从《太平广记》看唐代扬州商人

从《太平广记》看唐代扬州商人

唐代江淮地区的社会迅速发展，经济繁荣达到顶峰。扬州凭借地处长江中下游的区位优势，特别是位于长江与大运河的交汇点，成为当时南北交通的重要枢纽。水陆交通便利、物产资源丰厚及国家政策影响等多个因素促使扬州成为唐代最繁荣的大都市之一，史称“江淮之间，广陵大镇，富甲天下”，进而又有“扬一益二”之盛誉。扬州社会经济发展的原因是多样的，其中商人阶级的贸易经营活动在此过程中无疑是发挥着积极的推动作用。无论是本地商贾，还是外来行商，或是少数民族的商人，他们活跃于各行各业，令人瞩目。宋太平兴国年间李昉等人奉敕撰修的《太平广记》(以下简称《广记》)素有“小说家之渊海”的美誉，其中所载故事保留着许多有关扬州商贾或经营贸易发生地牵涉扬州的故事。因此，利用《广记》所载的唐代扬州商人的史料信息，以小说视角试对当时扬州商贾的经营活动和社会面貌进行粗略的勾勒，不失为有益的尝试。本文试以《广记》中所收录有关唐代扬州商人的记载为切入点，并结合正史及诗文中的相关史料，将其按身份分为本地商贾、行走客商、外来胡商三种类型来对唐代扬州商人的情况进行具体分析。一、以薄利多销，以资父母扬州历来经商风气浓厚，《方舆胜览》卷四四载:“江南之气躁劲，土俗轻扬，朴而不争。富庶甲天下，俗喜商贾。迁徙贸易，皆出扬州。”如，卷二十三《张李二公》引《广异记》载:开元中，已得道成仙的张生资助旧道友李生，张生拿出一顶旧席帽，谓李曰:“可持此诣药铺，问王老家，张三令持此取三百千贯钱，彼当与君也。”……(李)遂持帽诣王家求钱。王老令送帽问家人，审是张老帽否。其女云:“前所缀绿线犹在。”李问张是何人。王云:“是五十年前来茯苓主顾。今有二千余贯钱在药行中。”李领钱而回，重求，终不见矣唐代扬州药材市场活跃，贸易频繁，僧人皎然诗云“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子”卷三四五《孟氏》引《潇湘录》载:“维扬万贞者，大商也。多在于外，运易财宝，以为商。”相较于上文的富商大贾而言，中小商贩资金较少，产业不大，多从事单一的商品零售贸易和简单的房屋租赁。卷三十一《李珏》引《续仙传》载:李珏，广陵江阳人也。世居城市，贩籴自业。而珏性端谨，异于常辈。年十五时，父适他行，以珏专贩事。人有籴者，与籴。珏即授以升斗，俾令自量。不计时之贵贱，一斗只求两文利，以资父母。岁月既深，衣食甚丰。父怪而问之。具以实对。父曰:“吾之所业，同流中无不用出入升斗，出轻入重，以规厚利。虽官司以春秋较榷，终莫断其弊。吾但以升斗出入皆用之，自以为无偏久矣。汝今更出入任之自量，吾不可及也。然衣食丰给，岂非神明之助耶!”后父母殁，及珏年八十余，不改其业广陵江阳人李珏十五岁开始子承父业，经营米店，所得均用来资助父母。与市场上其他同行出入升斗，出轻入重的获利做法相比，李珏经商的独特之处在于让买米的百姓自己用量具升斗装米，且无论市场米价贵贱均只获利两文。这样薄利多销的做法使李珏的产业越做越大，同时他讲信义的品质在业界树立了商业信誉，遂使李珏至八十岁仍不改其业。上文米商李珏有固定的店铺在城市经营贸易，可称之为坐商，还有一部分扬州坐地的中小商贩他们没有固定的商铺，活跃于人流聚集地，不受坊市地点的限制，在进行流动贩卖。如卷三三四《韦栗》引《广异记》载:天宝时，韦栗女于扬州求购漆背金花镜无果，死后仍念念不忘，(韦栗)至扬州，泊河次。女将一婢持钱市镜，行人见其色甚艳，状如贵人家子，争欲求卖。有一少年年二十余，白皙可喜，女以黄钱五千余之，少年与漆背金花镜，径尺余。别一人云:“有镜胜此，只取三千。”少年复减两千韦栗一行人乘船抵达扬州，停泊河道时，立即就有行人上前兜售商品，可见这些中小流动商贩长期驻守于类似港口、河道旁这样的人流密集之地，进行自由的商业活动。不同于固定的商铺被动等待顾客，他们具有的优势在于能够主动地去寻找目标买主。由《新唐书》《通志》记载可知唐代扬州制作的铜镜通常作为贡品，为皇室贵族所用。据卷二三一《李守泰》引《异闻录》载:(铸镜者)遂令玄冥入炉所，扃闭户牗，不令人到。经三日三夜，门左洞开。……以五月五日午时，乃于扬子江铸之。未铸前，天地清谧。兴造之际，左右江水忽高三十余尺，如雪山浮江，又闻龙吟，如笙簧之声，达于数十里虽然《李守泰》故事略带玄幻色彩，但据此也足见铜镜制作工序之复杂，过程之繁琐。而从韦栗亡女以三千钱购得一漆背金花镜随葬墓中的故事中可以看出，扬州铜镜凭借精美的制作工艺也为普通官员和民间百姓所喜爱收藏。正是有了这样的商品需求，促使这类中小流动商贩因地制宜，选择在当时的铸镜中心———扬州，贩卖具有扬州特色的手工业产品铜镜。据《通典·食货志》记载开元十三年物价“米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。”因扬州城市商业繁荣，大量外来人口慕名而来，在扬置业谋生。从事经营贸易的商旅或乔迁之人若无本地房产，无论是基于店铺经营或是家庭居住需要，短期的房屋租赁必不可少。卷四○一《康氏》引《稽神录》载:“有康氏者，以佣赁为业，僦一室于太平坊空宅中。”总体上讲，扬州本地商贾的经营范围广泛，类型多样，有药商、珠宝商、米商等，其中既有坐地商人也有在外漂泊的行商。此外，他们治生手段各异，因地制宜，有进行商品买卖，有从事金融借贷，有涉及房屋租赁。无论通过何种手段谋生致富，为保家产不致败落，都在苦心经营。但需注意，其共通点在于这些商贾在扬州均有房产宅地。如卷十六《杜子春》引《续玄怪录》载:杜子春在获得一神仙道士资助三千万后，“以孤孀多寓淮南，遂转资扬州，买良田百顷，郭中起甲第，要路置邸百余间，悉召孤孀，分居第中。”二、．浚县、加快搭建、销售地和平台，为木材买卖提供交易所需对于扬州市场繁荣和商贾云集的概况，卷二九○《吕用之》引《妖乱志》描绘到“时四方无事，广陵为歌钟之地，富商大贾，动逾百数”这些行走客商的特点通常是往来各地进行长途运输贸易，择地治生，他们或是富商大贾亦或是中小商贩，一般经过前期阶段的资本积累后，来扬采购或贩卖商品。《广记》卷二九○《吕用之》引《妖乱志》载:“(吕用之)父璜，以货茗为业，来往于淮浙间。”另外，还有从事木材生意的客商，他们利用各地域之间的供需差异，低价购入高价卖出，以此来谋取利益。卷三三一《杨溥》引《纪闻》载:豫章诸县，尽出良材，求利者采之，将至广陵，利则数倍。天宝五载，有杨溥者，与数人入林求木又卷三五五《广陵贾人》引《稽神录》载:广陵有贾人，以柏木造床，凡什器百余事，制作甚精。其费已二十万，载之建康，卖以求利上引两则故事，这可看做一条木材加工供应链，盛产优质木材的豫章诸县将原木运至扬州，经扬州雕刻加工运至建康，之间价格可知已翻数倍。在这两个故事中，凭借运河之便和精致的雕刻技艺，扬州成为木材的暂时集中加工地，在此过程中充当了一个中间商的作用。鉴于此，无论是木材原产地的商贾，或是销售地的商贩都会先聚集扬州进行木材买卖交易。此外，还有一些客商他们并不是职业商人，或因生产剩余，或因暂时生活所迫，或是传教需要，上街兜售商品。他们流动性大，行走于全国各地，并不常住于扬州一地，而是活跃于各城市中的大街小巷或者草市之中，且其中贩卖的产品大多由自己生产而来。《广记》中有不少写这类非职业商人于扬州进行贸易买卖的故事。例如，在神仙类中道士群体于坊市间兜售丹药的故事就较为常见。唐代道教被尊奉为国教，炼丹之术不仅在宫廷盛行，在民间也颇受欢迎。如卷十七《裴谌》引《续玄怪录》载:“吾与山中之友，市药于广陵，亦有息肩之地”由上所见，《广记》中所载在扬州的外来客商来源于全国各地，有职业性的茶商、木材商等，还有非职业性的道士。各类货商均为扬州巨大的商品利润所吸引，在此汇集，扬州可以提供给他们一个百货所集，人流庞大的交流贸易场所。无论扬州在这过程中承担着最终成交地，还是中转站的身份，只要发生买卖交易和资金交换必然会对扬州地区的经济发展起到积极影响。三、胡商从事积宝贸易由于唐代丝绸之路的发展，以及施行开放包容的民族政策，促使胡人大量入华，其中不乏传教的胡僧和经营贸易的胡商。所谓“胡”，不同时期所指代的地域各有不同，在唐代一般泛指玉门关以西，来自中西亚地区的外来民族。胡商出于自身需要或是政策吸引等原因来唐经商。作为唐代商贾队伍中的重要团体，胡商在商业活动过程中对于经济发展、文化交流、民族融合都起着举足轻重的作用。唐代胡商的活动范围较广，多集中于经济文化繁荣、人口密集之地。长安、洛阳为唐代的政治、文化、经济中心，广州作为大型贸易港口城市，这三地吸引了大量胡商驻足，进行贸易往来。除两京和广州之外，扬州优越的自然地理位置和发达的经济贸易市场，也让胡商汇集于此。唐代扬州地处长江和南北大运河的交汇处，地势平坦，河网密布，便于货物运输和商贩往来，各类商品均来此中转贸易。基于此，扬州成为商业宝物聚集地，商人和普通民众偶得或购得珠宝、奇物俱往扬州贩卖，以期有识宝之人高价贾之。《旧唐书·邓景山传》载:“(田)神功至扬州，大掠居人资产，鞭笞发掘略尽，商胡大食、波斯等商旅死者数千人。”从《广记》中记载来看，胡商来扬一般买卖珠宝和收购有奇效的宝物，此类商品体积较小、质量较轻，方便携带运输，且一旦买卖成功，利润丰厚。如卷四○三《玉清三宝》引《宣室志》载:韦弇于开元中游蜀，获仙人赠玉清三宝，即碧瑶杯、红蕤枕、紫玉函，“明年下第，东游至广陵，因以其宝集于广陵市”上述三则材料可见胡商长期驻扎于广陵贸易，收购价值连城之物，也因胡商见多识广，附近州县如有众人皆不识之物均来此贩卖。从科学的角度来说，这三则故事虽均属荒诞，但从侧面反映出胡人在中原人心中的形象。这些来扬从事珠宝贸易的胡商一般具有“慧眼识珠”的技能，常人所不能辨别之物胡商都能够鉴别并了熟其特异功能，且交易之物均有巨额利润可图。胡商在扬所购得的珠宝或有奇效的宝物，通常为该国所急需并用重金悬赏，可推测胡商购置回国后不仅获利丰厚，还有可能平步青云荣登高位。珠宝贸易兼具高投入和高回报，在扬州的胡商前期进行一定的资本积累后，为了长远地在此生意经营，也作为南来北往的贸易驻点，胡店应运而生。卷四○二《守船者》引《原化录》载:元和初年，守船者于苏州得一径寸珠后“至扬州胡店卖之，获数千