2023年《愚公移山》说课稿21篇

2023年《愚公移山》说课稿21篇《愚公移山》说课稿1

各位领导、专家：

大家好！

今日，我说的文章是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇喜闻乐见的富有神话色调的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家指责指正！

《愚公移山》选自《列子汤问》，这是一则具有神话色调的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的情节，反映了人类折服自然的志向和为志向而献身的精神，具有朴实的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色调。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象显明，寓意深刻。

本篇文章支配在初中阶段最终一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，驾驭一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的实力。

经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了肯定数量的文言文，积累了肯定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本立的阅读观赏实力。在教学过程中，学生已具备了结合文章注解进行阅读，并在老师的指导下进行自主、合作的探究实力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，老师重在指导，赐予方法上的点拨。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中激励学生在自读的基础上，通过探讨、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。依据学生的基础和已有的学问水平，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。

本节课通过自读文章，达到对内容的理解，通过老师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的实力得到提高。

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

1．知士标：积累肯定数量的文言词语，理解文章寓意，理解对比、衬托手法及文章以神话结尾的作用。

2．实力目标：朗读本文留意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。

二、教学重难点的分析

1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

依据教学目标，我把本节课分为五个版块：

第一版块：导入新课，激发爱好。（3分钟）

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，让学生很快走入文本。

其次版块：整体把握，感知文章。（15分钟）

1．自由朗读，整体感知。

学生自由、大声朗读文章，做到声音嘹亮，有节奏感，尤其要留意语气、停顿。

关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应留意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，老师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。

2．检查练习，巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习，老师巡察，后评讲，重点赐予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。

3．再读文章，复述故事，联系语境，突破难点。

学生再读文章，比照注释，复述文章。复述的要求：语言要精确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲解并描述。②学生小组讲解并描述后，举荐优秀者在全班沟通。

此版块的设计意图是：让学生驾驭肯定的.阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培育他们阅读文言文的实力。

第三版块：合作探讨，探究质疑。（20分钟）

此版块共设置了四个问题，如下：

1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么

2．文章的主子公是愚公，为什么要写智叟对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。

3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想。

4．这篇寓言的寓意是什么愚公精神有没有过时。

对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读文章，自由思索，后小组探讨，最终大组（班级）沟通，形成较统一的相识。

这四题的设计意图及处理方式分别是：

第一题：主要引导愚公移山的缘由和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读文章，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。

其次题：引导学生领悟本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采纳辩论的形式，培育学生的思辩实力。估计绝大多数学生认为愚公坚持究竟的精神值得确定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪慧，不明智，假如搬迁自己的居处，还能节约大量的人力和物力，这不是更好吗？针对以上两种不同看法，在评价时留意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。

第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色调的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，最终把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与文章的结尾作比较，这样，学生就很简单解答出来，分解了难点。

第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必需紧扣本文的寓意来。

第四版块：拓展延长，实力训练。（6分钟）

以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学，发表的粗浅看法，再次请求各位领导、专家的指责指正。感谢！

《愚公移山》说课稿2

《愚公移山》是版人教语文九年级上册第六单元的一篇课文。这是一篇喜闻乐见的富有神话色调的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色调的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的故事，反映了人类折服自然的志向和为志向而献身的精神。本文有如下特点：

①浓郁的神话色调。

②可读性强，易于背诵、记忆。

③人物形象显明，寓意深刻。

本篇课文支配在初中三年级阶段一个文言文阅读单元里，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，驾驭一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的实力。

经过两年的初中语文的学习，学生已经学习了肯定数量的文言文，积累了肯定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本立的阅读观赏实力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在老师的指导下进行自主、合作的探究实力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，老师重在指导，赐予方法上的点拨。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中激励学生在自读的基础上，通过探讨、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。依据学生的基础和已有的学问水平，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

1、积累肯定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

2、朗读本文留意语气语调，运用辨证的`、发展的观点看问题。

3、学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。

二、教学重难点

1、通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

2、愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

依据教学目标，我把本节课分为五个部分：

一：导入新课，激发爱好。

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，让学生很快走入文本。

二：整体把握，感知课文。

1、自由朗读，整体感知。

这一小环节，可通过2个渠道完成：

①由学生提出应留意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，老师点评。

②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。

2、穿插练习，巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习，老师巡察，后评讲，重点赐予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。

三：合作探讨，探究质疑。

此版块共设置了11个问题（略），通过问题的解答即熟识了课文又对文章中的人物形象、主题思想进一步深化。

四：拓展延长，实力训练。

由课内到课外，开阔学问视野，培育举一反三的迁移实力，这是训练学生语文实力的重要环节。此环节支配的拓展训练的形式是课内外的文段阅读，详细见教案。

五：布置作业，强化巩固。

此环节设置一道题目，供课外练习，加强对课文内容的理解与消化。题目是：本文是传统经典的寓言故事，很有特色，就你阅读后感受最深的一点，请你写一篇感受。

《愚公移山》说课稿3

各位领导、专家：

大家好！

今日，我说的课文是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇喜闻乐见的富有神话色调的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家指责指正！

说教材分析

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色调的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的情节，反映了人类折服自然的志向和为志向而献身的精神，具有朴实的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色调。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象显明，寓意深刻。

本篇课文支配在初中阶段最终一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，驾驭一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的实力。

说学生分析

经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了肯定数量的文言文，积累了肯定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本立的阅读观赏实力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在老师的指导下进行自主、合作的探究实力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，老师重在指导，赐予方法上的点拨。

说教学设想

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中激励学生在自读的基础上，通过探讨、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。依据学生的基础和已有的学问水平，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。

本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过老师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的实力得到提高。

说教学设计

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

1、知士标：积累肯定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

2、实力目标：朗读本文留意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。

二、教学重难点的分析

1、通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

2、愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

说教学步骤

依据教学目标，我把本节课分为五个版块：

第一版块：导入新课，激发爱好。（3分钟）

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，让学生很快走入文本。

其次版块：整体把握，感知课文。（15分钟）

1、自由朗读，整体感知。

学生自由、大声朗读课文，做到声音嘹亮，有节奏感，尤其要留意语气、停顿。

关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应留意的`字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，老师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。

2、检查练习，巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习，老师巡察，后评讲，重点赐予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。

3、再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。

学生再读课文，比照注释，复述课文。复述的要求：语言要精确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲解并描述。②学生小组讲解并描述后，举荐优秀者在全班沟通。

此版块的设计意图是：让学生驾驭肯定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培育他们阅读文言文的实力。

第三版块：合作探讨，探究质疑。（20分钟）

此版块共设置了四个问题，如下：

1、愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么？

2、文章的主子公是愚公，为什么要写智叟？对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。

3、故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想？

4、这篇寓言的寓意是什么？愚公精神有没有过时？

对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，自由思索，后小组探讨，最终大组（班级）沟通，形成较统一的相识。

这四题的设计意图及处理方式分别是：

第一题：主要引导愚公移山的缘由和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读课文，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。

其次题：引导学生领悟本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采纳辩论的形式，培育学生的思辩实力。估计绝大多数学生认为愚公坚持究竟的精神值得确定和发扬；估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪慧，不明智，假如搬迁自己的居处，还能节约大量的人力和物力，这不是更好吗？针对以上两种不同看法，在评价时留意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。

第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色调的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，最终把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与课文的结尾作比较，这样，学生就很简单解答出来，分解了难点。

第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必需紧扣本文的寓意来。

第四版块：拓展延长，实力训练。（6分钟）

由课内到课外，开阔学问视野，培育举一反三的迁移实力，这是训练学生语文实力的重要环节。此环节支配的拓展训练的形式是课内外的文段阅读，详细见学案。

第五版块：布置作业，强化巩固。（1分钟）

此环节设置一道题目，供课外练习，加强对课文内容的理解与消化。题目是：本文是传统经典的寓言故事，很有特色，就你阅读后感受最深的一点，请你写一篇简洁的文学评论。

以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学，发表的粗浅看法，再次请求各位领导、专家的指责指正。感谢！

《愚公移山》说课稿4

各位评委、老师：

大家好！我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。今日我说课的内容就是这篇喜闻乐见的寓言。下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委赐予指责指正。

一、教材分析：

《愚公移山》选自《列子。汤问》，逝代寓言中的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色调，易激发学习爱好；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有肯定数量的文言词汇须要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象显明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文支配在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言实力的目的。

二、学生分析：

学生已经学习了十几篇文言文，具备了肯定的学问基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要老师赐予方法技巧上的点拨指导就能胜利。

三、教学创意：

创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发觉体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

创意二：师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。

四、教学目标

依据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

1、知士标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、实力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的实力。

3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。主动进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和志气。

4、创新目标：智叟也智。

教学重点确定为发觉体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

五、教法学法：

为充分体现“学生主体、老师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采纳启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发觉、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参加，主动获得学问。

六、教学程序：

教学版块之一：同学们进行读诵体验。（15分钟）

教学活动围绕驾驭课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。

2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清晰人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。（3分钟）

（1）着重驾驭以下几个句子节奏：

方/七百里；

惩/山北之塞；

“遂率/子孙荷担者/三夫”；

投诸/渤海之尾

（2）着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）

“汝心之固，固不行彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）

“何苦而不平？”（坚决反对的语气）

3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。（4分钟）

思索这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？

同学们发言。

同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山堵塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从起先移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大志向写到愚公移山的宏大精神。

4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。（共7分钟）

首先激励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——美丽生动。

翻译方法指导：（2分钟）

（1）加。如“方”即“方圆”，指面积。

（2）改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必需补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时须要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪慧了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，假如省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子立性的作用，翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。（5分钟）

教学板块之二：学生进行“发觉体验”（15分钟）

教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题沟通：本段中告知了我们哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

师生的互动沟通可能有：写太行、王屋两座山异样高大，示意挖掉这两座山简直是太难了；说明白这两座山原先的位置所在。“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么缘由，是什么力气使这两座山变动了位置呢？有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的爱好。为后面写愚公精神作了铺垫。激励学生加小标题。

2、指名朗读其次段。思索：这一段包含哪几层意思？写了愚公的什么思想精神？写“其妻献疑”用意何在？写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的缘由，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰难劳作，邻人孀妻的'小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚毅的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。激励学生加小标题。

3、朗读第三段。思索：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？愚公的话表现了他的什么思想精神？

讲解智叟之先言表明他自视聪慧，而讪笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，

却要去挖出掘石。出言不逊的智叟，自视聪慧，高傲待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。通过智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥责智叟自视聪慧，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚决，愚公对人和自然的关系问题有正确的相识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚决的一个重要的思想基础。激励学生加段落小标题。

4、朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣扬封建迷信呢，还是具有神话色调呢？

让学生探讨后明确：这样作结有三个好处：①赞颂了愚公心愿之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心愿之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②增加了故事的奇丽色调，如此作结，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美妙愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。

教学版块之三：同学们进行“学法体验”（8分钟）

向同学们介绍几种学习方法。

1、多次概括法——用生动、精确的语言从不同角度对文章进行几次概括。

文序把握法——找出表现文章依次的关键字或句子，快速理出文章脉络。

画面标题法——从文章中选出一个或几个精致的片段，然后给它“命名”。

请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中沟通活动。有的同学假如认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。

老师打算来协作各学法补充的内容有：

多次概括法：

①壮举

②移山传闻

③艰难的任务与微弱的力气

④远大的志向，坚韧的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放弃

⑧感天动地移山情

⑨艰辛的移山，曲折的情节

文序把握法

文章先制造悬念，然后根据起因经过结果的依次来写。

第一部分（1）写山高大与原来的位置。

其次部分（2—3）移山的缘由和经过。

第三部分（4）移山的结果

画面标题法：

其次段：愚氏开山运石或毕力平险

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辩或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或志向成现实

教学版块之四：师生小结后布置课后作业。（2分钟）

选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：

1、在家庭会议上

2、愚公智叟辩难

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”———勇往直前

智叟不”智“———成为笑谈

《愚公移山》说课稿5

各位领导、专家：

大家好!

今日，我说的课文是苏教版初中语文九年级下册第四单元的《愚公移山》。这是一篇喜闻乐见的富有神话色调的寓言，历来为人们所传颂。下面我将从教材分析、学生分析、教学设计、教学过程等几个方面对本课进行说明。不当之处，恳请各位领导、专家指责指正!

说教材分析

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色调的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的情节，反映了人类折服自然的志向和为志向而献身的精神，具有朴实的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色调。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象显明，寓意深刻。

本篇课文支配在初中阶段最终一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，驾驭一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的实力。

说学生分析

经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了肯定数量的文言文，积累了肯定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本立的阅读观赏实力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在老师的指导下进行自主、合作的探究实力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，老师重在指导，赐予方法上的点拨。

说教学设想

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，在教学中激励学生在自读的基础上，通过探讨、切磋，参照注释，疏通全文，再指导学生复述故事。依据学生的基础和已有的学问水平，对《愚公移山》这则寓言故事进行理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，通过分析两个人物的性格特点，从而揭示出作者的写作意图。教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中所起的作用，从而完成教学任务。

本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过老师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的实力得到提高。

说教学设计

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

1.知士标：积累肯定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

2.实力目标：朗读本文留意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

3.情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。

二、教学重难点的分析

1.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的.重点。

2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

说教学步骤

依据教学目标，我把本节课分为五个版块：

第一版块：导入新课，激发爱好。(3分钟)

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，让学生很快走入文本。

其次版块：整体把握，感知课文。(15分钟)

1.自由朗读，整体感知。

学生自由、大声朗读课文，做到声音嘹亮，有节奏感，尤其要留意语气、停顿。

关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应留意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，老师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。

2.检查练习，巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习，老师巡察，后评讲，重点赐予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。

3.再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。

学生再读课文，比照注释，复述课文。复述的要求：语言要精确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲解并描述。②学生小组讲解并描述后，举荐优秀者在全班沟通。

此版块的设计意图是：让学生驾驭肯定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培育他们阅读文言文的实力。

第三版块：合作探讨，探究质疑。(20分钟)

此版块共设置了四个问题，如下：

1.愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?

2.文章的主子公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举，谈谈你的看法。

3.故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?

4.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，自由思索，后小组探讨，最终大组(班级)沟通，形成较统一的相识。

这四题的设计意图及处理方式分别是：

第一题：主要引导愚公移山的缘由和经过。对于移山的不利的条件，学生可能对愚公其妻与智叟提出的疑问混为一谈，对此要因势利导，让学生读课文，明确他们所说的话的不同语气及在情节发展中的不同作用。

其次题：引导学生领悟本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采纳辩论的形式，培育学生的思辩实力。估计绝大多数学生认为愚公坚持究竟的精神值得确定和发扬;估计也有少数学生认为，愚公移山的做法不聪慧，不明智，假如搬迁自己的居处，还能节约大量的人力和物力，这不是更好吗?针对以上两种不同看法，在评价时留意评价的开放性，只要言之有理，自圆其说即可。

第三题：主要引导学生正确理解本文富有神话色调的结尾的含义，它是本文教学的难点之一。处理方法是：改写比较法，即把结尾换成：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，最终把这两座山挖掉了。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。”再将它与课文的结尾作比较，这样，学生就很简单解答出来，分解了难点。

第四题：引导学生理解本文的寓意，正确评价愚公的精神，这既是本文教学的重点之一，又是难点之一。让每位学生写一段话，说说学了本文后的感受，但必需紧扣本文的寓意来。

第四版块：拓展延长，实力训练。(6分钟)

由课内到课外，开阔学问视野，培育举一反三的迁移实力，这是训练学生语文实力的重要环节.此环节支配的拓展训练的形式是课内外的文段阅读，详细见学案。

第五版块:布置作业，强化巩固。(1分钟)

此环节设置一道题目，供课外练习，加强对课文内容的理解与消化.题目是:本文是传统经典的寓言故事，很有特色，就你阅读后感受最深的一点，请你写一篇简洁的文学评论。

以上仅是我个人对《愚公移山》一文的教学，发表的粗浅看法，再次请求各位领导、专家的指责指正。感谢!

《愚公移山》说课稿6

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色调的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最终感动天帝，把山移走的情节，反映了人类折服自然的志向和为志向而献身的精神，具有朴实的辨证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色调。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象显明，寓意深刻。

本篇课文支配在初中阶段最终一个文言文阅读单元，而且作为略读课处理，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，驾驭一些常用文言词语的用法及意义，提高自学文言文的实力。

经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了肯定数量的文言文，积累了肯定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读观赏实力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在老师的指导下进行自主、合作的探究实力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，老师重在指导，赐予方法上的点拨。

为充分体现“学生主体、老师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采纳启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发觉、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参加，主动获得学问。

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

1．学问目标：积累肯定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

2．实力目标：朗读本文留意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。

3．情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。

二、教学重难点的分析

1．通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

2．愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

依据教学目标，我把本节课分为四个版块：

第一版块：导入新课，激发爱好。（3分钟）

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，

让学生很快走入文本。

其次版块：整体把握，感知课文。（15分钟）

1．自由朗读，整体感知。

学生自由、大声朗读课文，做到声音嘹亮，有节奏感，尤其要留意语气、停顿。

关于这一小环节，可通过2个渠道完成：①由学生提出应留意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，老师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。

2．检查练习，巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习，老师巡察，后评讲，重点赐予学法指导。如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。

3．再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。

学生再读课文，比照注释，复述课文。复述的要求：语言要精确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：①先在小组内讲解并描述。②学生小组讲解并描述后，举荐优秀者在全班沟通。

此版块的设计意图是：让学生驾驭肯定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培育他们阅读文言文的实力。

第三版块：合作探讨，探究质疑。（26分钟）

此版块共设置了四个问题，如下：

1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?

2．文章的主子公是愚公，为什么要写智叟?

3．故事结尾写神仙把这两座大山背走了，对此你有什么感想?

4．这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维实力的训练。下面详细谈谈问题的绽开。

第一个问题的设计，主要是引导学生研读课文1。3段，了解愚公移山的缘由和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进一步作口头翻译，老师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容详见最终的板书设计)。在回答第一个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，老师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确：愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的，带有关切的语气；智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难、讥笑和轻视的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的`探讨，促使大家马上行动起来；智叟的话引起愚公的反对，并在反对中阐明白人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。其次个问题的设计，主要是引导学生领悟本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采纳探讨的方式，。引导学生相识愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的雄伟理想，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平凡。京城氏之

子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠看法。

第三个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色调的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采纳比较的方式，老师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，最终把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表看法。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是词语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不行抗拒的力气。二是富有神话色调，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往“用想象和借助想象以折服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之一。突破难点采纳辩论的方式，让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见，只要学生言之有理都要赐予激励，当然最终要明确：愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并确定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，假如绕山丽行或干脆搬家则是胆怯 困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不行能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和折服自然的愿望，现在我们仍须要这样的精神。

(学生互动沟通后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热情的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的珍贵及现实意义，培育自己坚韧的毅力。注意学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培育了学生情感看法和价值观。)

第四版块：拓展延长，实力训练。

学生沟通结束后，要求学生将观点整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。

《愚公移山》说课稿7

各位评委、老师：

大家好！我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。今日我说课的内容就是这篇喜闻乐见的寓言。下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委赐予指责指正。

一、教材分析：

《愚公移山》选自《列子·汤问》，逝代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

①浓郁的神话色调，易激发学习爱好；

②可读性强，易于记诵；

③基础性强，有肯定数量的文言词汇须要积累；

④寓意深刻，实践性强；

⑤故事性强，人物形象显明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文支配在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言实力的目的。

二、学生分析：

学生已经学习了十几篇文言文，具备了肯定的学问基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要老师赐予方法技巧上的点拨指导就能胜利。

三、教学创意：

创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发觉体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

创意二：师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。

四、教学目标

依据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

1、知士标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、实力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的实力。

3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。主动进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和志气。

4、创新目标：智叟也智。

教学重点确定为发觉体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

五、教法学法：

为充分体现“学生主体、老师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采纳启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发觉、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参加，主动获得学问。

六、教学程序：

教学版块之一：同学们进行读诵体验。（15分钟）

教学活动围绕驾驭课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。

2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清晰人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。（3分钟）

（1）着重驾驭以下几个句子节奏：

方/七百里；

惩/山北之塞；

“遂率／子孙荷担者／三夫”；

投诸／渤海之尾

（2）着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）

“汝心之固，固不行彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）

“何苦而不平？”（坚决反对的语气）

3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。（4分钟）

思索这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？

同学们发言。

同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山堵塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从起先移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大志向写到愚公移山的宏大精神……

4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。（共7分钟）

首先激励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——美丽生动。

翻译方法指导：（2分钟）

（1）加。如“方”即“方圆”，指面积。

（2）改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必需补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时须要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪慧了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，假如省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子立性的作用，翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。（5分钟）

教学板块之二：学生进行“发觉体验”（15分钟）

教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题沟通：本段中告知了我们哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

师生的互动沟通可能有：写太行、王屋两座山异样高大，示意挖掉这两座山简直是太难了；说明白这两座山原先的位置所在。“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么缘由，是什么力气使这两座山变动了位置呢？有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的爱好。为后面写愚公精神作了铺垫。激励学生加小标题。

指名朗读其次段。思索：这一段包含哪几层意思？写了愚公的什么思想精神？写“其妻献疑”用意何在？写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的缘由，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰难劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚毅的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。激励学生加小标题。

朗读第三段。思索：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？愚公的话表现了他的什么思想精神？

讲解智叟之先言表明他自视聪慧，而讪笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，

却要去挖出掘石。出言不逊的智叟，自视聪慧，高傲待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。通过智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥责智叟自视聪慧，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的.这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚决，愚公对人和自然的关系问题有正确的相识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚决的一个重要的思想基础。激励学生加段落小标题。

朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣扬封建迷信呢，还是具有神话色调呢？

让学生探讨后明确：这样作结有三个好处：①赞颂了愚公心愿之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心愿之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②增加了故事的奇丽色调，如此作结，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美妙愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。

教学版块之三：同学们进行“学法体验”（8分钟）

向同学们介绍几种学习方法。

1、多次概括法——用生动、精确的语言从不同角度对文章进行几次概括。

文序把握法——找出表现文章依次的关键字或句子，快速理出文章脉络。

画面标题法——从文章中选出一个或几个精致的片段，然后给它“命名”。

请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中沟通活动。有的同学假如认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。

老师打算来协作各学法补充的内容有：

多次概括法：

①壮举

②移山传闻

③艰难的任务与微弱的力气

④远大的志向，坚韧的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放弃

⑧感天动地移山情

⑨艰辛的移山，曲折的情节……

文序把握法

文章先制造悬念，然后根据起因经过结果的依次来写。

第一部分（1）写山高大与原来的位置。

其次部分（2—3）移山的缘由和经过。

第三部分（4）移山的结果

画面标题法：

其次段：愚氏开山运石或毕力平险

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辩或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或志向成现实

教学版块之四：师生小结后布置课后作业。（2分钟）

选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：

1、在家庭会议上

2、愚公智叟辩难

《愚公移山》说课稿8

各位评委、老师，大家好！我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。今日我说课的内容就是这篇喜闻乐见的寓言。下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委赐予指责指正。

一、教材分析：

《愚公移山》选自《列子·汤问》，逝代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

①浓郁的神话色调，易激发学习爱好；

②可读性强，易于记诵；

③基础性强，有肯定数量的文言词汇须要积累；

④寓意深刻，实践性强；

⑤故事性强，人物形象显明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文支配在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言实力的目的。

二、学生分析：

学生已经学习了十几篇文言文，具备了肯定的学问基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要老师赐予方法技巧上的点拨指导就能胜利。

三、教学创意：

创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发觉体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

创意二：师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。

四、教学目标

依据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

1、知士标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、实力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的实力。

3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。主动进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和志气。

4、创新目标：智叟也智。

教学重点确定为发觉体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

五、教法学法：

为充分体现“学生主体、老师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采纳启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发觉、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参加，主动获得学问。

六、教学程序：

教学版块之一：同学们进行读诵体验。（15分钟）

教学活动围绕驾驭课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。

2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清晰人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。（3分钟）

（1）着重驾驭以下几个句子节奏：

方/七百里；

惩/山北之塞；

“遂率/子孙荷担者/三夫”；

投诸/渤海之尾

（2）着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）

“汝心之固，固不行彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）

“何苦而不平？”（坚决反对的语气）

3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。（4分钟）

思索这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？

同学们发言。

同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山堵塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从起先移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大志向写到愚公移山的宏大精神……

4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。（共7分钟）

首先激励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——美丽生动。

翻译方法指导：（2分钟）

（1）加。如“方”即“方圆”，指面积。

（2）改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必需补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时须要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪慧了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，假如省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子立性的作用，翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。（5分钟）

教学板块之二：学生进行“发觉体验”（15分钟）

教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题沟通：本段中告知了我们哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

师生的互动沟通可能有：写太行、王屋两座山异样高大，示意挖掉这两座山简直是太难了；说明白这两座山原先的位置所在。“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么缘由，是什么力气使这两座山变动了位置呢？有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的爱好。为后面写愚公精神作了铺垫。激励学生加小标题。

2、指名朗读其次段。思索：这一段包含哪几层意思？写了愚公的什么思想精神？写“其妻献疑”用意何在？写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的缘由，移山的决心，愚公移山的'目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰难劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚毅的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。激励学生加小标题。

3、朗读第三段。思索：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？愚公的话表现了他的什么思想精神？

讲解智叟之先言表明他自视聪慧，而讪笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，

却要去挖出掘石。出言不逊的智叟，自视聪慧，高傲待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。通过智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥责智叟自视聪慧，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚决，愚公对人和自然的关系问题有正确的相识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚决的一个重要的思想基础。激励学生加段落小标题。

4、朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣扬封建迷信呢，还是具有神话色调呢？

让学生探讨后明确：这样作结有三个好处：

①赞颂了愚公心愿之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心愿之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。

②增加了故事的奇丽色调，如此作结，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美妙愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。

教学版块之三：同学们进行“学法体验”（8分钟）

向同学们介绍几种学习方法。

1、多次概括法——用生动、精确的语言从不同角度对文章进行几次概括。

文序把握法——找出表现文章依次的关键字或句子，快速理出文章脉络。

画面标题法——从文章中选出一个或几个精致的片段，然后给它“命名”。

请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中沟通活动。有的同学假如认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。

老师打算来协作各学法补充的内容有：

多次概括法：

①壮举

②移山传闻

③艰难的任务与微弱的力气

④远大的志向，坚韧的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放弃

⑧感天动地移山情

⑨艰辛的移山，曲折的情节……

文序把握法

文章先制造悬念，然后根据起因经过结果的依次来写。

第一部分（1）写山高大与原来的位置。

其次部分（2—3）移山的缘由和经过。

第三部分（4）移山的结果

画面标题法：

其次段：愚氏开山运石或毕力平险

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辩或智叟不智、愚公不愚

第四段：神力相助或志向成现实

教学版块之四：师生小结后布置课后作业。（2分钟）

选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：

1、在家庭会议上

2、愚公智叟辩难

七、板书设计

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”—————勇往直前

智叟不”智“—————成为笑谈

《愚公移山》说课稿9

教学目标：

1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;接着学习收集数字成语，感受数字成语的奇异。

2、培育学生倾听、表达、书写和收集整理学问的实力。

3、教化学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得胜利。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。

教学打算：

多媒体课件、田字格黑板。

教学过程：

一、习旧引新：

师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)

白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍)

师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法)

师：我们一起回忆一下故事的内容。

白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能望见井口的`一小片天，却认为自己生活的地方。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告知我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。

二、学习新知：

1、观故事，明其意。

师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。

多媒体播放成语故事《愚公移山》，学生观看。师板书课题。

喜爱这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?

2、讲故事，练表达。

出示内容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商议后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边起先挖。

这时候，有一个叫智叟的老先生，讪笑他们说：”愚公呀!你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山?就算搬到你死的那一天，也不行能把大山移走啊

可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以接着去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以始终搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。

后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。

学生自由读一读。

指名讲故事。

说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比方坚持不懈地改造自然和坚决不移地进行斗争。

只要有人做事情不怕困难始终做，我们就说他有“愚公移山”的精神。

3、写成语，记心里。

师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。

课间休息：请你像我这样做。

三、拓展积累：

在成语家族中，有好多好多成员，我们要坚持不懈的学习和积累，和更多的成语交挚友。今日老师又给大家带来了几个数字成语挚友，请同学们选择喜爱的抄到本上，和他们成为好挚友。

四、总结延长：

1、同学们，这节课我们学习了“愚公移山”这个成语故事，我们对待学习要有“愚公移山”的精神，只要坚持不懈地努力，就会取得好成果。

2、课后再搜集五个带数字的成语，弄懂意思，抄在本上。

《愚公移山》说课稿10

教学目标

知士标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

实力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读实力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点、难点

1．积累文言文常用的词语，培育语感。

2．理解本文的时代意义，培育多角度分析问题的实力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细微环节的作用。

课时支配1课时

教学过程

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

学生观赏画面，品尝奇妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．老师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，老师提示句子停顿。

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生依据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间探讨沟通，老师巡察，答疑解惑。

4．指出下列句中的通假字并说明。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，绽开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟究竟淮愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山宏伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力气微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想打算；有子孙的'支持，使移山之役得以顺当起先；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展改变的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力气之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

老师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山胜利的故事说明白一个什么道理呢?

示例：要克服困难，就必需下定决心，只要坚持不懈，胜利终会属于我们。

做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，胜利、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：如何理解课文的神话结尾?

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾，增加了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

老师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力气的神来帮助人类折服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生探讨，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的雄伟理想，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠看法。愚公之妻对丈夫关切，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰难具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。

五、研读课文，总结升华