兰德尔贾雷尔的心灵受洗与希望的逃逸

兰德尔贾雷尔的心灵受洗与希望的逃逸

一、丰富的想象，真心与神经功能作为美国“中间一代”诗人的代表作，兰德贾雷尔在早期描述了他的亲属战争，在后期描述了许多关于“孤独”的诗。尽管他在诗歌语言的运用上并未有独到的创新，然而其对于各种“存在”细腻的刻画和入微的观察无一不让人产生“他悲己亦悲，他忧己亦忧，欲怜无从怜”的无力感和挫败感。在其著名的短诗《旋转炮塔炮手之死》中，那丰富的想象，恰如其分的联想，加上使心灵震颤的描写，丝丝透入读者心底。那犹胜严冬的彻骨寒意，让人无从释放，让每一个读了、懂了这首小诗的人愿在那一瞬成为上帝，用其万能的手抹去一切战争，抹去一切有关的记忆，甚至那些认为上帝不存在的人。哈罗德·布鲁姆在《四方正典：伟大的作家和不朽的作品》中说道阅读在其深层意义上不是一种视觉经验，他是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。阅读兰德尔·贾雷尔的过程就是心灵受洗的过程，而且只能是神经功能强大的心灵。因为他以自身诚实的性格毫无隐瞒地讲述生活，展示生活之重，他的文字没有堆砌、没有矫饰地反映了生活本真。二、悲观主义者—兰德尔·贾雷尔其人兰德尔·贾雷尔1914年出生在美国的田纳西州，1931年入范德比尔特大学学习心理学，后改学英文。1942年参加美国空军。也许在战争中看多了死亡，也许扭曲了的战争始终让他无法释怀，尽管他一直以无比坚强的倔强竭力面对战争及此后的美国社会和人们，尽管他用笔真实的反映现实，然而这却恰如将记忆的疤痕一次又一次的揭开，战争遗留给他的创伤从未真正愈合。即使战争结束后，他也未感受到多少生活的喜悦。他仿佛自觉不自觉的将自己定位成“专业的悲观主义者”。贾雷尔在《另一个弗罗斯特》一书中认为弗洛伊特的诗“表现了一种态度，这种态度当发展到极端时，使得悲观主义似乎成为一种有希望的逃避”。显然他也选择了这种有希望的逃避。但是这种悲观的逃避依然无法带来内心的平和，在经受了几度精神崩溃的折磨和几次自杀未果的情况下，1965年，年仅五十一岁的他死于一场车祸，有迹象显示这似乎是一场蓄意的死亡。也许正如他在《失去的世界》中所说：我伫立在我的墓旁对生活感到惘然，生活是寂寞而孤独三、悖论的使用和未来《旋转炮塔炮手之死》这首诗只有五行，简短却让人心酸，诗中，年轻的炮手用淡漠的口吻讲述着：在母亲的睡梦中，我降生于世我蜷缩在它的腹中，汗透皮衣，冷凝成冰六英里的高空，远离尘世的梦黑色的炮群，噩梦般的轰炸机，将我惊醒我死之后，他们用管子将我冲出炮塔在这里年轻的炮手没有控诉，没有博取同情，甚至没有悲伤，有的只是些许的无助和平淡无奇的讲述，他只是有些自嘲地给我们讲述一个常见的、无聊的故事，故事的主人公没有名字，没有身份。而这种天真的事不关己更加剧了读者对战争的痛恨，这种痛恨进而蔓延至任何伤害天真和生命的力量。贾雷尔在诗中巧妙地运用了大量类比，将年轻的炮手仓促的一生定格成瞬息。生命对于这个天真无辜的炮手来说只是保持相同姿势在两个黑暗天地的切换。在母亲的睡梦中刚刚降生尘世的他，睁开双眼看到的是噩梦般的战争。兰德尔·贾雷尔对于悖论的使用也是恰到好处，如同“济慈的死对雪莱而言是生的轮回一样，炮手的生对他来说是为了死亡”。可是诗歌到此并未结束我们痛苦的心路历程，炮手再也无法回到母亲身边，他的命运似乎已经注定——战场和死亡是他被安排好的归宿，贾雷尔曾说道“他们教我们如何杀人，如何牺牲，却从未教给我们如何活下来。”正如我们常说的“生亦何欢，死亦何惧”，年轻的炮手没有感受到任何生活的欢愉，难怪对于死亡他表现的如此漠然和麻木，他的生命还未开始就已经结束。而悖论的再次使用，将读者的心境由炼狱重重的砸向地狱。“六英里的高空”使他更加接近上帝，天堂似乎触手可及，而他却远离了“尘世中的梦”---那母体中的温暖、母亲身旁的安全，生活在现实的地狱中。战争让一切变得不正常，让一切倒置，战争中没有道德和人性可言，战争中的人都只是“该杀的玩偶，待宰的羔羊”，死亡是注定的，也是逃避和忘却的最好方法，不管是忘却还是被忘（这点毫无疑问也成为贾雷尔日后的人生哲学）。然而正如罗伯特·洛威尔在评述诗人战争题材的诗歌时所说的“他的诗观点偏颇，却反射生活，悲伤却又光芒四射，使我们无法流连，不能忘怀。”我们不禁要问难道和平只能用战争来捍卫吗？战争所为何来？正如贾雷尔在写给朋友的信中所述：“九成的士兵不知因何而战。他们作战的动机只有两个：纯粹的民族主义和对日本的厌恶。”或许死亡对年轻的炮手来说是值得庆幸的，因为生活没有任何值得留恋的，除了他被无情地夺离了的母亲和母亲的怀抱。他唯一能做的只是幻想着此时的他在母亲腹中安然酣睡，然而梦境再美好也要醒来，他远离平民的生活之梦，被“黑色的炮群，噩梦般的轰炸机惊醒”。贾雷尔用梦境的惊醒转换了诗歌的形象和语调。从梦中被炮群和战斗机惊醒的炮手，不再用平铺直叙的白描讲述，而是酸楚的自嘲说“他们用管子把我冲出炮塔”，年轻的生命就这样毫无尊严的失去，没有姓名，没有身份，当然也没有葬礼。此时我们才惊觉炮手的生命只有三个节点，他的生命中间过程是个空缺。全诗有关炮手生命第一个节点的描述是他的出生，第二个节点是他被惊醒，第三个节点是他的死亡。还有比这个生命过程更仓促、更短暂的吗？或许还有，最后炮手之死被描述成一次“堕胎”，他只是一块死去无用的肉体组织，被随手丢弃。在此贾雷尔还好整以暇的将“堕胎”与不道德的战争相提并论，作者的生活态度