莲盖罐、三联瓜形盒、荷花形盏,同时又留意人性、敬重情感的精华,至今看来仍具作用。三科学性青瓷的烧造本身就是一个简单的过程,科技含量较高,越窑青瓷融入了格外多的艺术成分,但其本质是科学的。有着精良的外观品质和优良使用效能的越窑青瓷,工艺流程水平较高,科学技术严格。通过古人遗留下来的青瓷物品,我们完全可以感受到远古时代的科学精神。从科学性来谈越窑,这里主要所指的是越窑的烧造工艺。越窑的烧造工艺在继承前代的根底上,从唐代开头有了很大的进展,尤其是在具,比较高大和粗大,另一类是间隔具,体积小而制作精良。越窑的制瓷匠师,在总结前辈装烧工艺的根底上,领先制造了装烧制品的匣钵。匣钵其实是一个容器,在烧造青瓷之前将泥胚放入闸中,将明火烧造转变成暗火闸烧。这一装烧工艺的革,具有划时代的意义,抑制了过去明火迭烧中的种种缺点,使产品质量获得良好的效果。贡窑中所使用的匣钵,由于装烧工具与制品的原料全都,焙烧中使制品胎体与匣具收缩率全都,冰类玉的效果,必需把握温度和火候。越窑青瓷效果是通过严格地掌握温度和通风量,使窑中的空气比维持正常燃烧要少一些,这样就会生成一氧化碳,它能把釉中少量的铁复原为氧化亚铁,从而得到“千峰翠色”般的青色釉。假设操作稍有不慎,不仅纹样全失,更可能制成黄色、甚至黑色的釉。所以,越窑青瓷反映了当时制瓷匠师们的技术水平把握,已到达了准确入微的程度。六朝时代各地瓷器手工业作坊普遍承受龙窑烧瓷,龙窑具有体积大、热效率高、燃料省、造价低、单件产品本钱低等优点。同时浙江境内多山适合建筑龙窑,故自商周以来很快得到进展和应用。龙窑窑,一般由火膛、窑床和烟道三局部组成。一般前段斜度大,后段比较平缓,窑室中间有横向凸起的棱脊,窑后有墙,墙下部设烟火弄,墙后有出烟坑。窑身前宽后窄,烧造量较大,分段式烧造的方式格外合理。由此可见,越窑青瓷早已留意到了科学规律在生产中的应用,生疏到应按地理环境来进展越窑的设置和生产,因材施工,因地建窑,以发挥,至今仍有很大的启迪作用。四现实性越窑青瓷纹样的现实性,主要表达在宁绍地区宽阔劳动人民对现实生活的企盼和祝福中,如吉利图案、祈福辟邪文化等,折射出了真诚质朴、热忱欢愉、宠爱生活、乐观向上的思想情感。这一精神在汉至(葫芦形),反映出当时人们宠爱生活、赞美生命、期盼奇特将来的造型理念。蟾形水盂是越瓷屡见不鲜的造型器物之一,虽然蟾蜍其貌不扬,但却备受古,隐含“蟾宫折桂”的现实主义奇特情结,祝福那些使用它的文人秀才都能金榜题名、登科及第。海棠花作碗、洗、杯、盂等器物造型是越窑的独创,因“棠”与“堂”谐音,故海棠寓意“富贵满堂”、“金玉满堂”,表达出时人对富贵与财宝的向往,是现实主义思想,还有祈福长寿的“云鹤纹”“龟荷纹”“鹤寿纹”,祝福和谐的“荷花纹”,企盼幸福的“牡丹纹”、“牡丹鹦鹉纹”,庆贺喜庆的“喜鹊花卉纹”,歌颂爱情的“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“鸳鸯缠枝”、“蝶恋花”纹,期望丰足的“双鱼纹”,祈求多子多福的“莲子纹”等等。这些吉祥的图案是从百姓的生活中产生,寄寓了人们奇特的生活愿望,从中体现了老百姓多姿多彩的生活。五原始崇拜,无一不表达着这几;;很多造型各异的青瓷熏炉表达着人们的鬼神崇拜;亭台楼阁、鸟语花香的堆塑罐是祖先崇拜的典型器物;各种自然现象更是越窑工匠雕刻塑造的常常性题材。例如堆塑罐是由东汉时期的五管瓶演化为五联罐,到