高中语文统编版必修上册《登高》《登楼》联读登临高处的个人与国家课件

《登楼》《登高》——登临高处的诗人与国家奉赠韦左丞丈二十二韵纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。这首诗中的诗人是什么形象？你觉得最可能是唐代的哪位诗人？杜甫是什么样的人？

你是依据什么得出的结论？

我们的结论一定准确吗？

以意逆志——知人论世

知其人知其诗知其世

“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”，用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。任务一：登临之境遇诗中哪些句子交代了诗人的际遇？

能否结合资料，谈谈你理解的诗人际遇。《登楼》：“万方多难此登临”（764年春，53岁）际遇：1.客居四川第五年；2.广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部；3.不久杜甫又辞了职。这五、六年间，寄人篱下，生活依然很苦，有诗为证：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。（《狂夫》）“诗中哪些句子交代了诗人的际遇？

能否结合资料，谈谈你理解的诗人际遇。《登楼》：“万方多难此登临”（764年春，53岁）历史：763年，收复河南河北，安史之乱平定；763年十月吐蕃方于广德元年攻陷长安,而又陷松、维、保三州等；宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重。诗中哪些句子交代了诗人的际遇？

能否结合资料，谈谈你理解的诗人际遇。《登高》：““万里悲秋常作客，百年多病独登台”（767年秋，57岁）际遇：1.广德三年（765年）四月，严武去世；2.杜甫离开了成都。经嘉州、戎州、渝州、忠州、云安，于唐代宗大历元年（766年）到达夔州。受夔州都督柏茂林的照顾，得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，买了四十亩果园，雇了几个雇工，和家人也参加了一些劳动；3.身体和心理：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”（《九日五首》）；壮心久零落，白首寄人间（《有叹》）诗中哪些句子交代了诗人的际遇？

能否结合资料，谈谈你理解的诗人际遇。《登高》：““万里悲秋常作客，百年多病独登台”（767年秋，57岁）历史：1.安史之乱已经结束四年；2.地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘；小结：从《登楼》到《登高》杜甫境遇有何变化？

杜甫从54岁到57岁的几年间，失去了好友严武的支持，辗转多地流落至夔州，生活日益困苦，身体状况差到了不能喝酒的地步，“壮心”也日渐消退。任务二：登临之景请结合诗句，说一说诗人登高所见之景，以及这些景色所营造的意境。《登楼》《登高》景繁花似锦，攀上高楼；锦江两岸春意蓬勃；玉垒山上白云漂浮环绕（春景图）风急天高，猿猴哀鸣，鸟儿在水清沙白的河洲之上徘徊不定；无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息（秋景图）意境生机盎然阔远悲凉任务三：登临之感1.“君子登高必赋”，登临高处，总是能让文人触景生情，引起无限的遐思，那么杜甫两次登临，所见之景不同，所激发出的情感由有何异同呢？登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。想到朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概漂泊西南的境遇登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。一生漂泊，年老时沦落他乡病孤愁的无限愁绪潦倒的生活之苦和无法释怀的国难家愁任务三：登临之感2.登高赋诗，多会触景生情，那么除了颈、尾两联抒发作者的情感，前两联的景色中有没有暗含作者的情思呢？如果有，景和情是何关系？·“浮云”·“猿啸”登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。飘忽不定的浮云，象征着什么呢？登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。同样是猿叫声，为何李白用“啼”，而杜甫用“啸”呢？这个“啸”字隐含了什么？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”

——李白《早发白帝城》登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。“啸”字带着一种深沉的吼啸之感，仿佛与风声交织于一处，在高渺的空中回响，带给人一种悲凉之感。任务四：写作手法小结：不同时期的两首登高诗，所抒发的情感有何异同？能否结合杜甫两个时期的境遇解释不同产生的原因。个人——家国

史诗——诗圣

《登楼》：“万方多难此登临”（764年春，53岁）（三）流亡时期（公元755－758）“读书破万卷，下笔如有神。真正的亵渎，是随意封神造圣并且垄断对神圣的解释权，是对各种造神行为不假思索地接受。致君尧舜上，再使风俗淳。恶搞杜甫，戏谑严肃事物，模糊边界，这是反智狂欢。你是依据什么得出的结论？锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。诗中哪些句子交代了诗人的际遇？

能否结合资料，谈谈你理解的诗人际遇。这个事件并非诋毁杜甫形象或不尊重，更多体现出在校学生和网友对教科书人物形象再创造的欲望。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。补写出下列名句名篇中的空缺部分。（3）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“，__________________。763年，收复河南河北，安史之乱平定；锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。杜甫的一生可分为五个时期：因为即使是不自觉的道德审判也预设了这样的前提：未经允许，不准娱乐。安史之乱已经结束四年；北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。此意竟萧条，行歌非隐沦。宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重。“人世对他，那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉，而他对于人世却完全相反，竟是那么热情，那么慷慨，那么丰美。”——余秋雨尽管现实失意、坎坷，他却总有一股向阳心牵挂着深爱的国家和人民，向他们投注最多的目光和笔墨。这就是为什么我们读杜诗，虽感深沉悲慨，却不低沉消极的原因了！杜甫的一生可分为五个时期：

（一）读书、漫游时期（公元712－745）少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。“会当凌绝顶，一览众山小。”——《望岳》（二）困守长安时期（公元746－755）30多岁时曾到长安求官，但没能被皇帝采用，开始了挨饿受冻的困顿的生活“读书破万卷，下笔如有神。”——《奉赠韦左丞丈二十二韵》（三）流亡时期（公元755－758）安史之乱爆发杜甫历经千辛万苦，来到了四川。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”——《春望》（四）暂居西南时期（公元759－765年5月）杜甫在成都得到了亲友的资助，建了一座草堂定居。在这里，他被严武推荐做了“检校工部员外郎”。“随风潜入夜，润物细无声。”——《春夜喜雨》（五）漂泊时期（公元765年5月－770）离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。《登高》2012年3月，“诗圣”杜甫成了“微博红人”。在一组对高中语文教科书中杜甫画像进行的“再创作”图片里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”，并由此引发网络热议与集体围观。请你发表看法，阐述理由。（字数不少于30字）写短评杜甫很忙杜甫很忙杜甫很忙以意逆志——知人论世花近高楼伤客心，万方多难此登临。（4）《登高》中写杜甫一生坎坷，晚年也很艰难，生活困苦，身体多病，所以只好戒酒的句子是：“，。这个事件并非诋毁杜甫形象或不尊重，更多体现出在校学生和网友对教科书人物形象再创造的欲望。娱乐同也是一种神奇的力量，它所蕴含的幽默感常常不费吹灰之力，便将某些人努力维持的“伪神圣”化为无形。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。经典是不能亵渎的，创造了经典的伟人当然更不能亵渎。（3）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“，__________________。飘忽不定的浮云，象征着什么呢？你是依据什么得出的结论？艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。（767年秋，57岁）甫昔少年日，早充观国宾。因为即使是不自觉的道德审判也预设了这样的前提：未经允许，不准娱乐。”——《奉赠韦左丞丈二十二韵》“随风潜入夜，润物细无声。“人世对他，那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉，而他对于人世却完全相反，竟是那么热情，那么慷慨，那么丰美。“君子登高必赋”，登临高处，总是能让文人触景生情，引起无限的遐思，那么杜甫两次登临，所见之景不同，所激发出的情感由有何异同呢？纨绔不饿死，儒冠多误身。明确（这到底是经典的亵渎、娱乐的泛滥，还是孩子们无伤大雅的信手涂鸦？见仁见智，只要言之成理即可。）示例：观点一：A对文化的恶搞，对人物的穿越，反映了当前一个时代的浮躁！恶搞杜甫，戏谑严肃事物，模糊边界，这是反智狂欢。会消解孩子们的敬畏之心。呼吁网友对杜甫以及传统文化保持尊重。B杜甫精神是民族精神之光，决不允许抵毁其形象。经典是不能亵渎的，创造了经典的伟人当然更不能亵渎。娱乐要有一定的尺度，恶搞也需要看对象。观点二：A对所谓“圣物”开些并无恶意的玩笑，未必真是亵渎神圣。真正的亵渎，是随意封神造圣并且垄断对神圣的解释权，是对各种造神行为不假思索地接受。娱乐同也是一种神奇的力量，它所蕴含的幽默感常常不费吹灰之力，便将某些人努力维持的“伪神圣”化为无形。B孩子们信手涂鸦的“恶搞”只是娱乐，无伤大雅。真正值得警惕的，是对这类娱乐的道德审判。因为即使是不自觉的道德审判也预设了这样的前提：未经允许，不准娱乐。娱乐的泛滥，未必消解神圣；娱乐禁区的林立，只会制造太多迫人敬畏、禁人思考的伪神圣。观点三：与流行于亚洲欧美的“漫画减压”风一样，通过涂鸦来发泄情绪。这个事件并非诋毁杜甫形象或不尊重，更多体现出在校学生和网友对教科书人物形象再创造的欲望。教科书中的古人形象多年不变，很难满足接受流行文化长大的学生的审美需要，学生想要再创造“娱乐放松一下”也可以理解。杜甫涂鸦现象，给当下社会一个善意的提醒：当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行，才可能在他们心目中播种下对传统文化的自豪感而不是无聊感。随堂巩固补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夔州一向以猿多著称，峡口以风大闻名，杜甫在《登高》中体现这一特色的诗句是：“____________________，__________________。”（2）“落叶”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“__________，________________”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。（3）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“

，__________________。”（4）《登