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部编版六年级下册语文推荐阅读材料第1课老北京春节庙会——白云观

西便门外的白云观是春节期间开放时间最长、香火最盛、最具特色的庙会之一，且设有各种新奇别致的玩意儿，其中包括初八的“顺星”和十八的“会神仙”，虽属宗教仪式，但也新鲜有趣。

上午八时左右，这里早已万头攒（cuán）动了。门口遍布卖小吃的摊贩，所卖小吃也与其他庙会大同小异。但是终究太早，生意还比较清淡。而最热闹的一幕却是进山门时的“摸石猴儿”。观门呈拱形（共三门，中间大，两翼小），门的内圈以一弧形石雕为饰。石雕的左下方有一石猴浮雕，传说人们摸了它可以清心明目不患眼病，即使患病亦可痊愈。当然这纯属无稽（jī）之谈，但游人则必欲摸之而后慰。久而久之，“摸石猴儿”也就成为新正逛白云观的传统节目了。经人们的长期抚摸，山门上弯窿（lóng）般的石雕，别处依然呈青砂石的深灰色，唯独这个小猴儿被摸得锃（zèng）光瓦亮，特别逗人喜爱。

进得门来，第一进院落中有三座石桥，但桥下无水。三座桥只开中间一个桥洞，洞中朝东西方向平分开，两侧各设一方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐——从早开山门起，一直坐到傍晚游客散尽他们才能如释重负地回堂休息。“溜溜”一天，也真够辛苦的了。他们是白云观的主要节目，也是过年庙会的主要财源之一“打金钱眼”的一对“活道具”。他们所坐的桥洞上端，东西各高悬一直径约为两尺、厚为三寸余的纸胎上面糊以金纸的大金钱。金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系一小铜铃。在东西两侧桥畔，设有许多以现钞兑换已不流通的制钱的摊子（多为本观道士经营），以一角钱兑换十个制钱。游客们即于两侧桥面上瞄准五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷。谁能打得准，把铜铃打中打响，这一年他就会顺顺当当，事事如意。这就是著名的“打金钱眼”。因距离较远，铜铃又小，能打中者，纯系偶然。不过人总是要试试“运气”，即使花多少钱去兑换制钱也在所不惜。

绕桥后，再进一院落，即为“顺星殿”。这里是庙会中求签的地方，每年正月初八日，香客来白云观在自己的本命星塑像前焚香祝告，祈求一年平安，并买一张谶（chèn）图，以查究竟主吉主凶，以便做好趋吉避凶的准备。思考：本文详写了白云观庙会上的哪项活动？略写了哪项活动？参考答案：详写了“打金钱眼”这项活动，略写了“摸石猴儿”和“顺星殿”求签的活动。

老北京春节如何吃

老北京人，特别讲究“过年”，于是便有了“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉，等等，都是老北京春节的美食。在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。

春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点——蜜供、萨其马等，不仅是北京地区满蒙等少数民族食品，亦是北京人家中必备的食物。一些小康的北京人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相关联，鱼既是美食，也是供品。

至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年时吃饺子的“程序”是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，“老北京”人家还要打“豆儿酱”——一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥，等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。

当各式荤素大菜已备齐时，北京人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什（shí）锦果脯（fǔ）。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。

今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。至于如今的春节，餐桌只能用“丰盛”一词概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮（cuō）一顿”来喜迎新春呢！思考：老北京人过春节会准备哪些美食？答案：老北京人过春节准备的美食有很多：腊八粥、炸豆腐、炖羊肉，蜜供、萨其马、鲤鱼，饺子，“豆儿酱”“芥末墩儿”，还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”等。第2课沈从文儿时过新年

1902年，沈从文出生在湘西边上一个不到一万人口的小县城，那里不但风景优美，民间风俗和艺术也很兴盛，过年时狮子、龙灯、焰火，在湘西各县更是极其有名。沈从文小的时候过年，各街坊多有自己的灯，由初一到十二叫“送灯”，全城都在敲锣打鼓到处去送。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下，晚上则在灯火下玩蚌（bàng）壳精；十三到十五叫“烧灯”，主要比赛谁家焰火出众超群。

孩童时的沈从文和百十个大小顽童一起，追随狮子龙灯队伍在城厢内外玩耍。玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢；耍灯的人为显示自己英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈。有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例是赤膊（bó）上阵，迎着焰火奋勇向前。沈从文他们年纪小，没有资格参与这种剧烈的活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。有时充其量自告奋勇帮忙拿个松明火炬或者背背鼓之类的，已算是运气不坏啦。这样就可以始终跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，筋疲力尽。队伍中还跟着老渔翁和蚌壳精表演，全都选面目俊秀姣（jiāo）好的男孩子充当，老渔翁白须白发也做得俨然真的一般。经过一夜的疯狂，也都是毛发秃光，现了原形，狼狈可笑。此时的乐队鼓笛也是有气无力板眼散乱地随意敲打着。也许是为了振作大伙精神，天明之后，乐队中忽然又悠悠扬扬吹起“踹八板”来。狮子耳朵只那么摇动几下，老渔翁和蚌壳精应景似的，跟着鼓笛节奏，当街随意兜两个圈子，不到终曲照例就下来，惹得大家好笑。

最后都集中到一个会馆前点验家伙，散场时，正街上江西人开的南货店、布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神；家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉（chǐ）萝卜丝担子上街叫卖了。热闹的春节过去了，新的一年新的生活又开始了。思考：沈从文儿时过新年有哪些风俗？短文主要描写了什么？答案：沈从文儿时过新年，各街坊多有自己的灯，由初一到十二叫“送灯”，全城都在敲锣打鼓到处去送。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下，晚上则在灯火下玩蚌壳精；十三到十五叫“烧灯”，主要比赛谁家焰火出众超群。

短文主要描写了沈从文儿时过新年耍龙灯、老渔翁和蚌壳精表演的场景。故乡的元宵节汪曾祺

不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。

各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。

上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘（gūlu），可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾（miè）制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。

有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一部演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍（huáng）庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。思考：短文描写了元宵节的哪些习俗？答案：短文描写了元宵节家里各屋点灯，上街看走马灯，孩子们的灯以及看围屏的习俗。第3课除夜①[宋]文天祥乾坤②空落落，岁月去堂堂③。末路惊风雨，穷④边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏⑤梦，挑灯⑥夜未央⑦。【注释】①除夜：即除夕，为农历一年中的最后一天。②乾坤：天地间。乾，卦名，天；坤:卦名，地。③堂堂：公然。④穷：偏僻的。⑤屠苏：代指新年，古有农历正月初一饮屠苏酒的习俗。⑥挑灯：拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。⑦央：尽，完，结束。【译文】

天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。以后再也梦不到过年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。【创作背景】

此诗作于文天祥人生最后一个除夕之夜。当时作者已经被关押整整三年，敌人对他软硬兼施。然而，高官厚禄不能使他软服，牢狱苦难不能使他屈服。他衰鬓霜染，意志弥坚。牢房冰冷潮湿，饮食艰涩难咽，妻儿宫中服役，朝廷苟且投降……惨痛的现实，令文天祥感受到人生末路穷途的困厄艰难。他用一支沉甸甸的笔，蘸着热血和心泪，写就了这首悲而不屈的短诗。【赏析】

这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过新年的愿望，甚至字里行间透露出一丝寂寞、悲怆（chuàng）的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。思考：这首诗蕴含着哪些情感？答案：这首诗蕴含的情感有①身在牢狱仍然心系山河，对祖国山川无限留恋之情；②面对死亡无所畏惧，慷慨赴死的从容之情；③期望能与家人团聚但无法实现的孤寂与悲怆之情。④空怀一腔热血却无力扭转乾坤的痛苦和绝望之情。正月十五夜灯[唐]张祜千门①开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人②连袖舞，一时天上著③词声。【注释】①千门：形容宫殿群建筑宏伟、众多，千门万户。②内人：宫中歌舞艺妓，入宜春院，称“内人”。③著：同“着”，意思是“有”。此句形容歌声高亢入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。【译文】

元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。无数宫女尽情地欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。【赏析】

本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归的闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意、最为销魂的时刻。唐宫内万灯齐明，舞袂（mèi）联翩，歌声入云，有鸟瞰（kàn）式全景，有特写式近景，场面壮观，气象恢宏。思考：这首诗描写了什么样的情景？参考答案：这首诗写了家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景。第5课鲁滨逊漂流记（节选）【英国】丹尼尔·笛福

这是七月十五日，我开始对这座岛作更仔细的踏看。我首先向小溪的上游走去。我前面提到过，我在这儿把几张木筏靠上岸。我沿溪走了约莫两英里光景，发现潮水一点都没有涨到这儿，它完全是一条流着活水的小河，水质又清又好。不过，眼下正是旱季，小河中有几处地方几乎没有水，至少不可能使水流到任何小河里去；这是一眼就可以看清楚的。

在这条小溪岸边，我看到许多可爱的草原，或者说草地，平坦、光滑，覆盖着绿油油的草。在那些草地的高耸部分，紧挨着更高的坡地，可以设想，河水在那儿从来没有溢出过。我在那些草地上找到了烟叶，绿油油的，茎长得高大粗壮。还有其他各种各样我不认识，或者说没见过的植物，它们也许各有用处，但是我不明白。

第二天，十六日，我又沿着原路走去；走到了比昨天远一点的地方，发现小溪和草地到头了，这一带的树比前面的更多。在这儿，我发现了各种不同的水果，尤其是发现地上有许多甜瓜，树上有葡萄。葡萄藤的确伸展在一棵棵树上，一嘟噜一嘟噜的葡萄眼下正长得又大又圆，成熟、饱满。这是一个叫人惊奇的发现。我一见它们，真是好不欣喜，但我的经验提醒我，这东西不能多吃，因为我记得在巴巴里海岸那会儿，吃葡萄吃死了几个我们英格兰人，他们是那儿的奴隶，死于腹泻发烧。但我找到一个极妙的处理这些葡萄的办法，这就是，把它们在太阳下晒成干，把它们作为葡萄干保存。我想，而且事实上也是这样，在没有葡萄的日子里，它们既好吃，又对健康有益。

我在那儿待了一夜，没有回我的住所。顺便提一下，我可以说，这是第一夜，我不在家里睡。夜晚，我采用了我想出的第一个办法，爬到一棵树的树叶中间，在那儿我睡得很好。

第二天早晨，我继续去踏看，根据山谷的长度来估计，我将近走了四英里，仍然是往正北方向走，在我的北边和南面都是山脊。

我发现，现在我有活儿干了，来采集水果和运回家去。我决定贮（zhù）存一批酸橙、柠檬和葡萄，供我雨季享用。我知道雨季快要来了。思考：选文的主要内容是什么？参考答案：短文的主要讲了“我”开始对这座岛作更仔细的踏看。“我”在小溪岸边看到许多可爱的草原，找到了烟叶；第二天，“我”走到了比昨天远一点的地方，发现了各种不同的水果；“我”在那儿待了一夜，第二天早晨继续踏看，“我”发现可以采集水果运回家去。登上地球之巅郭超人

突击顶峰的队员们走了大约两个钟头，才上升了约70米。这时，“第二台阶”挡住了他们的去路。

突击队员们沿着第三次行军侦察的路线，冒着零下30多摄氏度的严寒，在陡滑的岩壁上登攀，他们穿着特制的镶有钢爪的高山靴也难踩稳。在前面开路的屈银华，一连滑倒好几次。他头晕眼花，腰酸背痛，两腿千斤重，但他仍咬着牙坚持前进。

在接近“第二台阶”顶部最后三米的地方，岩壁变得垂直而光滑。这时，刘连满走在前面开路。他用双手插进岩缝，脚尖蹬着岩面，使出全身力量一寸一寸地上升。但是，由于体力不济，身体稍微一歪，便扑通一下跌落到原来的地方。刘连满一连爬了四次，跌落四次，累得他全身像散了架一样。

大家不得不停下来想办法。这时，刘连满突然想起自己在哈尔滨当消防队员期间，采用“人梯”的办法成功地翻过高墙的经历。他毅然蹲到岩壁前，让别人踩在他的肩膀上，然后慢慢地站起来，让别人的双手能抓住岩壁顶端的支撑点攀登上去。在这样的高度上，做任何一个细小的动作，身体都有严重的反应。刘连满的眼前冒着“金花”，两脚颤抖，呼吸也变得沉重。但是，刘连满一直坚持着。他先把屈银华托了上去，然后又托贡布。最后，王富洲和刘连满借着上边放下来的绳子的帮助，也爬了上去。

登上“第二台阶”的岩顶后，他们才发觉，由于体力减弱，他们攀登整个“第二台阶”，共花费了五个多小时，而用在攀登这最后三米岩壁的时间，却长达三个小时。

天色开始黑下来，寒风凄厉地呼啸着。

他们事先以为天黑以前就能登上顶峰，现在看来，这种估计显然错误。黑夜，即将成为他们前进道路上的第二道难关。在这人类从未到达过的珠穆朗玛峰北坡最后二三百米的路途中，他们将要遇到什么困难，要走多长时间，事先确实很难精确估计。

勇敢的突击队员们还在一步一步地前进。但是，由于前一阶段花费的时间过长，他们背上的氧气筒的气压表显示，氧气的容量已经不多。继续前进，可能受到缺氧的严重威胁。这时，刘连满因为过度疲劳，体力已经非常衰弱，每走一两步就会不自觉地摔倒，但他缓慢地站起来，仍然一偏一倒地坚持继续往前走着。

在身体虚弱和严重缺氧的情况下，还要摸黑进行高山行军，这不仅极其困难，而且相当危险。现在，他们每移动一步，肉体要承受多么巨大的痛苦啊!英国“埃非勒士委员会”的组织者扬赫斯班在《埃非勒士峰探险记》一书中曾这样写道：“人类身体在任何地方所受的痛苦，未有甚于一个埃非勒士峰攀登者在登山的最后一天所忍受的。……即使有完美的体格，旺盛的精力，假如他的勇气不足忍受砭（biān）骨的大风雪，神经不敢履践崔巍悬岩的边沿，意志不能在死一样的昏睡病侵袭时奋勇前进，他仍将不能到达顶峰。”对于扬赫斯班的同事们来说，他的这番话确实颇有道理。然而，对于坚强的中国登山队员们来说，有什么样的困难和危险能滞留和阻挡他们前进的脚步呢？为了祖国和民族的荣誉，为了完成人民的委托，为了在喜马拉雅漫长的雨季到来之前最后一个好天气的周期内登上顶峰，四位勇士仍然勇往直前，继续行进在崎岖的山路上。

考虑到刘连满的身体，同时为了争取时间，大家一致决定刘连满留下来，其余三人以最快的速度奔向顶峰。

在王富洲、屈银华和贡布迎着夜幕继续向顶峰进发的同时，刘连满正躺在一块避风的大石头旁边休息。严重缺氧使他的两耳嗡嗡发响，眼前白一阵黑一阵地迸散着“金星”，他开始进入一种半昏迷的状态。他的心里非常明白，他正在被人们称为“死亡地带”的高度上，窒（zhì）息的危险随时都可能发生。他拉过身旁的氧气筒，气压表上的红针表明还剩下最后几十个压力的氧气。但是，他的眼前出现了正在向顶峰冲击的战友们的背影。他知道他的战友们从顶峰胜利归来时，将比他更需要氧气的支援。他决定，宁愿自己忍受窒息的痛苦甚至死亡的威胁，也要把最后一点氧气留给战友。他毅然把氧气筒放回原来的地方，自己昏昏睡去……

时间在一分一秒地过去。昏睡中的刘连满感到四肢在严寒中愈来愈麻木，心脏在缺氧的状况下跳动得愈来愈急促，他清楚地意识到死神正在一步步向他扑来。刘连满多么想活下去啊！他从来没有像此刻这样强烈地感到，他应当想尽一切办法活下去。活着就是幸福，就是胜利，就是一切。然而他更加深刻地感到，三位正在同顶峰搏斗的战友比起他来更应当活下去，因为他们正肩负着一项多么光荣而又艰巨的使命啊!他们的安全，对于他来说是更大的幸福和更大的胜利……他担心自己在昏迷中停止了呼吸，战友们不知道他的氧气筒里还保存着氧气，他又挣扎着坐起来，用铅笔在日记本上给战友们留下了一封短信。

王富洲同志：

我没有完成党和祖国交给我的艰巨任务。任务交给你们三个人去完成吧!我这氧气筒里还有点氧，留给你们三个人胜利回来时用吧!也许管用。

你们的同志：刘连满

与此同时，王富洲、屈银华和贡布，正在苍茫的夜色中步履艰难地向前移动着。脚下的雪坡变得愈来愈陡，也愈来愈滑。他们翻过两座石岩以后，又登上了一座雪坡。藏族队员贡布在前面开路，不到几分钟就累得连腰也直不起来。于是，屈银华上前开路，他经过很长时间才前进了两三步，但两腿一软，又滑回到原来的地方。最后，王富洲走到前面，他坚持为大家开出一条前进的道路。

夜色浓重，珠穆朗玛峰山岭间朦胧一片，只有顶峰还露出隐约的轮廓。王富洲、屈银华和贡布三人匍匐（púfú）在地上，依靠着星光和反照的雪光辨认路途，每前进一步都要付出巨大努力。

夜更深沉，山上山下到处是一片漆黑，只有点点星光在空中闪耀。珠穆朗玛顶峰的黑影在他们面前开始变得非常低矮了。

到达8830米左右的地方，王富洲、屈银华和贡布三人的氧气已经全部用完。但这时风也渐渐变小了，这对攀上顶峰十分有利。他们站在岩坡上沉默了片刻。王富洲首先开口说：“同志们，我们三个人现在担负着攻克主峰的任务。氧气没有了，继续前进虽然可能发生危险，但是我们能后退吗？”

屈银华和贡布用斩钉截铁的语气异口同声地回答：“继续前进!”

他们抛掉背上的空氧气筒，大胆而果断地开始了人类历史上从未有过的艰难而危险的攀登。

现在，他们每跨越一步，就不得不停下来休息很长的时间。高山严重缺氧，他们感到眼花、气喘、无力。他们的四肢更加沉重了，他们的行动更加迟缓了，甚至攀过一米高的岩石，也需要半个多小时。他们忍受着肉体上的巨大痛苦，互相帮助，互相鼓励，继续朝顶峰走去。

越过东面一段雪坡以后，王富洲、屈银华和贡布向右绕至北面的岩石坡继续向上攀登，终于登上了一个岩石和积雪交界的地方。举目四望，朦胧的夜色中，珠穆朗玛山区群峰的座座黑影，都匍匐在他们的脚下。现在，他们三人的头顶上，只有闪闪发光的星斗，再也找不到任何可以攀登的山岩了。他们终于登上了珠穆朗玛峰的顶峰，完成了人类历史上从北路攀上世界最高峰的创举。思考：文章的主要内容是什么？参考答案：文章主要讲了突击顶峰的队员们艰难登顶珠穆朗玛峰的过程。第8课和时间赛跑林清玄

读小学的时候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼爱我。我无法排除自己的忧伤，每天在学校的操场上一圈一圈地跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭。

那哀痛的日子持续了很久，爸爸妈妈也不知道如何安慰我。他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。

“什么是永远不会回来了呢？”我问。

“所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。有一天你会长大，你也会像外祖母一样老，有一天你度过了你的所有时间，也会像外祖母一样永远不能回来了。”爸爸说。

爸爸等于给我说了一个谜，这个谜比“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕，比“光阴似箭，日月如梭”更让我有一种说不出的滋味。

以后，我每天放学回家，在庭院里看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了。虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。

我看到鸟儿飞到天空，它们飞得多快呀。明天它们再飞过同样的路线，也永远不是今天了。或许明天飞过这条路线的，不是老鸟，而是小鸟了。

时间过得飞快，使我的小心眼里不只是着急，还有悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快地回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来。那一天我跑赢了太阳。以后我常做这样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比赛，有时一个暑假的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常把哥哥五年级的作业拿来做。每一次比赛胜过时间，我就快乐得不知道怎么形容。

后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。

如果将来我有什么要教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。思考：“我”是怎样和时间赛跑的？参考答案：有时和太阳赛跑，有时和西北风比赛，有时一个暑假的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常把哥哥五年级的作业拿来做。时间即生命梁实秋最令人怵（chù）目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下地移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天，因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少有人珍视他的时间，如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可很少人真能积极不懈（xiè）地善于利用他的时间。

我自己是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将，我也不经常地听戏看电影，几年中难得一次，我不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门子闲聊天。有人问我：“那么你大部分时间都做了些什么呢？”我痛自反省，我发现，除了职务上的必需及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力，读我所未读过的书，我应该利用所有时间，写我所要写的东西。但是我没能这样做，我的好多时间都稀里糊涂地混过去了，“少壮不努力，老大徒伤悲”。

例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇（xiá）每年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懒，翻译之所以完成，主要是因为活得相当长久，十分惊险，翻译完成之后，虽然仍有工作计划，但体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。

再例如，作为一个中国人，经书不可不读，我年过三十才知道读书自修的重要，我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍（chuò），五十以学《易》，可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过《易经》，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候，我父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我的行箧（qiè）的一半空间，我在国外混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了《通鉴》一遍，现在我要读的书太多了，深感时间有限。

无论做什么事，健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候，有所谓的“强迫运动”，我踢破过几双球鞋，打断过几只球拍，因此侥（jiǎo）幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳，目前则是散步活动筋骨而已，寄语年轻朋友，千万要持之以恒地从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是做人做事的真正的本钱。思考：作者为什么说自己是一个浪费时间的人？他举了哪几个事例？请概括出来。参考答案：1.翻译莎士比亚著作用了三十年。2.经书读得少。3.四十年后才读当年出国时带的史书。第9课秋天的怀念史铁生

双腿瘫（tān）痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿（xiǔ）整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……思考：为什么是秋天的怀念？秋天有什么值得怀念的？参考答案：（1）因为秋天里去看菊花，是母亲对“我”的希望，但是这个希望快要实现时母亲去世了，所以是秋天的怀念。（2）“我”深切怀念母亲对“我”的爱。一千张糖纸铁凝那是小学一年级的暑假里，我去北京外婆家作客。正是“七岁八岁讨人嫌”的年龄，外婆的四合院里到处都有我的笑闹声。加之隔壁院子一个名叫世香的女孩子跑来和我做朋友，我们两个人的种种游戏使外婆家不得安宁了。笑呀，闹呀，四合院里到处充满我们的声音。

表姑在外婆家里养病，她被闹得坐不住了。一天，她对我们说：“你们知不知道什么叫累呀？”我和世香相互看看，没名堂地笑起来。是啊，什么叫累呢？我们从没想过。累，离我们多么遥远啊。有时听大人们说：“噢，累死我了。”他们累是因为他们是大人呀。当我们终于笑得不笑了，表姑又说：“世香不是有一些糖纸吗，为什么你们不花些时间攒糖纸呢？”我想起世香的确让我参观过她攒的一些糖纸，那是几十张美丽的玻璃糖纸，被夹在一本薄薄的书里。可我既没有对她的糖纸产生过兴趣，也不觉得糖纸有什么好玩。世香却来了兴致：“您为什么要我们攒糖纸呀？”“攒够一千张糖纸，表姑就能换给你一只电动狗，会汪汪叫的那一种。”

我和世香惊呆了。电动狗也许不让今天的孩子稀奇，但在二十多年前中国玩具匮（kuì）乏的时代，表姑的允诺足以使我们激动很久。那该是怎样一笔财富？那该是怎样一份快乐？更何况，这财富和快乐将由我们自己的劳动换来呢。我迫不及待地问表姑糖纸攒够了找谁去换狗，世香则细问表姑关于糖纸的花色都有什么要求。表姑说一定要玻璃透明糖纸，每一张都必须平平展展不能有褶（zhě）皱。攒够了交给表姑，然后表姑就能换给我们电动狗。

1000张糖纸换一只狗，我和世香若要一人一只，就需要2000张糖纸。这不是一个小数目，但我们信心百倍。

从此我和世香再也不吵吵闹闹了。外婆的四合院也安静如初了。我们走街串巷，寻找被遗弃在犄角旮旯（jījiǎogālá）的糖纸。那时候糖纸并不是随处可见的。我们会追逐着一张随风飘舞的糖纸在胡同里一跑半天；我和世香的零花钱都买了糖——我们的钱也仅够买几十颗，然后我们突击吃糖，也不顾糖把嗓子齁（hōu）得生疼；我们还守候在食品店的糖果柜台前，耐心等待那些领着孩子前来买糖的大人，等待他们买糖之后剥开一块放进孩子的嘴，那时我们会飞速捡起落在地上的糖纸，一张糖纸就是一点希望呀！

我们把那些皱皱巴巴的糖纸带回家，泡在脸盆里把它们洗干净，使它们舒展开来，然后一张张贴在玻璃窗上，等待着它们干了后再轻轻揭下来，糖纸平整如新。暑假就要结束了，我和世香终于每人都攒够了一千张糖纸。

一个下午，我们跑到表姑跟前，献上了两千张糖纸，表姑不解地问：“你们这是干什么呀？”“狗呢，我们的电动狗呢？”表姑愣了一下，接着就笑起来，笑得没完没了，上气不接下气。待她笑得不笑了，才擦着笑出的泪花说：“表姑逗着你们玩哪，嫌你们老在院子里闹，不得清静。”世香看了我一眼，眼里满是悲愤和绝望。我觉得还有对我的藐（miǎo）视——毕竟这个逗我们玩的人是我的表姑啊。

这时，我忽然有一种很累的感觉，我初次体味到大人常说的累，原来就是胸膛里的那颗心突然加重吧。

我和世香走出院子，把那精心整理过的糖纸奋力扔向天空，任它们像彩蝶随风飘去。

孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害。

我们已经长大成人，但所有的大人不都是从孩童时代走来的吗？思考：联系短文内容和生活实际，写下你对文中“孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害”这句话的理解。参考答案：文章通过表姑欺骗“我”和世香用1000张糖纸换电动狗的事，告诉大家孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害，呼吁大人要真诚面对自己的孩子，否则会给孩子留下一生的伤痛。

第10课墨梅①[元]王冕我家洗砚池②头③树，朵朵花开淡墨④痕⑤。不要人夸好颜色，只留清气⑥满乾坤⑦。【注释】①墨梅：用水墨画的梅花。②洗砚池：

传说会稽（今浙江绍兴）蕺山下有晋代大书

法家王羲之的洗砚池。由于经常洗笔砚，池

塘的水都染黑了。③头：边上。④淡墨：水墨画中将墨色分为四种，即清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。⑤痕：痕迹，留下的印记。⑥清气：清气：梅花的清香之气，也指人纯净高洁的品格。

⑦

满乾坤：弥漫在天地间。满，弥漫。乾坤，天地间。【译文】

我家洗砚池边有一棵梅花树，开出的朵朵梅花都带着淡淡的墨色。它不需要人们夸赞它的颜色好看，只希望留下清香之气弥漫在天地间。【赏析】

这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨汁点染而成的。“洗砚池”，化用王羲（xī）之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“吾家”。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它弥漫在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是展现自己的立身之德。思考：诗人借墨梅抒发了怎样的情怀？参考答案：诗人借墨梅抒发了自己洁身自爱，鄙薄流俗的情怀。马诗[唐]李贺此马非凡马，房星①本是星。向前敲瘦骨②，犹自带铜声③。【注释】

①房星:星名，二十八宿之一，《瑞应图》说:“马为房星之精。”古人迷信，认为地下非凡的人或物与天上的星宿相应，称马对应的星宿为房星，故言“房星本是星”。

②瘦骨:清瘦的骨头。

③铜声:铜器发出的声音，这里形容马骨的坚劲。薛综注张衡《东京赋》：“天马半汉”，“天马，即铜马”。【译文】

这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨嶙峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。【赏析】

首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。次句乍看像是重复第一句的意思，但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷（sì），为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言而喻了。三、四句写马的形态和素质，绘声绘色，完全借助形象表情达意。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。思考：诗人借马表达了怎样的情感？参考答案：这首诗写马的素质好，但遭遇不好，表达了诗人空有雄心壮志但怀才不遇的悲愤情感。第11课狱中联欢\t"/item/%E7%BA%A2%E5%B2%A9/_blank"罗广斌\t"/item/%E7%BA%A2%E5%B2%A9/_blank"杨益言

期待的日子一转眼就来了。

元旦那天早上，天还未亮，女室一带头，每一间牢房同时响应，像一阵闪电，爆发了洪亮的歌声。人们纵情高歌，唱完一支又一支。

新年大联欢开始了。

唱歌是第一个节目。第二个节目是交换礼品。每间牢房，每个人都准备了礼物，送给认识的或者不认识的战友，作为联欢的纪念品。最多的礼物是“贺年片”，那是用小块的草纸做的，上面用红药水画上鲜红的五角星或者镰刀锤子，写上几句互相鼓励的话。楼七室经过昼夜赶工，用牙刷柄刻出了一百多颗红的、黄的、晶亮的五角星，分送给各个牢房的同志。女室送给各室的是一幅幅绣了字的锦旗，那些彩色的线，是从她们的袜子上拆下来的……

接着第三个节目开始了。每间牢房的人都在门口贴对联。所有的对联都是用草纸接连起来做成的。所有的对联都不是一个人写成的，同一副对联中，有老年人苍劲的笔法，也有“孩儿体”的弯弯曲曲的笔迹。女室里，江姐捏着“监狱之花”的小手，也写了几笔。所有的对联都洋溢着革命的乐观精神。

女牢的对联写的是：

洞中才数月

世上已千年

大家心里明白：几千年的封建王朝正在崩溃，人民当家作主的时代就要到来，“世上已千年”还形容不了翻天覆地的革命形势的迅速发展咧！

她们还在牢门上贴了一张横额：

扭转乾坤

猩猩也许看不懂，也许看懂了又不敢承认，居然妄加评论道：“这对联倒有些修仙炼道的味了。”

楼一室的对联写得更妙：

歌乐山下悟道

渣滓洞中参禅

横额是：

极乐世界

大家心里明白：这里悟的是革命之道，参的是马克思列宁主义之禅。“极乐世界”，正是写的人们掌握了革命真理的心境。

猩猩挑起了眉梢，玩味了一会儿，只好说：“真有点仙风道骨！”

楼二室的对联写得十分优美：

看洞中依然旧景

望窗外已是新春

横额是：

苦尽甘来

楼三室的对联借用了古人的诗句：

满园春色关不住

一枝红杏出墙来

横额是：

大地春回

一副副对联，全洋溢着这样乐观、诙谐的情趣。

猩猩来到楼七室门前站定，慢吞吞地读着：“两个天窗——出气；一扇风门——伸头。”挑剔的眼光在横额“乐在其中”四个大字上凝固起来。不待他说话，余新江便问道：

“喂，这像不像渣滓（zǐ）洞的生活？”

“生活？生活当然……”猩猩犹豫着，“不过，‘乐在其中’，那个‘乐’字总有点刺眼。”

“嘿，改成‘苦’字，‘苦在其中’，你看要得不？”丁长发笑着追问。

猩猩装作没有听见，溜走了。

表演节目的时间快到了，大家一拥而出，享受这自由而愉快的时刻。这个时刻，正是党的胜利，人民解放军的节节前进，给他们赢来的。

几个戴着脚镣的同志，在往常放风的地坝（bà）中间扭起秧歌。沉重的铁镣，撞击得丁当作响，成了节奏强烈的伴奏。欢乐的歌舞里，充满了对黑暗势力的轻蔑。看啊，还有什么节目比得上这种顽强而鲜明的高歌曼舞！

狂热的掌声送走了一间牢房的节目，又迎来另一间牢房的表演。人潮卷来卷去，地坝变成了绝妙的露天舞台。

楼下四室的“报幕员”宣布：“我们的节目是歌舞表演。表演开始！”只见铁门哗啦一开，一连串的人影，打着空心筋斗，翻了出来，博得同志们齐声喝彩。接着，几个人聚集拢来，站成一个圆圈，又有几个人爬上去站在他们肩上，又有人再爬上去……一层、二层、三层……他们在叠罗汉。最上边站着一个人，满脸兴奋的微笑，站得比集中营的高墙、电网更高，手里拿着一面红纸做的鲜艳的红旗，遥望着远处的云山。歌声在周围渐渐升起：

一杆红旗

哗啦啦地飘，

一心要把

革命闹；

盒子枪、土枪，

咔啦啦地响，

打倒那劣绅和土豪！

……

这正是黑牢外面的游击队员最爱唱的歌。

女同志们绕场一周之后，跳起了秧歌舞。彩色的舞衣飞舞着，十分耀眼。在一片叫好声和朗朗的笑声中，夹杂着一声嘲笑：“在国民党统治区里，敢跳秧歌舞？谨防上黑名单，抓走！”

又一个人忍不住笑道：“那倒不一定。国民党统治区也有‘自由’的地方，不是吗？集中营里，可以自由自在地大跳秧歌舞！”

“哈哈哈……”

一边扭着秧歌，女同志们又齐声唱起歌来：

正月里来是新春，

赶着猪羊出了门，

猪呀，羊呀，

送到哪里去？

送给那英勇的解放军……

那些想看女共产党员表演节目的特务，这时吓得脸色铁青，立刻在高墙电网上面移动机枪，枪口瞄准着欢乐的人群。

有人笑道：“瞄准有什么用，蒋介石忙着喊停战，没工夫下命令开枪。”

又有人笑道：“真有意思，这里又可以唱歌，又可以跳舞。开联欢会，还有人架上机枪，保卫我们的安全咧！”

“哈哈哈哈！”人们朗声大笑，迎接着1949年胜利的春天。思考：文章是按照什么顺序来写的？写了哪几件事？重点写了什么事？参考答案：文章按照事情发展的顺序，写了女同志在狱中“唱歌”“交换礼品”“贴对联”“表演节目”四件事。重点写了“贴对联”“表演节目”这两件事。抗日英雄杨靖宇1940年2月的一天晚上，杨靖宇带着十几名战士向蒙江东边的大森林进发。但此次行动不幸被叛徒告密，他们在离蒙江不远的地方被数千名日寇包围了。

杨靖宇挥动着两支匣子枪，左右开弓，边向敌人射击，边命令同志们向林子里撤。到了晚上汇合时，队伍只剩下七个人了。

一天没吃东西了，大家围在火堆旁忍受饥饿。杨靖宇看了看仅有的一块包米干，默默地对警卫员说：“就这点干粮，捣碎熬点汤给大家喝吧！”

警卫员用鬼子的半边钢盔盛水，将包米干捣碎放在里边，在火堆上熬好后，七个人一人喝了几口汤。随后，杨靖宇对大家说：“暖和过来了吧，同志们。趁天黑我们翻过这座山就好了。”

但敌人层层包围着，密密匝（zā）匝如铁桶一般，他们转了一夜仍无法过岭。同志们饿着肚子，在冰天雪地里与数千名敌人周旋。到了第五天的中午时分，敌人采取“拉网”“篦（bì）梳”战术，从四面八方围了上来。到晚上，又有四位同志负伤了。

杨靖宇把大家招呼到一起，果断地说：“情况非常危急，大家必须分开走！”

同志们紧紧拥在一起说：“死，就死在一块；活，也活在一块。”

“我们不能无谓地死。多活一个，革命就多一分力量。”杨靖宇深情地说。

杨靖宇让四位负伤的同志往回走，到可靠的老乡家暂避养伤；自己则带着另两名战士继续往前走，争取能与友邻部队联系上。而敌人的兵力大都集中在前面。在这生死关头，杨靖宇毅然把死的危险留给了自己，把生的可能让给了同志。杨靖宇和留下的两位同志忍受着饥饿和寒冷的煎熬，与数千名日寇又奋战了三天三夜后，一名战士牺牲了，另一名战士也负了重伤。杨靖宇把受伤的同志隐藏到一个树洞里，只身一人又与敌人周旋了五天五夜。

23日凌晨，杨靖宇边打边走，来到了蒙江县的保安屯附近，但不幸被敌人的一个坐探发现，一大股敌人将杨靖宇团团围住了。杨靖宇沉着地紧握两支短枪，倚着一棵古松，弹无虚发地痛击扑上来的敌人。敌人吓得不敢上前，缩在远处猛叫着：“杨靖宇，你跑不了啦，快投降吧。你过来就让你当东边道司令。”杨靖宇回答敌人的是一梭子仇恨的子弹。

鬼子军官气得发疯，机枪、步枪一起向杨靖宇射击。突然，杨靖宇右手一沉，他挂彩了。杨靖宇顽强地用左手向敌人射击，在他面前，敌人的尸体倒了一大片。又一颗子弹击中了他的腰，顿时鲜血把军装浸透了一大片。敌人见杨靖宇负了重伤，嚎叫着蜂拥而上。这时杨靖宇枪里仅剩下最后一颗子弹。他高呼：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”然后把最后一颗子弹留给了自己。为了人民的解放，他献出了自己的生命。

杨靖宇牺牲后，敌人无法理解一个抗联战士为何如此英勇顽强，他们把杨靖宇的遗体进行解剖。打开肠胃，鬼子军官惊呆了：在这个只身与数千名日本兵战斗了五天五夜的抗联司令的肚子里，竟找不到一粒粮食，有的只是未消化的野草、树皮和棉絮……

杨靖宇虽然倒下了，但他那大无畏的革命精神，激励着千百万优秀的中华儿女，走上抗日前线。思考：这篇文章刻画了一个怎样的人物形象？参考答案：刻画了一个在敌众我寡，陷入敌人重围，在敌人威逼利诱面前毫不动心、在弹尽粮绝之时，依然英勇顽强痛击敌人，将剩下的最后一粒子弹毅然射向自己而壮烈牺牲的大无畏的英雄人物形象。第12课毛泽东和张思德的两次非常邂逅（xièhòu）张思德临时抽调到山里烧炭前，是毛主席的内卫班战士。毛主席不仅认识和了解张思德，而且在张思德调到内卫班之前，还同他有过两次不寻常的邂逅。

一次是1942年春天，上级决定在杨家岭建一座大礼堂。施工开始时，从当地请来了一些建筑工人。警卫连的同志们轮流参加劳动。在条石场，张思德见哪块石头大，就背哪块。几天下来，张思德就和大伙儿一样，肩膀磨肿了，有几处都蹭破皮了。由于军民合力奋战，这座礼堂建设速度很快。上大梁时，工人们用木架子搭绳，“嘎吱嘎吱”慢慢地把大梁往上吊。当大梁离地后，一头被木架子顶在墙体上，另一头摇摇晃晃地对向另一边的榫（sǔn）头时，只听见“嘎巴”一声脆响，支架的一根木杆断了，整个架子晃动起来，由于支撑不稳，又粗又大的木梁猛地往下坠落，眼看就要砸着在下面干活的工人和战士。在这千钧一发之际，张思德一个箭步冲过去，飞身跨上架顶，用肩头死死顶住大梁，使梁下的工人和战士避免了一场大祸。这时，战友们也跟着张思德冲上去了，张思德眼疾手快，他从战友手中要过斧头，“啪、啪、啪”几下，只听见“咔”一声，大梁牢牢地对准柱榫。可是张思德抡最后一斧头时，由于用力过猛，一个趔趄（lièqie）从架子上摔了下来。

“班长，张思德！”

工人和战友们不约而同地大喊起来……

这喊叫声，惊动了正好路过这里的毛主席。毛主席快步如飞地走过来，一见是一位战士摔伤了，便立即指示派人去枣园请医生过来，并高声地说：“决不能有一分一秒的耽误！”

几位战士按毛主席的吩咐，把受伤的张思德抬到毛主席的窑洞里。当把张思德抬到毛主席的躺椅上时，毛主席仔细一看，认出了是张思德，便亲切地叫了一声：“老朋友，是你呀，张思德同志！”

战士们很纳闷，毛主席咋就知道张思德的名字呢？

原来，在此之前，由于“推车”一事，张思德给毛主席留下了深刻印象。那是一年前冬天的一个上午，张思德一行3人，从杨家岭前往新安场，途中路过石砭时，他们见毛主席的小汽车陷进磨沟的冰窟窿里，便立即跑去推车。这时，毛主席和警卫员也下了车，他们5人都在用力推车，可是，车子后轮只在冰上原地打转，没有向前挪动一点点。张思德见此，立即把鞋袜一脱，跳进冰水中，两手抱起大石头，对准车轮前的冰坨子猛砸，又喊旁边的战友搬一些小石头来，把冰坨子砸碎，将碎石头垫在车轮底下。司机见车轮前已垫起了一层碎石子，便将车子发动，“咕咚”一声，车轮便从冰窟窿中滚了出来，顺利地上了路。毛主席一边用双手给张思德暖和冻红了的手，一边叫大家给他搓腿，以防冰水把脚冻坏。毛主席细细地端详了张思德几眼，问了张思德的名字，从怀里掏出笔记本，把张思德的名字记在本子上。临走时，毛主席拍了拍张思德的肩膀，风趣地说：

“小同志，你是见路不平，舍身相助，这种精神，值得学习哩！”思考：文章讲了张思德的哪两件事？参考答案：第一件事写礼堂上大梁时，木梁坠落，张思德飞身跨上架顶，用肩头死死顶住大梁，使梁下的工人和战士避免了一场大祸。第二件事写在冬天张思德跳进冰水，用石头砸车前的冰坨子，把车推出来的故事。挤车体验

一九五四年的一天下午五点多，周恩来对秘书说：“群众反映现在北京市公共汽车拥挤得厉害，上下班要在路上浪费一两个小时，今天咱们去乘公共汽车，了解一下情况，你们不要告诉保卫部门。”

在北京图书馆汽车站，周恩来等群众都上去了，才最后上了车。果然车上很挤，没有空座，他往里走了几步，手握住吊环，站在了中间。人们在拥挤中顾不上东张西望，汽车行驶了两三分钟后，站在他对面的一个乘客才大声叫起来：“哎呀！这不是总理吗？”“总理？”“总理？！”车厢里立即活跃起来，人们纷纷让座，周恩来坚决不坐。他挥动双臂一个劲地劝大家坐。一个乘客握住他的手问：“总理，你那么忙，怎么还来坐公共汽车？”周恩来笑着回答说：“我也来体验一下你们的生活嘛。”接着，他就和乘客们攀谈起来，问他们的姓名，都是哪个单位的，住在什么地方，每天上下班需要多少时间。

下了公共汽车，又上了无轨电车，在北京城转了大半圈。回来后，周恩来立即将有关领导同志找来，召开专门会议，讨论解决公共汽车拥挤问题的具体措施。他还指示，国务院各部门和有关单位，如有条件的话，都要用大车来接送职工上下班。思考：周恩来是怎样为人民服务的？参考答案：周总理接到群众反映“北京市公共汽车拥挤得厉害，上下班要在路上浪费一、两个小时”后，亲自坐公交车、无轨电车体验，回来后召开专门会议，制定整改措施。第14课郑人买履①

郑人有欲买履者②，先自度③（duó）其足，而置之④其坐⑤。至之市而忘操⑥之。已得履⑦，乃曰：“吾忘持度⑧（dù）。”反⑨归取之。及反，市罢⑩，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”【注释】

①选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

②者：……的人。

③度：测量。

④之：代词，代它，此处指量好的尺码。

⑤坐：同“座”，座位。

⑥操：携带。

⑦履：鞋。

⑧度：量好的尺码。

⑨反：同“返”，返回。⑩市罢：集市散了。【译文】

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是他没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”【点评】

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确实是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，书上没写的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。思考：这个故事告诉我们一个什么道理？参考答案：这个故事告诉人们对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。刻舟求剑①

楚人有涉②江者，其剑自舟中坠③于水，遽④（jù）契⑤（qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑥。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎⑦！【注释】①选自《吕氏春秋·察今》。②涉：渡，由后文的“舟”得出。③坠：掉，落。④遽：立刻，急忙，马上。⑤契：用刀刻。⑥所从坠：掉下去的地方。⑦不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。【译文】

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在船上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，不是很糊涂吗？这个故事告诉我们一个什么道理？参考答案：故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。第15课勤能补拙

中国著名数学家华罗庚（gēng）曾经说过这样的一句话：“勤能补拙（zhuō）是良训，一分辛苦一分才。”事实证明，这的确是一个真理!

古今中外，曾涌现出无数令人敬佩的人，他们都有一种难能可贵的精神——勤奋。

我国著名戏曲表演艺术家梅兰芳曾说过：“我是个笨拙的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”其实他说的一点不假。梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他长着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的料，不肯收留他。然而，天资欠缺不但没有使梅兰芳灰心、气馁，反而促使他变得更加勤奋了。他喂鸽子，每天仰望着天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅（mì）影。经过多年的不懈努力，梅兰芳的眼睛终于变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情。

华罗庚教授的座右铭是：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚读完中学后，因为家里太贫穷，所以他失学了。然而华罗庚并没有因此动摇自己求学的信念，自己在家中努力，牢记着“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。他在不懈的努力下，终于成为了一位著名的数学家。华罗庚教授用他的勤奋，弥补了他生活条件上的不足。

勤奋，是一个人成功的必经之路，也许