诗人与诗市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

诗人与诗一个诗人诞生是人类文明史上大事。经过诗人眼睛我们学会重新认识世界，借助诗人声音我们开始领悟自由含义和意义。1/48《读药》72期只有三种人堪称伟大：诗人、教士和士兵。歌唱人，祝圣人，牺牲与自我牺牲人。永远做个诗人，即便在散文里。——《我心赤裸》

2/48《读药周刊》：永远做个诗人多少人曾在波德莱尔《恶之花》中自认为发觉了一切：诱惑力，夸大，矫揉造作，亵渎神明……是，他们发觉了一切，但惟独没有质朴。确实，波德莱尔“知音”太多了，可即使是与他同时代人，且是那些最有资格去观赏他人，像泰奥菲勒·戈蒂耶和圣伯夫，都没有意识到在这部光芒四射作品中，法兰西刚才遭逢了一个最敏感、最痛苦诗魂。神圣光环下，是一位遍体鳞伤诗人质朴忏悔……3/48海德格尔：诗人就是听到事物之本然人。存在被遗忘4/48歌德：浪游者夜歌群峰一片寂静，树梢微风敛迹。林中栖鸟缄默，稍待你也安息。5/48我们来生将不再重返人类而是加入有一双翅膀鸟群去像它们那样翱翔飞过山川和沙漠、崇岭和大海飞越这茫茫人世红尘——爱默生6/48苏轼：蝶恋花

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。7/48苏轼：临江仙夜饮东坡醒复醉，归来好像三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。8/48诗经·

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

9/48一、诗是什么二、诗审美特征三、诗作评论10/48一、诗是什么

（一）诗是一个文学体裁（二）诗是一个生活方式（三）诗是一个精神气度11/48（一）诗是一个文学体裁

1、诗即文学代称，文学即文化代称2、诗成为文学一个特定形式，与其它文学样式相区分3、中国诗与西方诗12/48（二）诗是一个生活方式1、诗意生活、诗性生活与我们渐行渐远2、诗意生活是一个根源生活，是人与自然、人与他人、人与自己亲密接触（而非分裂），是人回到自己故乡3、诗意生活之可能：诗作为一个路径13/48桃花源记晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。14/48陶渊明：饮酒其五

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

15/48（三）诗是一个精神气度

风雅刚健魏晋风度建安风骨盛唐气象16/48二、诗审美特征（一）、诗是最精炼文学体裁（反应社会生活最集中性）（二）、诗是最具音乐感文学体裁（三）、诗是最富于情感文学体裁（四）、诗是最富有想象力文学体裁（五）、诗是最富于诗意文学体裁17/48（一）、诗是最精炼文学体裁1、语言精炼、篇幅短小与生活丰富、辽阔（诗言志）2、跳跃性强、跨越性大（从一个动作跳到另一个动作、从一个时空画面跳到另一个时空画面）3、选择最富有特征性画面进行概括性描写4、经过一个特定形象概括许多丰富思想内容18/48北岛：生活

网19/48在一个地铁车站（庞德）Theapparitionoffacesinthecrowd；

Petalsonawet，blackbough.人群里这些脸突然闪现；花丛在一条湿黑树枝。（流沙河）人群中，这些面孔鬼影；潮湿黑树枝上花瓣。（余光中）20/48《断章》卞之琳你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你窗子，你装饰了他人梦。21/48无题（李商隐）

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，后面秋千下。

22/48（二）、诗是最具音乐感文学体裁诗即歌（吟诵）节奏美（停顿）音调美（抑扬顿挫）词语美韵律美图画美色彩美23/48鲁迅：诵习一字，当识形音义三：口诵耳闻其音，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全……故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也，形美以感目，三也。俞平伯：盖所谓声入心通，耳治胜于目也。……诗词于空里传神处，吟诵有时比解释更为切用。24/48（三）、诗是最富于情感文学体裁1、诗缘情而生（情是诗人创作动力源泉）2、诗言情（情组成诗之本体）3、情为诗内在生命和灵魂，诗跳跃与情感跳跃关系极为亲密4、情感源于诗人对社会人生独到发觉，是诗人对社会人生清醒认识和强烈反思批判。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”无忧者无诗。心忧者往往是孤独者、觉醒者、反叛者25/48风景白搭（阿坚）

峡江森林雪峰，你被淹在美里你跳你喊你打滚你脱衣裳你揪住一个当地人摇摆他问你要干啥你要干啥你喊风景风景你给我好好看看他说啥风景啥也没有啥也没有26/48人世俗务过分繁重起早摸黑挣钱花钱我们荒废了天赋我们在大自然里极少看到自己东西我们丢弃了自己心灵

可怜恩赐。(华兹华斯)27/48劫掠、贪婪、浪费才是我们景仰和崇敬偶像全完了：俭朴生活和高尚思想心灵平和、对做错事恐惧古老而正确目标中朴素美以及表示出基本律法信仰。(华兹华斯)

28/48从这污秽排水沟里流出了人类工业最大巨流，浇肥了整个世界；从这肮脏下水道里流出了黄灿灿纯金。在这里,人性得到了最完全也是最残暴发展；在这里，文明表现了它奇迹，文明人几乎变成了野人。（法国托克维尔）29/48劳动者生产财富越多，他生产能力和规模越大，他就越贫穷。劳动者创造商品越多，他就变成廉价商品。伴随实物世界涨价，人世界也正成百分比地落价。（马克思）30/48（四）、诗是最富有想象力文学体裁维柯：诗是原始人“生而就有一个功效”，“原始人没有推理能力，却满身是强旺感觉力和生动想象力”，“他们就叫做‘诗人’，‘诗人’在希腊文里就是‘创造者’”。狄德罗：想象，这是一个素质，没有它人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有思想人、有理性生物，甚至不能算是一个人。31/48弗洛伊德：未能满足愿望，是幻想产生动力；每个幻想包含着一个愿望实现，而且使人不满意现实好转。我们在夜间所做梦，不是别，正是幻想。32/48星月来由树枝想去撕裂天空，却只戳了几个微小窟窿，它透出了天外光亮，人们把它叫作月亮和星星。（顾城作于1968年，12岁）33/48《我是一个任性孩子》我是一个任性孩子

我想涂去一切不幸

我想在大地上

画满窗子

让全部习惯黑暗眼睛

都习惯光明

我想画下风

画下一架比一架更高大山岭

画下东方民族渴望

画下大海——

无边无际愉快声音

34/48普希金：一朵小花我看见一朵被遗忘在书本里小花，它早已干枯，失去了芳香；就在这时，我心灵里充满了一个奇怪幻想：它开在哪儿？什么时候？是哪一个春天？它开得很久吗？是谁摘下来，是陌生或者还是熟识人手？为何又会被放到这来？35/48是为了纪念温存相会，或者是为了命中注定离别之情，还是为了纪念孤独漫步在田野僻静处，在森林之荫？他是否还活着，她也还活着么？他们现在栖身一角又在哪儿？或者他们也都早已枯萎，就正像这朵无人知小花？36/48（五）、诗是最富于诗意文学体裁

诗是“文学中文学”，一切文学都因有了诗性、诗意而典雅浑厚37/48（宋）赵师秀：有约黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。38/48《〈抒情歌谣集〉序言》

华兹华斯诗是一切知识菁华，它是整个科学面部上强烈表情。真，我们能够像莎士比亚谈到人一样，说诗人是“瞻视往古，远看未来”。诗人总以热情和知识团结着充满全球和包含古今人类社会伟大王国。诗人思想对象随地都是；即使他也喜用眼睛和感官作向导，然而他不论在什么地方，只要发觉感人视听气氛能够展开他翅膀，他就跟踪前往。诗是一切知识起源和终止，——它像人心灵一样不朽。39/48三、诗歌评论40/48中国诗歌考查汇报同志们

中国问题是农民

中国诗歌问题也是农民

这是一个十分严重问题

这是一帮信仰基督教农民

问题严重性在于

他们种植作物

天堂不收

俗人不食

41/48月落吾啼,总是千年心伤;逃声依旧,不见亚洲门槛;今天你我,怎能重复黑色故事,这一张旧球票,能否看上你出线。42/48疫发山河改,遍市板蓝根。出门戴口罩,惧炎鸟惊心。非典连三月,短信抵万金。愿君永安康,漂亮又年轻。43/48世上只有分数好，分数高孩子像块宝；罐头、烤鸭和面包，幸福享不了。

世上只有分数好，分数低孩子像根草；白眼、嘲笑和奚落，天天都苦恼。44/48从今天起，做一个幸福教师备课，上课，培育良材从今天起，关注健康和心态共为一个理想，与子携手，点亮未来

从今天起，为每一个学生把心扉敞开告诉他们我理想那理想圣火温暖我我将温暖每一个学生

给每座教室每条走廊取一个闪亮名字在平凡工作中真诚求索，寻觅精彩让每段时光都流淌着温馨与诗意让每个学生都建树起个性与风采当他们迈开大步向远方走去我惟愿与子携手，点亮未来45/48顾城：远和近你，一会看我，一会看云。我以为你看我时很远，你看云时很近。46/48病玫瑰（布莱克）

哦!玫瑰，

你病倒了。

无影昆虫，

翱翔在夜幕里，

在狂吼风雨中。

昆虫飞到你温床边，