体育运动与预防措施的哲学思考

体育运动与预防措施的哲学思考

无节制的初衷是追求极端自由，但“极端自由导致极端奴役”。1人的德性与节制的二元论人类生活的最终目的是为了获得幸福,然而有关什么是幸福的问题众说纷纭,但不管幸福为何物,有一点是得到公认的,那就是真正的幸福必须契合人类与生俱来的人性。柏拉图认为人性的本质是群体性(社会性)的存在,人必须与他人进行合作,而人性具有正义、智慧、勇敢和节制四种基本美德柏拉图是典型的二元论者,二元论认为,人的灵魂或精神是独立于身体而存在的一个非物质实体,灵魂高于身体、统摄肉体,规定着人的本性古希腊的哲学总体上具有这样一种共识:美德是人性的根本,是实现幸福的必然之道,而节制既是美德之一,又是实现美德的必需,节制需要良好的教育,需要进行培育。节制的目的是获得内在秩序和平衡,节制与勇气结合成为实现智慧和正义的前提条件,四者结合成为实现幸福的前提条件。因此,节制可以帮助人类限制自然习性,从而实现人性。人性需要节制,有时不仅不能纵情享乐,还需拒绝享乐、接受痛苦,如病人为了身体健康而接受手术,运动员为了提高成绩而控制饮食,士兵为了完成任务而放弃休息等。2培育节制美德应面向完整的人节制在体育运动中起到了非常重要的作用,运动员如果不放弃许多不必要的东西是难以成功的,阿奎纳曾说:“运动员和士兵为了履行自己的任务不得不放弃许多美食”。柏拉图则对塔伦特姆五项全能运动员、奥运会冠军Ikkos的训练安排进行了描述,“公元前444年,为备战第84届古代奥运会,他吃了大量的野猪、奶酪和山羊肉,然而,就是没有性生活,唯恐性生活会耗尽他的体力”古希腊经典哲学异常重视节制美德,但对节制美德的培育则明显力有不逮。究其原因,在于二元论本身的理论缺陷,二元论认为人的身体和灵魂是分离的,节制乃是灵魂的问题,因此对节制美德的培育拘泥于理论说教。然而,现代人都知道,人的身体和灵魂(或称精神)乃是融为一体的,身体是灵魂的居所,是灵魂的物质基础,灵魂可能会超越身体的限制,但身体每次都能最终将其收回,离开身体这个物质基础,灵魂将无处安身。因此,节制美德的培育必须面向完整的人,即灵魂与身体融合为一体的人。体育运动之所以能成为培育节制美德的卓越手段,原因主要有两个:一是,体育运动重视身心统一,并能塑造统一的身心,因为在体育运动中,心理疲劳会影响身体机能的发挥,而身体机能的下降也同样影响着心理应激能力,适当的体育活动可以增强思维活力,而活跃的思维能力能够增强身体机能表现,体育运动的这种身心相互促进是循环式的,由此塑造了统一的身心;二是,体育运动是有目标的实践活动,有的是为了获得优异成绩,有的是为了促进健康,有的是为了保持身材、控制体重,不管是何种目标,这些目标都会引起节制的动机,因为节制的目的就是为了追求更高的目标,只不过因为目标设置的高低不同,节制的程度不一罢了。3注意体育中的节制与幸福的关系体育运动可以培育节制美德,然而节制并非人类生活的最终目标,节制只是通往更高目标的手段,而人类追求的终极目标是真理和幸福。节制不仅仅与“欲望和享乐”有关,还与人类认识真理有关。节制要求人类保持谦卑,敬畏真理。体育可以让人类认识真实的自己,在体育中,人类必须面对自身身体和精神方面的不足和局限。在竞技体育中,每个运动员迟早都要经历失败,而在休闲体育中人们都必须面对身体和意志的极限限制。运动员不可能在所有时间都是赢家,人类也不可能连续运动几个小时而不用休息,这些都是真理显现的一部分,我们对于这些真理必须保持谦虚态度。体育具有团结的作用,可以将具有共同兴趣、共同经历、共同体验、共同目标的人群聚集起来,通过群体的力量加快对真理的认识进程。幸福在经典哲学理念中被视为是人类生活的最终目标,节制与幸福之间的关系乍看之下似乎没有什么明确的关联,然而实际上两者的联系非常紧密。节制的作用是帮助人类摒弃生活中不必要的东西,追求真正重要和有价值的东西,简言之,节制的最终目标是获得内在的秩序和平衡,即和谐,精神的平和宁静由此产生,节制意味着人类认识到了人类内在的秩序,使人类可以依照其自身内在的自然规律来生活,由此给予人类真正的幸福生活。体育可以带给人类愉悦的心情,这种发自内心的愉悦感只有真正参与的人才能体会。体育带给人类的内部和谐,从练习者脸上的笑容、阳刚的体形、积极的态度可见一斑,体育运动实现了人类的自我提升。当然,存在着不同类型、不同缘起的体育运动,有作为教育手段的体育,有为了获得健康的体育,还有竞争性的竞技体育。这类体育运动对人类节制的培养具有重要影响,因为参与者必须理性地服从更高的目标。然而,在促进人类幸福的过程中,体育自身也产生了异化,为了防止或修正体育的异化,需要注意以下事项:(1)正确处理体育运动中的个人主义,现代体育的发展也反映了现代社会发展的一些特点,如个人主义盛行,现代体育很多时候也被视为是个人的活动,如健身或慢跑等个人体育运动自20世纪下半叶开始流行,这类体育运动对培育个人节制美德非常有效,但这类运动也有弊端,就是容易造就“精致的个人主义”,因此有必要推广一些团队运动项目来弥补这个弊端;(2)正确处理体育运动中的工具理性,现代社会追求效率,工具理性思维大行其道,在现代体育中也存在这种情况,如为了金钱、名誉等功利化目标进行体育运动,以及基于效率和成本-收益分析而诞生的体育无用论。通过体育运动追求一些显性目标本无可厚非,但一定要弄清楚最终的目标是什么,只依据工具理性思维来开展体育运动,往往会将体育引向“异化”;(3)正确处理体育运动本身的节制问题,体育运动是人类的实践形式之一,因此体育运动本身也需要注意节制问题,超量的体育运动不但不会促进人类的健康,反而会破坏人类的机体,影响人类幸福生活的获得,因此应提倡节制的、适度的体育运动,中等强度的有氧运动,是目前比较提倡的体育运动方式。至于竞技体育,虽然它本身就具有勇敢、智慧和节制美德,但它往往会受到意识形态的影响而走向异化,原因在于它没有坚守正义美德,因此在竞技体育领域应建立“应当”机制以维护竞技体育依照它自身的规律发展,“应当”机制主要包括规则调控、制度保障和法律规制等4体