《教育研究方法（第二版）》怎样撰写实证研究报告

教育研究方法

(第2版)怎样做实验研究PART0702CONTENTS目录第1节实证研究报告的结构01第2节实证研究报告中的价值中立第3节写作中的图表制作与排版技巧03第1节实证研究报告的结构了解完整的实证研究报告的八个要素；理解价值判断、价值中立和价值关怀的差异；理解价值判断及其合理范围；理解价值中立的有关争议；理解价值关怀并掌握“借尸还魂”的技巧；掌握既价值关怀又价值中立的研究技巧；掌握写作中的Word排版与图表制作技巧；理解图表的使用规则及容易出现的问题。通过本章的学习，你将能够实证研究报告的结构一、研究的问题与假设二、研究设计及其研究方法三、研究的结果、讨论和结论(一)如何呈现“研究结果”(二)如何撰写“对结果的讨论”(三)如何撰写“结论”本章内容导引实证研究报告中的价值中立一、从价值判断到价值中立(一)何谓“价值判断”(二)何谓“价值中立”(三)有关“价值中立”的争议二、何谓“价值关怀”三、一种既价值关怀又价值中立的研究何以是可能的写作中的图表制作与排版技巧一、排版技巧二、怎样绘制图表三、图表的使用规则及容易出现的问题一、研究的问题与假设研究的问题可以是一个，也可以是多个。从形式上看，研究的问题往往以疑问句的形式出现。研究的问题往往与研究的假设相关。提出研究的问题之后，就需要通过引言以及相关的文献综述来引出本研究的假设。研究的假设与研究的问题相关。它是针对所研究的问题提供一种猜想或猜测。由于尚未获得实证或逻辑论证，这种猜想或猜测只能呈现为某种概率或可能性。在提出研究的问题和研究的假设时，如果出现了特定的概念，则需要提供“概念的界定”。实证研究的假设是对各种变量之间的因果关系或相关关系的预测或预见。实验研究的假设一般呈现为某种因果关系。二、研究设计及其研究方法研究设计主要包括对研究方法、研究视角和研究工具（含研究材料）的设想和谋划。哲学研究只需重点提示研究的视角而不需详细解释研究方法以及收集资料和分析资料的途径和工具，而实证研究必须详细地交代研究的过程及其研究方法。实证研究中的研究方法主要包括三个要素：（1）研究视角；（2）收集资料的途径和工具，比如录音笔、摄像机、问卷或量表；（3）分析资料的途径和工具。本研究的中心问题是，教师是如何发展他们自身的教学知识的？为探讨这个问题，我选取了三所优秀高中学校的所有77名数学教师作为本研究的对象。这三所中学是用分层随机抽样的方法，从芝加哥大都市区学生平均成绩在1996年IGAP数学测试中排名前25位的学校中选取的。本研究设计和使用了三种研究工具进行数据资料的收集工作。一是问卷调查表，由22个问题组成；二是课堂听课，目的在于明确教师在教学中实际展现和运用了什么样的教学知识；三是面谈，对象为9名接受听课的教师和3位数学部主任。“教师教学知识发展研究”的研究设计案例7-1二、研究设计及其研究方法在实证研究的开题报告中，陈述“研究方法”时应注意的问题主要包括：第一，完整而恰当地叙述如何使用某种研究方法。第二，注意各种研究方法的层次。第三，一般不将文献法视为独立的研究方法。第四，详细介绍收集资料的途径和方法。第五，详细描述收集资料的工具（比如实验器材）。第六，详细描述分析资料的工具（比如统计软件）。第七，如果采用了问卷法或测量法，则以附录的形式呈现问卷或量表，或告诉读者到哪里可以获取这些问卷或量表。第八，如果采用了实验法或调查法，则考虑相关的伦理及道德原则。三、研究的结果、讨论和结论(一)如何呈现“研究结果”研究结果必须在“归纳”的基础上采用精准、清晰的数据、文字或图表表述出来。研究结果呈现顺序的规则：（1）尽量围绕研究的问题或研究的假设，并保持一定的顺序。（2）先文字后数字，先展示描述统计（如平均数、标准差）后报告推论统计（如方差分析、t检验）。（3）在不影响多个结果之间的逻辑关系的前提下，按重要程度和主次关系排序。三、研究的结果、讨论和结论(二)如何撰写“对结果的讨论”对结果的讨论有三个要点：（1）回应前文陈述的“研究问题”、“研究假设”。（2）指出本研究的结果与前人相关研究的结果是否一致并提供相应的解释。（3）该研究结果的理论意义或实践意义。在“对结果的讨论”中可讨论的内容还可以涉及以下几个方面：（1）本研究的内部效度和外部效度。（2）研究的局限、缺陷或其他解释的可能性。（3）展望未来研究的方向。三、研究的结果、讨论和结论(三)如何撰写“结论”如果讨论的内容比较简单，研究者可以将讨论与结论合并成“讨论及结论”。合并之后，一般先说“结论”，然后再提供相关的讨论。如果结果、讨论和结论都比较少，则可以考虑将三者合并为“结果与讨论”。但是，从报告的逻辑来看，研究结果、对结果的讨论和结论是三个独立的部分。研究结果是对收集到的资料和相关数据的“归纳”，而研究结论是对研究结果的进一步“归纳”和“概括”。在保证不出现推论过度或推论不足的前提下，研究结论越有概括性越好，越简单越好。总体看来，父母受教育水平越高，学生的问题解决能力和数学成绩也越好。但父母教育水平对学生学业成就的影响呈现出不同方式。与父亲相比，母亲的受教育水平对学生的学业成就具有更显著的影响。对于父亲和母亲的教育水平，究竟哪一个对孩子的学习具有更大的影响，已有研究结论并不一致。例如，Crook发现母亲的教育水平所起的作用更大，而Ermisch和Pronzato则发现父亲的受教育水平的影响更大；以PISA2000的数据为基础，Marks则发现在大多数国家，父亲和母亲的受教育水平对孩子的学业成绩的影响相当。我们认为，父母受教育水平与孩子学业成就之间的关系，可能受学习介入这一中介因素的影响。如，Nord发现，父亲对孩子的学习介入水平越高，孩子的学业成绩通常也越好；而受教育水平较低的父亲，通常也较少介入学生的学习。同样的，中国母亲的受教育水平对孩子的学业成就影响较大，其中的主要原因可能在于在家庭中主要由母亲来介入孩子的学习，更多地由母亲来承担教育孩子和辅导其作业的责任，因为我国一直存在“男主外，女主内”的传统。我国五城市初中生学业成就及其影响因素的研究案例7-2第2节实证研究报告中的价值中立一、从价值判断到价值中立(一)何谓“价值判断”价值判断是指研究者在研究报告中直接对他所研究的对象作出善恶、好坏、应该如何或不应该如何的判断。价值判断首先显示为道德上的善恶、好坏判断。其次，价值判断可能显示为情感上的好坏、是非判断，一般采用正面或负面、褒义或贬义等形容词或动词来显示研究者对研究对象的情感倾向。此外，价值判断也可能显示或隐含了应该或不应该、要或不要、必须或不必、让或不让等情态动词。一、从价值判断到价值中立(二)何谓“价值中立”价值中立的本义是研究者在研究报告中只陈述事实而不直接作出价值判断。按照价值中立的原则，如果研究者描述这个事实而不描述那个事实时，只能说这个研究者在他的内心深处有自己的“价值关怀”，他把价值判断的权利留给或还给了读者，而不能说他“直接”作出了价值判断。如果研究者在描述事实时“禁不住”对该事件作出善恶、好坏、应该如何或不应该如何的价值评判，让那些原本埋藏在内心深处的“价值关怀”泄露出来，那么，该研究以及相关的陈述就违反了“价值中立”的原则。相反，如果价值判断被“隐含”、“暗含”在研究者的内心深处而不表露出来，那么，这个研究者就做到了既价值关怀又价值中立。一、从价值判断到价值中立(三)有关“价值中立”的争议价值中立的原则主要来自两个哲人的倡导：一是休谟，二是韦伯。前者暗示了价值中立；后者则直接倡导价值中立。英国学者休谟认为，人们的价值判断往往来自无效的推理，因为事实和价值是两个不同的领域。当人们根据“是”什么而推出“应”如何时，这种推论本身却是无效的。德国学者韦伯直接倡导价值中立。一、从价值判断到价值中立韦伯只是提出了“价值中立”的建议，但究竟何为“价值中立”，他本人并没有为之提供详细的解释。也因此，韦伯的提议后来引发各种争议和非议。在种种有关价值中立的非议之中，施特劳斯的批判影响较大。施特劳斯在其代表作《自然权利与历史》中专章讨论“自然权利论与事实和价值的分野”，对韦伯的“价值中立”发起批判。二、何谓“价值关怀”价值关怀是指某项研究直接或间接地表达了研究者的价值追求。价值关怀也可称为“价值追求”。教育研究中的价值中立之所以引起争议，主要原因在于人们习惯于在价值判断和价值中立之间作出非此即彼的两分，而较少考虑在“价值中立”和“价值判断”之间，还有“价值关怀”。教育研究者可以保持“价值中立”，但是，任何教育研究者都不可避免地显示为“价值关怀”。或者说，即便研究者在语言表述上保持了价值中立，这并不意味着研究者没有任何价值关怀。三、一种既价值关怀又价值中立的研究何以是可能的价值中立的原则并不禁止研究者有自己的价值关怀，它只是要求研究者尽可能节制语言、控制情绪；尽可能用平实的语言陈述事实，只作事实判断而不作价值判断。研究者不作价值判断同时也就意味着把价值判断的权利交还给读者，让读者自己作出价值判断和选择。比如，如果研究者虽然在他的内心中倾向于认为卢梭教育思想是好的或坏的，或者，他虽然在内心中倾向于认为卢梭教育思想对推动当下的教育改革是有益或有害的，但是，他在研究报告的表述中只陈述有关卢梭教育思想的事实，并不作出是与非、好与坏、善与恶的判断，那么，该研究者以及该研究报告就显示出价值中立的态度。大众道德被尼采称为“奴隶道德”。奴隶道德的核心价值观是“同情”。“同情”是卢梭道德的重要主题，也是尼采反卢梭的重要原因。尼采认为卢梭是典型的“现代人”，是一个“怪胎”。尼采认为卢梭以及启蒙运动推动了“上帝之死”，导致了“消极的虚无主义”的流行。针对这种消极的虚无主义的流行，尼采发动了一场“积极的虚无主义”运动——重新评估一切价值，推行精英教育，重建主人道德。尼采将精英视为一种“强壮的人的状态”，尼采称之为“主人道德”。主人道德意味着“强壮有力的体魄，情感豪放的健康”。但是，尼采并不否认大众的存在价值，他并非仇视大众。大众是精英的基座。尼采区分了两种不同的教育，一是大众教育，其核心是服从，服从教育的基本途径是谎言，包括宗教的谎言和哲学的谎言。二是精英教育，包括“牧人”式领导者的教育和“孤独者”哲人教育。尼采把意志力教育视为教育的第一课程。在尼采看来，对意志力教育这个“第一课程”的轻视和遗忘导致了现代教育的衰败。尼采的道德教育案例7-3三、一种既价值关怀又价值中立的研究何以是可能的价值中立的原则不仅不要求研究者排斥价值关怀或价值追求，相反，它恰恰要求研究者在内心深处产生并持久地保持某种价值关怀和价值追求。价值关怀或价值追求是研究的灵魂。如果研究者内心深处没有自己强烈的价值关怀或价值追求，研究就没有了灵魂。既暗含“价值关怀”又保持“价值中立”的教育写作是可能的。或者说，一种既价值关怀又价值中立的研究是可能的。第3节实证研究报告中的价值中立一、排版技巧在“目录自动生成”、“文献自动排序”和“提醒与批注”三者之中，“目录自动生成”最重要。它不仅让作者在写作过程中保持写作的“整体感”，作者可以借助“目录自动生成”经常返回目录，察看文章的整体思路。为了使文章的写作保持清晰的结构，最好利用MicrosoftOfficeWord软件的“目录自动生成”功能，使研究者随时可以回到目录，及时调整和修改论文的“小标题”。参考文献的排列主要有三种方式：一是按照作者姓名的音序排列，这是常见的方式；二是按照作者姓名的笔画排列，它仅适用于汉语文献；三是按照文献出现的先后顺序排列，这是比较糟糕的排序。二、怎样绘制图表“图表”虽然是一个词语，但图和表在写作中有明显的区别。“表”主要指表格。“图”主要指框图、坐标图、相片和绘画，等等。制作表格主要有两种方式：一是直接选择Word系统中的相关按钮“插入表格”；二是选择相关按钮中的“绘制表格”。研究报告中常用的“图”主要包括条形图（含