(通用版)中考语文一轮复习课件：第2部分阅读 课内文言文阅读（八上） (含答案)

第二部分阅读第一章文言文阅读第一节课内文言文阅读♦八年级上册(一)《三峡》郦道元1.解释文中加点词语的意思。自()三峡七百里中,两岸连山,略无()阙()处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非()亭午()夜分(),不见曦()月。至于夏水襄陵(),沿()溯()阻绝。或王命急宣(),有时朝()发白帝,暮到江陵,在完全没有同“缺”,空隙、缺口如果不是正午半夜日光，这里指太阳指水漫上山陵顺流而下逆流而上宣布,传播早上其间千二百里,虽()乘奔()御风(),不以疾()也。春冬之时,则素湍()绿潭(),回清()倒影(),绝巘()多生怪柏,悬泉()瀑布,飞漱()其间,清荣峻茂(),良()多趣味。即使这里指飞奔的马驾着风没有这么快激起白色浪花的急流绿色的深水回旋的清波极高的山峰飞速地往下冲荡水清树荣,山高草盛映出了(山石林木的)倒影从山崖上流下来的好像悬挂着的泉水甚,很每至晴初()霜旦(),林寒涧肃(),常有高猿长啸,属()引()凄异(),空谷传响(),哀转()久绝()。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾()裳。”天刚放晴下霜的早晨肃杀，凄寒连接延长凄惨悲凉回声声音悲凉婉转过了很久才消失打湿中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清寒寂静。水清树荣,山高草盛,有很多趣味。正急流延长♦中考演练♦经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音连接不断,凄惨悲凉。空旷的山谷传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。在夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.文章先写三峡的山的特点,再写三峡不同季节的水的特点,布局自然。B.文章第三段以“春冬之时”领起,时易则景异,先仰后俯,动静相合,摇曳多姿。C.文章语言精练,表现力强,充满生气,如“清荣峻茂”,以极为凝练的语言状写了四种各具特色的景物。D.文章采用了对偶句式,如“重岩叠嶂,隐天蔽日”“朝发白帝,暮到江陵”等。解析:“先抑后俯”说法错误,应是“先俯后仰”。B(二)《答谢中书书》陶弘景1.解释文中加点词语的意思。山川之美,古来共()谈()。高峰入云,清()流见底。两岸石壁,五色()交辉()。青林翠()竹,四时()俱()备()。晓()雾将歇(),猿鸟乱鸣;夕日欲颓(),沉鳞()竞()共同赞叹清澈古代以青、黄、黑、白、赤为正色,这里形容石壁色彩斑斓交相辉映翠绿四季全、都具备早晨消散坠落指水中潜游的鱼争相，竞相跃()。实()是欲界()之仙都()。自()康乐以来,未复()有能与()其奇()者。跳跃，跃出确实，实在指人间神仙居住的美好世界自从再，又参与,这里指欣赏、领悟奇特，奇丽清晨的薄雾即将消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山了,那水中潜游的鱼争相跳出水面。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季长存。自从南朝宋的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。全、都消散坠落♦中考演练♦这里实在是人间仙境啊。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁,色彩斑斓,交相辉映。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文通过描写山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美和动静相衬之美,勾画出了一幅令人心旷神怡的山水画卷。B.全文分三部分:“山川之美,古来共谈”总领全文,当中部分则具体叙写山川之美,最后以“实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者”的感慨结束。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()C.文中的“自康乐以来,未复有能与其奇者”这句话的用意在于表明自从谢灵运以来,没有人能够欣赏山水的妙处,而作者能够从中发现无尽的乐趣。D.本文描绘了“山川之美”,表达了作者热爱自然,沉醉山水的思想感情,并含蓄委婉地表达了自己仕途不得意之情。解析:没有表达“自己仕途不得意之情”。D(三)《记承天寺夜游》苏轼1.解释文中加点词语的意思。元丰六年十月十二日夜,解()衣欲()睡,月色入户(),欣然()起行。念()无与为乐者(),遂()至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝(),相与()步于中庭()。庭下如积水空明(),水中藻、荇高兴、愉快的样子考虑，想到于是,就睡,卧共同，一起院子里形容水的澄澈把系着的东西解开想要门共同游乐的人交横(),盖()竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但()少闲人如吾两人者耳()。交错纵横大概是只是语气词，相当于“罢了”想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。(我)解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门里,(于是)我高兴地起来走到(户外)。张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。考虑,想到共同,一起形容水的澄澈♦中考演练♦哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。庭院中的月光宛如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.运用比喻描写月色,独具匠心,十分精妙,真可谓如诗如画,一个宁静淡雅的境界,真让人心醉神迷。B.这篇短文,真实地记录了作者当时生活的一个片段,透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()C.这篇随笔性的小品,叙事简洁,写景如绘,而抒情则寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情又都集中于写人;写人又突出一点“闲”。D.本文语言简洁、准确、形象,作者观察事物细致入微,抓住了佳境瞬间最敏感的特征,以极其少的文字,包罗较多的内容,凝练含蓄。解析:表达了作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的苦闷心情。不是“凄凉、孤寂”。B(四)《与朱元思书》吴均1.解释文中加点词语的意思。风烟俱()净(),天山共()色。从()流飘荡,任意东西()。自富阳至桐庐一百许()里,奇山异水,天下独绝()。水皆缥碧(),千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍()甚()箭,猛浪若()奔()。夹岸高山,皆生寒树(),负()全,都散净,消散同样跟，随向东或向西表示约数独一无二浅青色水流超过好像飞奔的马这里形容树密而绿,让人心生寒意凭借势竞()上,互相轩()邈(),争高直()指,千百成峰。泉水激()石,泠泠作()响;好()鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转()不穷(),猿则百叫无绝()。鸢飞戾()天者,望峰息()心();经纶()世务()者,窥谷忘反()。横柯()上蔽(),在昼犹昏();疏()条交映,有时见日。争着高远笔直冲击，撞击发出美丽同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣穷尽停止，消失至，到达平息名利之心筹划，治理国家大事同“返”，返回树木的枝干遮蔽昏暗稀疏湍急的江流比箭还要快,凶猛的大浪像飞奔的骏马。从富阳到桐庐约一百来里(的水路上),奇山异水,天下独一无二。(看到这些雄奇的山峰,)那些极力追求名利的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;(看到这些幽深的山谷,)那些忙于治理国家大事的人就会流连忘返。(重重叠叠的)山峦凭借着(高峻的)地势,相互竞争着向上,往高处和远处伸展。(群山)争高似的笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。浅青色至,到达树木的枝干♦中考演练♦江两岸的高山上,全都生长着苍翠茂密的树,透出一派寒意。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚,毫无障碍。3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.“风烟俱净,天山共色”一句从大处着笔,勾勒出富春江这幅山水画卷的整体气象。B.文中“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”一句写出了山水诱人的魅力,表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()C.作者善于把握景物在空间位置、形态动静、音响色彩等方面的差异,运用多种艺术手法、多角度多层次进行描写,使得景物描写形象生动。D.文章生动而简练地描写了富春江山水的优美景色,直接抒发了作者向往自然、寄情山水的情感。解析:文章是借景抒情,不是直接抒情。D(五)《得道多助,失道寡助》(《孟子》)1.解释文中加点词语的意思。天时()不如地利,地利()不如人和()。三里之城(),七里之郭(),环()而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城()非不高也,池()非不深也,兵革()非不坚利也,米粟()非不多也,委()

指天然的时运,自然形成的时运、机会;一说有利于作战的天气和时令有利于作战的地理形势众人的团结一致内城外城。在城外加筑一道城墙围城墙护城河泛指武器军备泛指粮食放弃而去()之,是地利不如人和也。故曰,域()民不以()封()疆之界,固()国()不以山溪之险(),威()天下不以兵革之利。得道()者多助,失道者寡助。寡助之至(),亲戚()畔()之;多助之至,天下顺()之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子()有不战,战必胜矣。离开名词用作动词,这里是“限制”的意思介词,凭、靠划定险阻,险要震慑指能够施行治国的正道,即行仁政极点内外亲属,包括父系亲属和母系亲属同“叛”，背叛巩固国防归顺,服从这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”城墙不是不高,护城河不是不深,武器军备不是不精良,粮食不是不充足。有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势比不上作战过程中众人的团结一致。帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺他。使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器的锐利。凭借天下人都归顺他的条件,去攻打连内外亲属都背叛的君主,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。兵器限制通“叛”,背叛♦中考演练♦能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多;不施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就少。采用四面包围的方式攻城,一定有得到有利于作战的天然时运了,可是却不能够取胜,这是因为有利于作战的天然时运比不上有利于作战的地理形势啊。3.下面对文章内容的理解有误的一项是()A.“天时不如地利,地利不如人和”是全文的中心点。B.文中用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”;文中写地理条件虽优越而守城失利,来论证“天时不如地利”。C.文章深入论证“得道”即“得人和”,“得人和”则“战必胜”。D.本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。解析:第二段是论证“天时不如地利”,第三段是论证“地利不如人和”。B(六)《富贵不能淫》(《孟子》)1.解释文中加点词语的意思。景春曰:“公孙衍、张仪岂()不诚()大丈夫()哉?一怒而诸侯惧(),安居而天下熄()。”孟子曰:“是()焉()得为()大丈夫乎?子()未学礼乎?丈夫之冠()也,父命()之;女子之嫁也,母命之,往送之门(),难道真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子害怕战争停息，天下太平这怎么，哪里是你行冠礼教导、训诲门口戒()之曰:‘往之()女()家,必敬()必戒(),无违()夫子()!’以顺()为正()者,妾妇之道()也。居()天下之广居(),立()天下之正位(),行()天下之大道()。得()志(),与民()告诫到，去同“汝”，你恭敬谨慎违背丈夫顺从准则，标准准则，方法住，居住最宽广的住宅，这里喻指“仁”站，站在最正确的位置，这里喻指“礼”走着最正确的道路，这里喻指“义”实现志向百姓由()之;不得志,独行()其道()。富贵不能淫(),贫贱不能移(),威武不能屈()。此之谓()大丈夫。”遵从走路，道路惑乱、迷惑。这里是使动用法改变、动摇。这里是使动用法屈服。这里是使动用法叫作，称呼得志的时候,和百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的路。他们一发怒,诸侯们都害怕,他们安静下来就战争停息,天下太平。同“汝”,你准则,标准遵从♦中考演练♦富裕和显贵不能惑乱他的心,贫穷和低贱不能改变他的气节,权势和压力不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文第一段内容为景春提出“大丈夫”的标准。B.本文第二段内容为孟子反驳并提出自己关于“大丈夫”的标准。C.在说理方面孟子由浅入深,由此及彼,从“大丈夫之道”谈到“妾妇之道”,深入浅出,极具说服力。D.孟子关于“大丈夫”的名言闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上激励了无数仁人志士,成为他们坚守正义的座右铭。解析:应是“从妾妇之道谈到大丈夫之道”。C(七)《生于忧患,死于安乐》(《孟子》)1.解释文中加点词语的意思。舜发()于畎亩()之中,傅说举()于版筑()之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(),孙叔敖举于海,百里奚举于市()。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤(),空乏()其身,行拂()乱()其所为,所以动心忍性,曾()益其所不能。兴起,指被任用田地选拔、任用古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵夯实狱官集市使他经受饥饿之苦财资缺乏违背扰乱同“增”,增加人恒过(),然后能改;困于心,衡()于虑,而后作();征()于色,发()于声,而后喻()。入()则无法家()拂()士,出()则无敌()国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。常常犯错误同“横”,梗塞、不顺奋起。这里指有所作为征验、表现显露、流露了解、明白指在国内守法度的大臣同“弼”,辅佐指在国外匹敌、相当一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,(以)种种行动去阻碍、干扰他的事业。内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。了解到这一切以后,人们才会明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。被任用使……坚忍同“弼”,辅佐♦中考演练♦在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患,国家常常会灭亡。所以,上天将要下达重大使命给这样的人。3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.开头列举了六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例,意在说明人要成大器,担负治国重任,必须经受磨炼,为下文的论证奠定了事实基础。B.文章第①段在列举事例后就事论理,指出人在接受大任之前,必须在“心志”“筋骨”“体肤”“身、行”“心、性、能”等方面都经受一番磨炼,才能成就大事。C.文章第②段由反面到正面,由国家扩展到个人,来论证经受磨炼的益处。D.“故天将降大任于是人也”这句话在结构上起承上启下的作用。C解析:“由反面到正面,由国家扩展到个人”对文章的理解不正确。应先正面再反面,先由个人再到国家。(八)《愚公移山》(《列子》)1.解释文中加点词语的意思。太行、王屋二山,方()七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且()九十,面()山而居。惩()山北之塞(),出入之迂()也,聚()室()而谋()曰:“吾与汝毕()力平险(),指()通豫南,达()于汉阴(),可乎?”古代计量面积用语将近面对苦于阻塞曲折，绕远使……集聚家谋划，商量尽，全险峻的大山直到达指山的北面、水的南面,与“阳”相对杂然()相许()。其妻献疑曰:“以()君之力,曾()不能损()魁父之丘,如太行、王屋何()?且()焉()置()土石?”杂曰:“投诸()渤海之尾,隐土之北。”遂()率()子孙荷()担者三夫,叩()石垦()壤,箕畚()运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻()有遗男,始()龀(),跳()往助之。寒暑易()节,始一反()焉。纷纷地赞同凭借连……都……削减怎么样况且哪里放置，安放相当于“之于”于是率领肩负，扛敲，打挖用箕畚装土石寡妇才，刚换牙蹦，跳着更替同“返”，往返河曲智叟()笑而止()之曰:“甚()矣,汝之不惠()!以()残年余力,曾不能毁山之一毛(),其如土石何?”北山愚公长息()曰:“汝心()之固(),固不可彻(),曾不若()孀妻弱子。虽()我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮()也,而山不加增,何苦()而不平?”河曲智叟亡()以应。老年男子制止严重同“慧”，聪明凭指草木长叹思想顽固通达，这里指改变不如,比不上穷尽愁苦，这里指担心没有即使操()蛇之神闻()之,惧其不已()也,告之于帝。帝感()其诚(),命夸娥氏二子负()二山,一厝()朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇()断()焉。持听说停止被感动诚心背放置,安放同“垄”，高地隔绝凭借你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放置在哪里呢?“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷地表示赞同。你也太不聪明了!于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)。不如,比不上没有顽固♦中考演练♦拿着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,(就)向天帝报告了这件事。子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗?3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨,愚公的品质也就越突出。B.愚公移山的目的十分明确。“惩北山之塞,出入之迂也”,说明他深受交通阻塞之苦。C.愚公和智叟的对话是全文的核心,愚公坚信可以移山。智叟目光短浅,阻止愚公移山。D.愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲讽的基础上建立起来的。D解析:是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。(九)《周亚夫军细柳》司马迁1.解释文中加点词语的意思。文帝之后六年,匈奴大()入()边()。乃以宗正刘礼为将军,军()霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备()胡。上()自()劳()军()。至()霸上及棘门军(),直()驰入,将()以下骑()送迎。已而()之()细柳军,军士吏大规模,大举侵入边境驻军防备皇帝亲自慰问军队到军营直接将军骑着马不久到，往被()甲,锐兵刃,彀()弓弩,持满()。天子先驱()至,不得入()。先驱曰:“天子且()至!”军门都尉曰:“将军令