高一语文人教版必修2课件：10-游褒禅山记

10游褒禅山记10游褒禅山记在诗人眼中,风雪雨露皆含情,一草一木可为诗;在哲人眼中,阴晴圆缺皆有道,一山一石可言理。王安石就是这样的诗人和哲人。他从一次未尽兴的游览中悟出了成就一番事业所必需的“志”“力”“物”三要素,他能在歪倒的石碑的模糊碑文中感悟“深思而慎取”的治学道理。学习本文,一要掌握文中出现的重点词的意义和用法,二要学习叙议结合、因事说理的手法。在诗人眼中,风雪雨露皆含情,一草一木可为诗;在哲人眼中,阴晴新课助读自主梳理褒禅山,旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下,卒葬于此而得名。褒禅山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在探亲途中游览了此山,同年七月以追记形式写下这篇游记。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,要有“深思而慎取”的精神。新课助读自主梳理褒禅山,旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山新课助读自主梳理众所周知,王安石年轻时就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策。但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇到重重阻碍,要成功,“志”“力”“物”缺一不可,但“物”与“力”不可强求,一个人要想对社会有所贡献,只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他的文章应“有补于世”“合用世”思想的具体体现。就在本文写作后的第四年(1058),他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。又十二年后(1070)升任中书门下平章事,不顾保守派反对,积极推行新法,提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。新课助读自主梳理众所周知,王安石年轻时就有志于改变北宋“积贫新课助读自主梳理★王安石(1021—1086),字介甫,号半山。北宋政治家、思想家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者,主张文章“务为有补于世”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中独树一帜;诗歌遒劲清新,虽不多却风格高峻。作品今存《王临川集》《临川集拾遗》等。新课助读自主梳理★王安石(1021—1086),字介甫,号半新课助读自主梳理1.注字音

2.识通假长乐王回深父(“父”通“甫”)新课助读自主梳理1.注字音2.识通假新课助读自主梳理3.解多义

新课助读自主梳理3.解多义新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用(1)其下平旷,有泉侧出(“侧”,名词作状语,从旁边)(2)则其至又加少矣(“至”,动词用作名词,到达的人)(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(“险远”,形容词用作名词,险远的地方)新课助读自主梳理4.辨活用新课助读自主梳理5.分古今

新课助读自主梳理5.分古今新课助读自主梳理6.明句式(1)唐浮图慧褒始舍于其址(介宾短语后置句)(2)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句)(3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句)(4)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句)(5)此余之所得也(判断句)(6)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句)(7)距洞百余步,有碑仆道(省略句)新课助读自主梳理6.明句式新课助读自主梳理7.积名句(1)(2015·广东高考)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(王安石《游褒禅山记》)(2)(2014·江西高考)有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)(3)(2012·湖南高考)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)(4)(2011·天津高考)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)新课助读自主梳理7.积名句句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。点评:作者记游褒禅山,此句却写石碑,表面看游离于文章中心,实际上是作者行文丝丝入扣的表现。作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识,曰‘花山’”,不仅回应开头“褒禅山亦谓之华山”一句,说明今人称褒禅山为“华山”是错误的,也为后文的议论“此所以学者不可以不深思而慎取之也”埋下了伏笔。作者对碑文的考证,对褒禅山本名的探究,充分体现了“求思之深”的特点,是“深思而慎取”主张的事实依据。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.距洞百余步,有碑仆道,其句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。点评:出洞之后,作者不惜笔墨,围绕着“悔”字做起文章来。在此句前,作者说“余之力尚足以入,火尚足以明也”,倘若真是“力不足”“火且尽”,倒也无可厚非,偏偏力尚足,火尚明,一切条件具备而“不得极夫游之乐”,这就构成了“悔”的前提;造成“悔”的直接原因是同游者的“欲出”,“咎”就成了必然,但只“咎”懈怠者的欲出,是从客观上推卸责任;而“悔”自己“随之”,则是从主观上寻找原因。作者的高明之处就在于有科学求是的态度和严于自责的精神,由责生悔,由悔生思,由思生悟,由悟生叹,引发了下文的一段议论。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.既其出,则或咎其欲出者,句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。点评:本段主要是议论游山所得。先由“叹”字承接上文的“悔”,领起全段,很自然地转入议论。作者先借托古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得,是因为“求思之深而无不在也”,是他们苦心探索、务求深入的结果。然后再写自己游褒禅山之所得。他认为,要观赏到“非常之观”,首先要定立志向,因为非常之观常在于险远。有了志向,还要有能力、毅力,还要有辅助的物质条件。在有能力、有物力的情况下半途而废,会徒然让人讥笑,也给自己留下无穷遗憾。游山如此,个人修养、做学问、干事业也无不如此。在客观条件具备的情况下,事情成败的关键往往在于主观的认识和努力程度。王安石的一番感慨,自然与他改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“于是余有叹焉”至“此余句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。点评:此段主要是写作者认为治学不应当轻信盲从、以讹传讹,而应该“深思而慎取”,也就是要经过自己的认真辨析思考,然后谨慎地采纳其中的真理部分,摒弃那些谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者采用“不……不……”(不可以不深思而慎取之也)的双重否定,突出强调“深思而慎取”的重要性。这种治学态度是作者躬身实践而得来的。作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况“何可胜道”,自然地得出治学必须“深思而慎取”的结论。前面提到的仆碑,为后面议论“深思而慎取”的治学态度提供了具体的资料。前面是伏笔,后面是照应。有叙有议,照应紧密。结构严谨,逻辑严密。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.“余于仆碑”至“此所以学句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.在这篇既有记叙又有议论的文章中,作者是怎样把叙和议紧密联系起来的?提示:首先,本文在叙、议两部分之间使用了过渡句,第三段的开头句“于是余有叹焉”引起下文的议论,而“叹”是建立在上段的尾句基础之上的,这一句承上启下,使文章前后衔接,过渡自然。其次,文章一开始在介绍褒禅山时,就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况又突出“花山”二字,为后文的议论做铺垫。再次,记游山,只记游山洞,前洞略写,后洞详写;前洞强调路近、地平、游者众,后洞强调路远、奇险、游者少,两洞对比,为后文议论做铺垫。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.在这篇既有记叙又有议论的句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思而慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗?提示:作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思而慎取”的观点是有联系的:“尽吾志”的观点是在“深思而慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思而慎取”,二者是相辅相成的。本文作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在文末略提“深思而慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.本文由“不得极夫游之乐”句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.这篇文章所谈的“志”“力”“物”三者的辩证关系是什么?对我们有什么启示?提示:在这篇文章中,作者重点揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系:首先要有“志”,虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行;尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物的帮助也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者的朴素唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽不能达到目的,亦可“无悔”。作者在这里论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.这篇文章所谈的“志”“力句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏藏墨于前,显旨于后《游褒禅山记》是一篇游记体散文。第一、二段记游,第三、四段说理,记游只是个引子,是议论说理的铺垫,议论则以记游为依托,点出了记游之旨,是记游的升华。记游部分与说理部分前后照应,紧密结合,相映生辉。全文五个段落,前四段中,第一段与第四段遥相呼应,第二段与第三段更是呼应紧密,照应周全。第一段与第四段的照应:作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”联想到“古书之不存”,从“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”,联想到“后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”,从而得出治学“不可以不深思而慎取之也”的道理。缺了第一段的这些记叙则不知第四段议论的“来龙”,少了第四段的议论则不知第一段有关仆碑及碑文记叙的“去脉”,前叙后议语句的紧密呼应,使文章逻辑严密,构思严谨。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏藏墨于前,显旨于后句段点评多维探究结构图解审美鉴赏第二段与第三段的照应:前洞“其下平旷”“记游者甚众”,后洞“窈然”“好游者不能穷也”,与第三段的“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”的议论紧密呼应。第二段的“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”与第三段中的“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”相呼应,第二段的“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”与第三段的“然力足以至焉,于人为可讥……尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”两相呼应。从以上内容不难看出,前面记游,处处与后面的体会有关;后面的心得体会,也时时紧扣游山的经历。藏墨于前,显旨于后,前呼后应,丝丝相扣,层次分明。最后水到渠成地归结出“尽吾志也而不能至者,可以无悔”的道理,既是游山之得,又是治学之理,更是成就一切事业之道,给读者以深深的启迪。全文借游山之事说理,因事见理,叙议结合,前呼后应,行文严谨,浑然一体。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏第二段与第三段的照应:前洞“美文品读素材积累访王安石

朱正安他依然如我想象中的那样,气宇轩昂,从容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齐齐,左手置于胸前,右臂舒开,额头微微上扬,大有一种运筹帷幄、踌躇满志的气度。只是,我看他的眉宇间似乎透着一种忧郁,或者说是一种怨愤。我问他为什么,他默然不语。王安石的这座塑像就坐落于古之临川今之江西省抚州市内的王安石纪念馆的院里。院不大,却是楼、台、亭、阁、水榭、碑廊一应俱全。院内,绿树环抱,繁花似锦,曲径通幽,是典型的江南宋式府第门楣。塑像就矗立在展馆之前。馆内展出了介绍王荆公生平的许多珍贵资料。所以我想,这位当年政治上的失败者,如今依然为后人所推崇,也该在九泉之下含笑瞑目了。可是,他为什么眉宇不展、郁郁寡欢呢?美文品读素材积累访王安石美文品读素材积累也难怪,一位胸怀大志,有着经天纬地之才,也曾叱咤风云的人物,最后竟被赶到半山(金陵至钟山之半道,故名半山)闲居,弄得“其宅仅蔽风雨,又不设垣墙”的地步,任谁也是难消不平之气的。王安石当年倡导“变风俗,立法度”,其目的只是要整顿当时的“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面,为的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革从来都是充满艰难险阻的,所以他就无法避免两度拜相,两度罢相,最后被逐出朝廷的命运。其实这种结局已经不错了,这跟宋神宗对他有好感有关,古往今来的改革者有几个比他有更好的下场的?有专家认为,王安石变法的失败,其中一个重大的因素是用人不当,如张舜民《哀王荆公》中所说“恸哭一声唯有弟,故时宾客合如何”“今日江湖从学者,人人讳道是门生”,这恐怕是王安石生前所始料未及的。依我之见,更重要的原因怕是时机不成熟。美文品读素材积累也难怪,一位胸怀大志,有着经天纬地之才,也曾美文品读素材积累当时,不但在政治上有司马光一伙专门与他作对,而且在思想领域还有以程颢、程颐为首创立的北宋理学体系,这是比政治势力更难对付的。这可以从我国改革开放初期得到佐证:小岗村的几个农民就因为吃不饱肚子想闹分田到户,不也是把脑袋别在裤腰上的吗?不过我想,这位大改革家完全可以开颜一笑了,因为在他之后,中国的改革就从来没有停止过,社会也正是在这种断断续续、艰难险阻的改革中不断前行的。美文品读素材积累当时,不但在政治上有司马光一伙专门与他作对,美文品读素材积累好在王安石既是一位杰出的政治家,又是一位天才的文学家。他在政治上失意之后,就时常跨马骑驴出游山林,忘情于山水。虽然寂寞,如他在《半山春晚即事》中说的“春风取花去,酬我以清阴”“唯有北山鸟,经过遗好音”,内心很寂寞,不是滋味,却毕竟给后人留下了丰富的精神食粮,当之无愧地跻身“唐宋八大家”之列,同时也为临川人、为江西父老赢来了骄傲,不愧为天之骄子。尤其是他的诗,晚年之作大大胜于早年,在宋诗之中可说是数一数二的,如《艇斋诗话》所言:“绝句之妙,唐则杜牧之,本朝则荆公,此二人而已。”可见,人生得失,不必强求,就凭这,介甫先生,你也该含笑九泉矣。据说,离抚州不远,如今的东乡县上池瑶田村(原属临川),是王安石的故里,那里还有不少与王安石有关的旧迹,如荆公山、荆公陂、荆公桥、平山书院等,可惜我无缘凭吊,只得留下一点遗憾了。美文品读素材积累好在王安石既是一位杰出的政治家,又是一位天才美文品读素材积累品读提示这是一篇凭吊