愚公移山-“江南联赛”一等奖

1《列子》愚公移山太行万仞惩塞汝曾诸箕畚荷孀龀叟匮厝雍

1．读准下列加点字的音：hángrènchéngsèrǔzēngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2、作者作品简介

3、字词解释

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：古代七尺或八尺为一仞。古代谓山南水北为阳，山北水南为阴。面积高度……的人表修饰北面的高山。放在主谓之间，取消句子的独立性。表顺接“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?’杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之我和险峻的大山。……的样子互相他的凭借的且置土石（于）焉众人纷纷的说尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是率领……的敲凿挖土用箕畚蹦蹦跳跳去他们冬夏成年男子

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻，曾不若蠕妻弱子。虽我表修饰拐弯制止他，代指愚公放在主谓之间，取消句子的独立性凭借（你）残余的岁月，剩余的力气。并把怎么样思想放在主谓之间，取消句子的独立性竟比得上之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于放在主谓之间，取消句子的独立性存在表转折加大增高为什么表顺接铲平停代词，代这件事向帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

从这时水的北面4、译文

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈，本在冀州的南部，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄快要到90岁了，向着山住着。他苦于被北面的大山所阻塞，进进出出都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样？再说，往哪儿放挖下来的土和石头呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北部。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏变换季节，才能往返一次。河湾的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太愚蠢了！就凭你残余的岁月，剩余的力气，连山上的一棵草都动不了，有能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固的无法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子活着；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。5、愚公是一个怎样的人？作者塑造这一人物形象有何寓意？

愚公是一个有远大理想，无惧困难，意志坚强，毅力顽强，敢于斗争，敢于胜利的人物形象。

作者塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。6、从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？

为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅，用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。7、本文山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操射之神“惧”及帝感其诚，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。8、愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？不一样。愚公妻子是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。9、本文以神话结尾，有何作用？

采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人与自然矛盾的方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思想有本质上的不同。10、什么是愚公精神？在当今的社会主义建设中要不要发扬这种精神？

愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利