内蒙古自治区丰镇市高中语文高一期末提升测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①我从事文学批评以来，基本写的是小说批评。现在就谈点对小说欣赏的看法。②欣赏小说有三个层次，即欣赏故事的层次、欣赏思想的层次、欣赏语言的层次。欣赏故事的层次，是最低的层次。故事情节的欣赏者，完全不必受过学校式的教育，只要有正常的情智即可。中国古代的评书和戏曲，欣赏者往往是文盲或文化程度不高的人。他们只被故事的惊险、离奇所吸引，其兴趣始于故事，也止于故事。欣赏思想的层次，高于欣赏故事的层次。这个层次的欣赏者，在欣赏故事的同时或之后，还要品味一番故事情节的思想内涵，寻思一下故事情节表达了怎样的价值观念。而最高的层次，是对语言的欣赏。欣赏者咀嚼着作品一字一句的表达，品味着作品遣词造句的方式，寻思着作品中各种修辞手段。他们欣赏着、研究着作品的语言，依据语言来评价作品。③这样说，似乎又在强调故事、思想、语言是可以分离的。但当然不是。实际上，小说的思想、情感、心理、风景等问题，都可归结为语言问题。方方面面的好或坏，都可归结为语言的好或坏。一个最高层次的欣赏者，始终不离语言而欣赏作品的方方面面。④一定有人会从思想的角度质疑。如果一部小说语言很寻常，但却有着独特、深刻的思想，那这样的作品也不能算好吗？就算这样的小说确有可能，但这种有思想而无语言的作品，只能算是有缺陷的好作品，离杰作，离完美，还差得远。⑤小说语言的美，也是千姿百态的，欣赏小说是不能忽视语言的，这并不是说，所有的小说鉴赏，都应该成为语言鉴赏，而是说，哪怕鉴赏者只字未提语言，对语言的感受也已融化在他的评说中。当鉴赏者赞美或贬斥一部作品的思想时，实际上也就是在赞美或贬斥作品的语言。当鉴赏者肯定或否定作家的观察和体验时，实际上也就是在肯定或否定作家表达观察和体验的语言。我们不能说，一个作家用很差的语言把人物刻画得很好，把风景描绘得很好。因此，当我们说一部作品人物刻画得好，或者风景描绘得好时，就是在说刻画人物或者描绘风景的语言运用得好。⑥而依据某种哲学的、政治学的、文化学的、社会学的理论框架去套作品，作品的语言是被完全无视的。因为语言是不能被这些框架套住的。再精密的渔网，也只能网住大大小小的鱼虾，却不能网住鱼虾赖以生存的水；再精妙的理论，也只能套住作品里的思想、观点，却不能套住传达这些思想、观点的语言。假如他手持某种理论框架去套作品，就会出现两种情况：价值趋同与价值错乱。当一种理论框架只能套住某种思想、观点时，所有似乎是表达了这种思想、观点的作品，具有价值上的趋同。实际上，这些作品在文学性上是各各不同的。有的语言很粗糙、文学性极差的作品，可能得到更高的评价，而语言精美、更富有文学性的作品，获得的评价却更低。这就是价值上的错乱。当鉴赏者依据某种外在于作品的理论去套作品时，他的兴趣并不在作品而在那理论本身。作品中的细节、情节、故事，他信手拈来，用作解说那理论的材料。在专家看来，这样的解说，难免牵强附会。这样的文学鉴赏，哪怕通篇都在称颂作品，也极其粗暴。⑦文学创作与文学鉴赏，是两种不同的工作方式。但是，文学创作者和文学鉴赏者，却必须具有同样的基本素质，这就是对语言的敏感。一个作家最值得称道的贡献，是语言上的贡献。诗人哲学家尼采终生自傲的东西之一，是自己用德语进行思想表达时所表现出的诗意、诗性。“自从有了我和海涅，德语才成为一门语言。”这是尼采的自我评价。如果说尼采这是在自我“吹嘘”，那高尔基在《俄国文学史》中也这样“吹嘘”过普希金：在普希金之前，俄语是粗鄙的、混乱的、虚浮的……是普希金让俄语变得雅洁、清晰、朴实，变得适合于表达各种细腻的情感和微妙的思想。人们常说，普希金是俄罗斯文学之父，而这首先是因为，普希金把俄语变成了一门适合于文学表达的语言。⑧伟大的文学作品、伟大的文学家，对本民族语言的影响，远远超出人们通常的估价。（选自王彬彬《欣赏文学就是欣赏语言》，有删改）1.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．止于小说或戏曲故事情节的欣赏者，往往文化程度不太高，这类阅读的层次最低。B．欣赏语言就是通过品味作品字句和修辞方式等，品读其思想、情感、风景等内容。C．所谓价值错乱指的是，用某种理论框架去套作品，对作品的语言进行粗暴的评价。D．虽然工作方式不同，但对语言的感受力是文学创作者和鉴赏者都不可缺少的素质。2.下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章先提出欣赏语言是欣赏小说的最高层次，然后从鉴赏和创作两个角度展开论证。B．第④段通过自问自答，否定了重思想轻语言的观点，再次强调小说语言的重要性。C．第⑥段以渔网类比理论框架，以水类比作品的思想，论证了用理论套作品的危害性。D．文章最后引用尼采和高尔基的话，证明了伟大作家和作品对本民族语言的重要贡献。3.结合文章内容，下列选项属于“价值趋同”的一项是（

）A．《三国演义》以人物为载体，从不同角度演绎了仁义礼智信等中国传统文化的精神。B．读者用“后现代理论”评价王小波的小说集《青铜时代》，认为每篇小说具有等值性。C．近年来，网络类型文学发展迅猛，一部分语言粗糙的作品受到过高的评价，名不符实。D．有论者认为《红楼梦》善于塑造“圆形人物”，体现了立体多元、贴近生活的真实形象。4.文中提到，“小说的思想、情感、心理、风景等问题，都可归结为语言问题”，请从语言角度鉴赏下面的语段。那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的；后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐听了，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送至刘姥姥的跟前。（选自《红楼梦》第六回《刘姥姥一进荣国府》）二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《狂人日记》是鲁迅首次将“拿来主义”理论运用于创作实践中并取得完全成功的代表作品。作为兼取中外文学精华而独创的艺术结晶，它体现了“拿来主义”理论的基本精神及其与实践的有机结合，折射出独具的特色。首先，《狂人日记》是借鉴外国特别是俄国文学写成的。它吸收俄国诸作家之长，但取法果戈理尤为明显。这是因为中国和俄国都在封建专制之下，人民有着大致相同的命运和革命要求，而取法于果戈理这位现实主义大师，来表现对中国封建社会的“忧愤”和反抗，尤为适合。鲁迅曾说，自己写这篇小说，“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”，这是鲁迅善于博采众长的一个绝好的注脚，也是他的谦逊之词。诚然，《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，但读者尤应看到，鲁迅不只善于“拿来”，更贵在独创。只要把两篇《狂人日记》稍加比较，便可见其一斑。果戈理以二十则狂人日记，写一个主张“国不可一日无君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于职衔低微，没有权力去爱他的司长的女儿莎菲，因而忧郁发狂。鲁迅则是写一个备受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把诊脉的医生当成是化了装来摸肥瘦的刽子手，把围观的人看作是吃他的团伙。他看透了吃人的社会，识破了吃人的方法，并顽强地进行揭露和斗争，最后发出“救救孩子”的呼声。同是日记，鲁迅却以代狂人整理日记供医家研究为序，写得煞有介事，铺厚垫实，出手不凡。尤为可贵者，借助这种日记体和截取生活横断面的写法，一举突破了中国小说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法，因而更适于表现风雷激荡的“五四”时代风貌和反封建的战斗精神。其“格式的特别”，不但为时人所欢迎，即在今天来看也是新颖脱俗的，仅此亦堪称现代文学的开山奠基之作。鲁迅运用所学医学知识，把狂人的错觉、幻觉、病态心理刻画得更显细腻、真切、合理，貌似多疑而思想敏锐，语言荒唐却多含哲理，一再预言“将来是容不得吃人的人”，道出了历史的必然趋势，于弥天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一个清醒的、彻底的、英勇无畏的反封建战士的典型形象。恰如鲁迅自评：“后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和社会的弊害，却比果戈理的忧愤深广。”因此，它作为“五四”反封建的第一声号炮，震撼中外文坛。取法外国而有中国式的独创，体现了鲁迅指出的一条重要途径：“采用外国良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路”。鲁迅还同时指出：“择取中国遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”他正是这样实践的。考诸狂人形象，并不始于外国，其渊源却在中国。早在唐代，大诗人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的千古佳句，这狂人最早嘲笑的也正是礼教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而为骚的三闾大夫屈原，也正是一个“楚狂人”；近代的革命先行者孙中山，也曾被称为“狂人”；而鲁迅却又是被称为狂人的章太炎的学生，狂人门下自有狂人弟子。且鲁迅自谓：“因为神经不好，所以容易说愤话。”言下大有以狂人自慰之意。就这个意义上，与其说狂人形象仿效于果戈理，毋宁说是鲁迅把中华民族历代愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”择取过来加以典型化的产物，进而不妨说是鲁迅本人的写照。同时我们还可以窥见，作品所透射出的辛辣讽刺的锋芒，是对《儒林外史》笔法的发扬光大；清峻、通脱的韵致，则是对魏晋风骨的升华；那严谨的章法，酣畅的行文，洗炼的语言，白描的技巧等等，也无不受益于中国优秀文学传统的滋养。（选自张宗田《从〈狂人日记〉看“拿来主义”》）材料二：日本人善于“境外学习”，是实行“拿来主义”的典范。日本人对“三国”的感情和研究并不亚于中国人，三国文化在日本有着深厚的积淀。现代日本翻译三国作品的第一人吉川英治略去冗长的战斗描写，采用“七实三虚”的办法，对原作进行文字修改加工，以迎合日本读者的口味，并将人物加以日本化，获得了很高评价。日本人不仅重视“三国”的学术性研究，更重其实用性研究。与中国的实用性研究多为政治服务不同，日本的三国实用性研究主要由企业界人士参与，带有鲜明的活学活用的研究色彩。许多大公司把《三国志》列为“领导者必读”，并将孔明兵法作为管理原则。日本的“三国迷”遍布全国，他们自发组织的“三国迷俱乐部”就有上百个。在对外来文化的吸纳与消化上，不仅仅是大搞“人海战术”，更多时候是集中优势兵力，发挥后天优势。日本人对质量有着无止尽的追求，特别善于“吐故纳新”，以《三国演义》的译本、刻本和改写本为例，这当中有节译本，有全译本，有的配以绘画，有的以现代小说笔调重新改写，既有面对一般读者的，还有专以少儿为读者对象的。（选自王运涛《论〈三国演义〉日本传播的文化启示》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《狂人日记》是鲁迅首次践行“拿来主义”理论就获得最大成功的作品。B．鲁迅取法果戈理，表明其“拿来”有眼光，有辨别，有其明确的目的性。C．鲁迅能创作《狂人日记》，是因为看过百来篇外国作品且具有医学知识。D．《狂人日记》日记体和截取生活横断面的写法旨在服务于反封建的主题。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．鲁迅和果戈理笔下的“狂人”分属不同的类型，作品的现实意义也有所不同。B．鲁迅的《狂人日记》带有明显的模仿痕迹，不能否定其对果戈理的借鉴。C．吉川英治用“七实三虚”的办法对原作文字加工，从而实现了人物的日本化。D．日本既有注重“三国”实用性研究的各届人士，又有许多不同层次的“三国迷”。7.以下文学形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特点的是（

）A．《变形记》中的格里高尔B．《雷雨》中的繁漪C．《窦娥冤》中的窦娥D．《复活》中的聂赫留朵夫8.请结合两则材料的内容，给“拿来主义”下一个简要定义，不超过100字。

9.材料一中多次引用鲁迅的话，试分析这一写法的作用。三、双文本阅读

阅读甲乙两文，完成各题。甲①一到下雪天，我们家就喝咸菜汤，不知是什么道理。是因为雪天买不到青菜？那也不见得。除非大雪三日，卖菜的出不了门，否则他们总还会上市卖菜的。这大概只是一种习惯。一早起来，看见飘雪花了，我这就知道：今天中午是咸菜汤！②咸菜是青菜腌的。我们那里过去不种白菜，偶有卖的，叫作“黄芽菜”，是外地运去的，很名贵。一盘黄芽菜炒肉丝，是上等菜。平常吃的，都是青菜，青菜似油菜，但高大得多。入秋，腌菜，这时青菜正肥。把青菜成担地买来，洗净，晾去水气，下缸。一层菜，一层盐，码实，即成。随吃随取，可以一直吃到第二年春天。③腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，细、嫩、脆、甜，难可比拟。④咸菜汤是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天气，咸菜已经腌得很咸了，而且已经发酸。咸菜汤的颜色是暗绿的。没有吃惯的人，是不容易引起食欲的。⑤咸菜汤里有时加了茨菰片，那就是咸菜茨菰汤。或者叫茨菰咸菜汤，都可以。⑥我小时候对茨菰实在没有好感。这东西有一种苦味。民国二十年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有茨菰却丰收。那一年我吃了很多茨菰，而且是不去茨菰的嘴子的，真难吃。⑦我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菰，并不想。⑧前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菰、土豆。⑨因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个人“包圆儿”了。⑩北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我：“这是什么？”——“茨菰。”——“茨菰是什么？”这可不好回答。⑪北京的茨菰卖得很贵，价钱和“洞子货”（温室所产）的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。⑫我很想喝一碗咸菜茨菰汤。⑬我想念家乡的雪。（汪曾祺《咸菜茨菰汤》）乙①在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。雪从天上来，而盐来自地下。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。谁能想到缥缈的云会化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶、闪着宝石一样光泽的盐粒？②在我的故乡北极村——那个夏至时能看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇。初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地，所以雪下得斯文，有点小心翼翼的味道。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，又能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬地腾空而下，把大地染得一片洁白、一片苍茫。

③雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的。不似现在，运输的畅通和市场的发达，数九寒冬也能吃到来自南国的蔬菜。④盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了。它其实在秋天就亮着它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的时节，家庭主妇们把还新鲜的豆角、辣椒、芹菜、黄瓜、萝卜、芥菜等等塞进形形色色的缸里，撒上一层又一层的盐，做成咸菜，以备冬季食用。盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像盐在唱歌。在秋天，山间的蘑菇也露出毛茸茸的头了，蘑菇除了晒干外，还可以用盐腌渍在坛子里存储起来，冬天时用清水漂出它的盐分，吃起来味道仍是鲜美的。所以盐在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。⑤咸菜是北方人餐桌上的“正宫娘娘”，在寒风呼啸的日子里占据着统治地位，因而北方人也较其它地区的人摄盐量大，形成了口重的习惯。北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量的化身，所以民间流传着吃盐长力气的说法，那些靠力气生活的伐木工及家庭主妇，对盐的青睐可想而知。现代膳食的讲究与北方人对盐的巨大热情是背道而驰的，北方人对盐像对老朋友一样紧紧相拥，并未将它当敌人一样警惕着。虽然冬季可以从副食品商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的上角，总会有几碟颜色黯淡的酱菜与之唱和着，有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。⑥在过去的岁月中，当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花、听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？⑦因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。（迟子建《北方的盐》）10.分析乙文作者将咸菜比作“正宫娘娘”的作用。

11.比较“雪”这一意象在两篇文章中作用的异同。

12.两位作家的语言各有特点，请结合两篇文章中画线部分的语句加以赏析。

13.若赏析散文意脉的流畅自如，举以上哪一篇为例更加典型？简要说明理由。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陈宜中，字与权，永嘉人也。少甚贫，而性特俊拔。既入太学，有文誉。宝祜中，丁大全得宠于理宗，擢为殿中侍御史，在台横甚。宜中与黄镛等六人上书攻之。大全怒，使监察御史吴衍劾宜中等，削其籍，拘管他州。由是，士论翕然称之，号为“六君子”。……大全既窜，丞相吴潜奏还之。贾似道入相，复为之请，有诏六人皆免省试令赴。景定三年，廷试，而宜中中第二人。六人之中，宜中尤达时务。德祐元年二月，似道丧师芜湖，宜中以为似道已死，上疏乞正其误国之罪。似道行时，以所亲信韩震总禁兵。人有言震欲以兵劫迁者，宜中召震计事，伏壮士袖铁椎击杀，以示不党于似道。时命张世杰等四道进师，二丞相都督军马而不出督。王蝓请以一丞相建间吴门，以护诸将；不然，则己请行。宜中愧，始与梦炎上疏乞行边。事下公卿议不决。七月，世杰等兵果败于焦山，已而，常州破，兵薄独松关，邻邑望风皆遁。宜中遣使如军中请和不得，即率群臣入宫请迁都，太皇太后不可。宜中痛哭请之，太皇太后乃命装俟升车，给百官路费银。及暮，宜中不入，太皇太后怒曰：“吾初不欲迁，而大臣数以为请，顾欺我邪？”脱簪珥掷之地遂闭阁群臣求内引皆不纳。盖宜中实以明日迁，仓卒奏陈失审耳。宜中初与大元丞相伯颜期会军中，既而悔之，不果往。伯颜将兵至皋亭山，宜中宵遁，陆秀夫奉二王入温州，遣人召宜中。宜中至温州，而其母死。张世杰舁其棺舟中，遂与俱入闽中。益王立，复以为左丞相。井澳之败，宜中欲奉王走占城，乃先如占城谕意，度事不可为，遂不反。二王累使召之，终不至。至元十九年，大军伐占城，宜中走暹【注】，后没于暹。（节选自《宋史·陈宜中传》）材料二：公讳宜中，字与权，谥文靖。自幼颖异，秉性激烈。登景定壬戌进士，授户部郎中，累迁太常少卿，摄礼部侍郎。时闽缺帅，拜显文阁侍命，督诸路军马。阅岁，除刑部尚书，转升签书枢密院、左丞相。公鞠躬尽瘁，历相四朝，勋业灿然。祥兴癸未，上命至占城、暹罗国乞师，归崖山之界，闻宋亡，竟溺而死，浮尸海上。里人成以为异，遂收殡葬。（节选自《陈氏宗谱·宜中公像赞》）【注】暹（xiān）：即暹罗，泰国的旧称。14.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出句读相应位置的字母。脱A簪B珥C掷D之E地F遂G闭H阁I群J臣K求L内M引N皆O不P纳15.下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．“削其籍”中“籍”的意义与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”中的“籍”不同，与“不然，籍何以至此”中的“籍”相同。B．“宜中以为似道已死”中的“以为”与“若舍郑以为东道主”（《烛之武退秦师》）中的“以为”意义和用法相同。C．“宜中遣使如军中请和不得”中的“如”与“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”（《赤壁赋》）中的“如”含义不同。D．“竟溺而死”中“而”的意义和用法与《劝学》“君子博学而日参省乎己”、《师说》“惑而不从师”中的“而”都不一样。16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．陈宜中等六人因上书攻击皇帝宠臣丁大全，被打击报复，六人均被削籍，拘管在其他州府。士大夫们一致盛赞他们，称他们为“六君子”。B．贾似道曾经很看重陈宜中，贾似道入朝为相后，就曾为陈宜中求情。当贾似道丧师芜湖后，陈宜中却上书皇帝要求纠正贾似道的误国之错。C．王爚请求派一位丞相在吴门设立都帅府，用以统率诸将，否则就请求让自己前往。陈宜中深感惭愧，于是向朝廷上书然后亲自赴边督战。D．陈宜中入宫请求迁都，一番痛哭之后才获得太皇太后同意，但是两个人约定出发日期时却出现了误会，只因陈宜中仓促间表达不周密。17.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）已而，常州破，兵薄独松关，邻邑望风皆遁。

（2）舆薪之不见，为不用明焉。（《齐桓晋文之事》）

18.关于陈宜中的最终结局，《宋史》“遂不反”“没于暹”和《陈氏族谱》“闻宋亡，竟溺而死”的记载不同，结合其生平事迹，你认为哪种结局更接近事实？请简要说明理由。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。汴河亭①许浑广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。【注】①隋炀帝所开凿的运河的东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“汴河亭”。②迷楼：隋炀帝所筑；景阳楼：陈后主所筑。19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．为了去广陵赏花，隋炀帝将从昆仑山流下来的黄河水分引凿渠，修了一条运河。B．运河修成之后，“百二禁兵”与“三千宫女”就跟随隋炀帝辞别了宫廷，下到龙舟。C．颈联描写隋炀帝出行的壮观场景：鼓声直入云霄，巨浪遮挡旌旗，极富画面感。D．整首诗笔力雄健，气势雄壮，诗人于阔大之意境中寄寓深沉的感慨，发人深思。20.请结合《乡土中国》对横暴权力的阐述，分析诗人对隋炀帝东游这段历史的看法。

六、名篇名句默写

21.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________，__________。”

（2）《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“__________，__________。”

（3）“__________，__________”中国人对宇宙太空的遐想自古有之。如今，“神舟十四”和“神舟十五”在太空的“胜利会师”，终于将这千年飞天梦想照进了现实。（苏轼《