《大学语文》入选文言选文特点及其教学,高等教育论文

(大学语文〕入选文言选文特点以及其教学,高等教育论文在普通高校中(大学语文〕是面向文(汉语言文学专业除外)、理、工、农医、财经、政法、外语、艺术教育等各类专业学生开设的一门文化素质教育课程.课程设置目的是培养学生汉语语言文学方面阅读、欣赏、理解和表示出能力.(大学语文〕教学的成功,有助于学生综合素质的提升,但是,教育越来越处于边缘化[1].自1981年开场在大学中开设(大学语文〕以来,该门课程的建设与改革一直是高等教育界争论的热门问题.关于大学语文怎么编、学什么、怎么学、怎么教,都各有讲辞.本论题试图从文言选本在(大学语文〕中的编写以及老师怎样教的这一角度,结合(大学语文〕教学资料的编写理念的变化与本身课堂教学经历体验,以对文言作品的教学方式,大学语文教学的特性进行讨论.一、从(大学语文〕的性质讲起在中国大学的教育学科体系中,(大学语文〕历史悠久[2].早在1949年之前就已经在老北大等学校开设,王国维、闻一多、朱自清、王瑶等文化名家也在大学语文课堂上留下了风采.随着我们国家对苏联教育体系的引进,1952年院系大调整之后,大学语文课程开场在非中文专业的大学课堂消失.随着改革开放的号角响起,大学语文在70年代末最先由匡亚明在南京大学开场进行试验性地教学,其后,1981年,由匡亚明与徐中玉领衔主持编写了我们国家,而文言选文共34篇,占二分之一强,华东师大版的(大学语文〕共选文91篇,而当代文学仅仅选取11篇,直至1983年此版本再出修订本,对文言文的偏好仍然延续.无疑,这种选文格局更能具体表现出匡亚明等人对大学语文教学的预期,也与他们对传统文学的认识是分不开的.而北师大版的(大学语文〕影响固然远不及华东师大版的(大学语文〕,但是却代表了其后几十年大学语文编写的基本格局设计.固然,在编写体例上历来的大学语文基本上均遵循着文言与白话平分江山的格局,但是,在对文言与白话在课程中担负的教育重任,诸多编写者却不约而同的在白话文学编选上贯注了更多的注意力.历数数十年来的(大学语文〕教学资料的变迁,文言选文固然在篇目选定上有一定的变化,但是,对于知名作家以及选本,却是相对稳定的,如(诗经〕、(论语〕、(庄子〕、屈原、苏轼等.而相对于有着千余年文学史的古代文学来讲,百年不到的白话文学的选文应该更具有稳定性.可是恰恰相反的是,白话文学在大学语文众多项选择本中,往往是最不稳定的.相对于华东师范大学1981年版,以及1983年再版本的白话选文中多名家不同,其后的大学语文更注意白话选文的时代性与思想性.如北师大的1981年版白话文就选择了与郭沫若的政论文,甚至还将(人民日报〕的社论(正确地使用祖国的语言,为语言的纯洁和健康而斗争〕收入华而不实.无疑,此版本是更为严密配合国家的相关政策,在语言策略上,更是为了注重白话文.在这种对文言与白话选文选择的大趋势之下,即使如徐中玉所编写的华东师范大学出版的(大学语文〕第九版,对文言白话选文也有很大的调整.正由于这样的编写体例,导致在详细的教学经过中,白话文言文本的教学方式也会有所不同.本论题试图就(大学语文〕的文言文教学,来具体表现出传统文化教育方式在非中文系大学生中的作用.三、(大学语文〕的文言教学(大学语文〕是面向非中文专业开设的母语素质教育课程[5].它具有工具性、素质性和人文性特性.那么,在进行文言教学的时候,也应当在这里三个框架的要求之下进行教学.但是,鉴于文言文本与白话文本语言载体以及产生时代的不同,因此,老师在讲授的经过中,对以上三个方面当有所取舍,同时也应当有所补充.首先,作为非中文专业的学生,无论是理工农艺还是其别人文专业,无论在学校还是在将来的职业生涯中,除非有着个人的喜好,否则都不会对文言文有更为深切进入的了解;同时在另一方面,大学生经过中小学的语文教学,已经具备了普通的语文能力.因此,在文言教学经过中,不宜再对文言文本进行字、词、句的常规解读,而应该在文学史的框架下,让学生对文言文本具有一定的赏析能力,为其具有一定的审美能力打下基础.怎样在文学史的框架下培养学生的文言欣赏能力,这大致分为三个步骤.第一步骤,首先让学生简单了解所学课文的文学史地位,以及写作者的基本信息.据笔者在(大学语文〕教学经过中的经历体验而言,非中文系的学生对文言文中的历史来龙去脉,以及写作者的人生经历具有浓烈厚重的兴趣.因而,对作者的讲述,对作者写作背景,以及文学史的呈现,将更激发学生了解作品的兴趣.以徐中玉主编的第九版(大学语文〕为例,其选文不再遵循之前的编年史的编写体例,而采用主题式的编写方式,以一个单元一个主题的方式呈现,打通了文言与白话选文的界线.这样的处理有着一定的优点.同时,对于大学生来讲,以带有浓郁故事情调的小文学史与作者个人生活的呈现,让老师进行下一步讲述,是引起学生兴趣的有益方式.如第四单元的韩愈的(张中丞传后序〕,以及文天祥的(正气歌并序〕两文,在文学史上的价值不仅仅仅仅是由于其思想性,同时也由于其文学性.那么,在学生中学历史的基础上,再给学生讲述张巡与许远的经历,以及当时韩愈所处的文化环境,加之,文天祥身世经历当也是同学们所愿意了解的.在这样了解任务与了解人物的基础上,再进行文本的欣赏,对于非中文系的学生来讲,当不显得突兀.其次是对(大学语文〕的工具性在文言教学中的实现.所谓工具性,即是实用性,或者是学以致用.相对于白话文本的教学来讲,文言文本对于学生的学习,以及将来工作生活距离都较远.那么,能否文言文学习就没有工具性可言了呢?如徐中玉版的(大学语文〕第九版就增设了学文例话,分(记叙文的阅读和写作〕、(议论文的阅读与写作〕、(诗歌的阅读与欣赏〕、(小讲的阅读与欣赏〕四个栏目.显然,在白话文已经普及的今天,应用文本不需要进行文言写作,那文言文学习的实用性又表如今何处呢?首先,文言的教学能够培养学生的人文性,在潜移默化的经过中提升了学生的个人品味与修养;同时,也无形地提高了学生的应用文字的能力.另一方面,在日常的公文写作中,适当应用文言词汇,不但能够提升自个谈话的品味,同时也会提高谈话的效果.比拟典型的例子就是前总理的数次演讲,其可圈可点之处在于其以文言词汇表露心迹,这比喋喋万言更有效果.当然,在进行文言教学的经过中,切忌将文言文的教学上成补课的性质,中学时代已经把握的内容应当少讲或者不讲,而更应当从学生的兴趣层面入手进行教学.以下为以下为参考文献:[1]邓文华.试论大学语文教学形式的创新与改革[J].兰州教育学院学报,2020,(7).[2]李明,何二元.大学语文是当代语文学科的固有课程[J].首都师范大学学报(社会科学版),20