2023年-《爱心与教育》读后感-1

第页2023?爱心与教育?读后感?爱心与教化?读后感10篇

看完一本名著后，信任大家的收获确定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我为大家收集的?爱心与教化?读后感，希望能够帮助到大家。

?爱心与教化?读后感1

读完李镇西老师所着的?爱心与教化?，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教化事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他所教的学生而感到骄傲和傲慢，从而让我深深体会到“当一个好老师最根本的条件是拥有一颗爱学生的心！〞

爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人〞，而是发自肺腑的对挚友的爱；爱心和童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线。我自己是特别赞同这话的。假设没有爱学生的心又何来的教化好学生呢？假设没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教化孩子呢？说爱心和童心是教化事业永不同样对你真心喜爱。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，敬重孩子的胜利，哪怕只有一点点的成果，不要吝啬赞美，你会觉察他们脸腮甜甜的微笑让人沉醉，这种无名的爱融入彼此，也教化了他们要接着努力争取更好的成果。

犯了过错，要细心教育，让他们感受老师是因为爱他们才教育他们的，这种爱不须要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会留意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会觉察，这样的教化更有意义，也让人更简单接受！也就是说，我们不仅须要有颗爱人的心，更要的是一颗才智的爱心！

?爱心与教化?读后感2

?爱心与教化?深化浅出、亲切感人的教化，“爱学生，就必需擅长走进学生的情感世界，就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对挚友的爱。〞这是李镇西老师教化事业永不言败的最终一道防线。书中没有什么轰轰烈烈的大事，有的都是李镇西老师对学生的那种潜移默化的爱，这种爱充盈着整本书，也冲击着我的个心灵世界。

李老师在书中提到：“爱是翻开学生心灵之门的金钥匙。〞因此我们应当给学生以爱，这种爱不是高高在上的平易近人，而是拿他们当挚友的挚友之爱。当看到李老师与“后进生〞万同的故事时，我是如此感动。作为一个老师，能够对一个学生费如此大的心思，那么什么样的学生不会被感化呢？反思我的工作，我要学习李老师擅长锻造"优秀学生"的卓越人格；实施民主科学与特性化教学，把更多的关注投向"后进生"。像李老师那样，怀着剧烈的人道主义情怀，给"后进生"们以心灵的呵护，帮助他们树立起人的尊严，设法唤起他们向上的信念。我把李老师书上提到的马特洛索夫的一句格言牢记于心，"让人们因我的存在而感到华蜜！"既要让自己感觉到自己的存在是如此的宏大，对祖国、对社会、对学生是如此的重要。也要让学生有这种感觉，帮助他们相识生命的宏大，找到生存的意义。指导他们树立正确的人生观，在生命的舞台中演绎好自己的角色！让不同的人在不同的角落放射出不同颜色的光线！

在新课程改革的今日，学生不仅要学会学习，还要在实践中学会觉察、创立。这就要求老师关注每个学生：不偏爱分析实力强的优等生，不卑视具有实践创立实力的中等生和后进生。老师们，不同爱好的学生不行能都成为具有胜利智力的人，但是，假设老师能针对学生的差异进行教学，“以人为本〞的教化思想就能充分表达，胜利智力的学生也会大大增加，“特性+特长〞的学生也会不断涌现，社会所须要的胜利智力的人才才会层出不穷。

爱是教化力气的源泉，是教化胜利的根底。没有爱的教化是苍白的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。作为一名老师，要用爱心滋润童心，我们的爱那么爱在平凡中，爱在点滴之处读了?爱心与教化?，我深刻相识到，教化学生，须要的是罗森塔尔的期盼效应；须要的是李镇西老师的那份坚持。作为教化工作者，我们要为学生打造一个精神家园式的班级，关注每一个学生，带给学生希望、力气、光明、自信……让每一个学生都能够去创立自己绚丽美妙的明天！

?爱心与教化?读后感3

我们离名师有多远？

看过李镇西所著的?爱心与教化?，也在教化论坛上感受过窦桂梅、薛瑞萍的成长历程，我被名师们在平凡琐碎的工作中，表达出来的超越于常人的胸襟所感动，同时也感受到了作为一名老师，应当具备的爱心，一颗博爱的心，一颗宽容的心。然而，这次读书我最深的感受不是作品的内容，也不是名师们在文章中表达出来的教化睿智，而是他们那一种敬业精神。

我在反思：我们跟名师的距离在哪儿？我们离名师有多远？

至今为止，我看过了窦桂梅老师的?梳理课堂??做一名有尊严的老师?、魏书生的?教学工作漫谈?还有?做聪明的老师?等等，这些知名师们所编写出来的专著，不是漫无边际的理论，而更多的是他们日常工作中所积累的案例以及反思。我顿悟：我们跟名师并非那么遥远，只不过是名师手中比我们多了一本书、一支笔而已。

是的，同样平凡的工作，但是他们追求的是工作的的最高境界，因此他们不懈学习，擅长积累反思。在教化论坛上，窦桂梅老师早些年的一些原始的教学反思仍旧闪耀着光明；薛瑞萍老师?心平气和的一年级?的雏形仍在论坛；张祖庆更是至今仍在论坛上耕耘……

如此看来，我们与名师的距离真的就是一本书、一支笔的距离了。我们日常找借口说工作太惊慌了，压力太大了，而懒于思索，懒于动笔反思，懒于积累。让我们来看看李镇西老师每天所做的工作吧。李镇西老师在每周21节课的工作量下，依旧每天坚持完成好他的“五个一工程〞——上好一堂语文课，找一位学生谈心或书面沟通，思索一个教化问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教化日记。假设，我们也能像他一样做好这“五个一〞何惧我们成不了名师？回想我在新世纪学校的这两年，我深刻感受到这两年是我工作以来感觉到压力最大的两年，但也由于这份压力，我才懂得了真正专心去工作，专心真正地爱每一个学生，专心备课、专心上课，再渐渐地学着写工作日记，写反思。

在学习中仰视名师，让自己一点一点的蹒跚学步，把距离渐渐缩短；在反思中觉察自己的失误，一点一点地改正，同时一点一点地进步。我想，正因为如此，我深深地感觉到这两年时间里，我学到了之前十年里所没有学到的东西；也正如此，我的教学水平慢慢有了起色。虽然距离名师路途遥远，但正如李镇西在?做最好的老师?的序言中所说：虽然或许你恒久成不了“家〞，但通过努力，你却完全可以成为最好的你。我信任，只要我能朝着名师的方向坚持不懈地努力，尽管我成不了名师，但明天的我肯定会比今日的我更精彩。

?爱心与教化?读后感4

最近，学校下发了李镇西的?爱心与教化?，要求我们青年老师仔细阅读并写好阅读手记。一起先，我的阅读只是为了完成学校的任务，谈不上精读，只是走马观花的阅读，但慢慢地，我被李老师对学生，学生对李老师这种深厚的师生情所感动。借用书中的一句话：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教化无从谈起。〞

“爱心〞是架通师生间情感的天桥。“爱〞便是根本。老师只有全身心地爱学生，时时刻刻地眷恋着学生，学生才会有敬重你，才会喜爱你，才会爱你。

李老师让我想到了自己初中时的政治老师凌任其老师。当时，我们班各科成果都是全校倒数第一，唯独政治全校第一，超过县平均许多。一起先上政治课也有那么几个顽皮的捣乱，可老师总是笑眯眯地几乎是宠爱的语气和他们谈话，就一小会，然后接着上课。他当时已经接近退休，两鬓花白，可就是这样一个老人，即使在冬天上课也会汗涔涔。他是专心在交我们啊！慢慢地，课堂上的我们越来越用心了，我们怎么忍心不去听讲呢？正是爱感动了我们，就像陶行知先生说的那样：“真教化是心心相印的。〞

现在的我也是一名老师，我的志向就是爱贯始终，用爱抹去他们心中的苦恼与伤痛，用爱照亮他们前进的道路，用爱伴着他们成长，成材。情感是一种无形的力气，爱是情感的催化剂，我们关注每一个孩子，不仅要做好优等生的培育，更要关爱那些特别的学生，把爱的阳光洒向他们，让他们的心田充溢爱的阳光。前几年我接了小时的班级，班中有个叫严婷的女孩，她的母亲经常到学校接她，可她的母亲是个聋哑人，每次来接她，她母亲总是和她打手势。同学们经常讪笑她。为此，她很难过。可她又不能向全班同学发怒，于是就把怒气发向了母亲。有时我看到她和母亲打手势，虽然不清晰在说什么，可是从她的表情我可以看出她对母亲的看法不是很好。她的性格有些自卑内向。面对这种状况，我找她谈话，告知她老师的外婆也是聋哑人，拉近和她的心灵距离。告知她母亲有残疾并不是什么难为情的事，母亲是赐予她生命，将她养大，最爱她的人。作为她们的亲人，我们应当加倍的爱她们。一次次的谈话，一个个故事，使她慢慢地不再为母亲的残疾而自卑。另外，我趁她有病不在的时候特地开了个班会，让班上同学了解她的状况，适当地引导，同学们说出了很感人的知心话，知道了应当如何关爱她、帮助她。大家有了思想的转变，行动也变更了，总是找时机同她闲聊，帮助她，甚至别的班同学讪笑她时大家也会自告奋勇。慢慢的，她的笑容多了，话也多了，学习成果也提高了。

我愿做一片绿叶，一滴露珠，去陪衬，去滋润，让他们开得更娇艳！

?爱心与教化?读后感5

周末两天读了李镇西老师的?爱心与教化?，该书描述的是李老师与中学生们的成长故事，但是书中的一个个感人故事依旧深深的打动着我，。作为一个年轻的班主任,读了?爱心与教化?后，那真实的文字不断冲撞我的灵魂。尤其是对后进生漫长而艰难的转化，李老师那份对学生的博爱之心，关切之情给了我极大的震撼。后进生万同，他用关爱和同等始终鼓励着这个孩子一步步的健康成长，三年的初中生活记录着他们彼此的宽容和信任，我读懂了师爱是发自内心的真诚。阅读中，不断地问自己：假设万同是我的学生，我会怎么做？我信任我也是一个有爱心的老师，我也会如李老师一样耐性细致地找他谈心，给他讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会难受，会愤怒，会觉得万同是不行教化的学生，我自己已经尽了力，我会用“教化不是万能的〞来劝慰自己。在七年的班主任工作实践中，我深刻体会到，要想成为一名优秀班主任，必需酷爱后进生〔爱优等生可以说是全部老师先天具备的〕，驾驭肯定的教化教学理论，不断探究探讨新的后进生转化方法，卓有成效地完成教书育人的任务。对待后进生，应当牢记陶先生的谆谆告诫：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑中有爱迪生，你的骂声中有爱因斯坦！〞我总有这样的平凡信念：不管班里的学生多么后进，不管教化后进生多么困难，既入我班，我即负责，每一个孩子我都不抛弃，也不允许他们自我放弃。

我只期望能够尽我的努力，去引导我的每一个学生在道德上都向更好的方向开展，哪怕是一点点的进步。我始终为梦想成为一名优秀的班主任而努力工作。回想着班主任生涯的点点滴滴和充溢的生活，我无怨无悔！苏霍姆林斯基曾感慨：“从我手里经过的学生成千上万，惊奇的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、别出心裁的孩子。〞作为老师，千万不能因为他〔她〕是后进生而放弃对他〔她〕的培育与转化，要敬重学生的人格，要关心学生的精神成长。在面对后进生时间有爱还不够，还须要有才智的爱，用才智去唤醒他们心灵深处的良知，激发他们“想做好人的愿望〞。遇问题时要多想“怎么办〞，而不是“为什么〞，与后进生们一起编织“不抛弃，不放弃〞的故事。我坦言：我在学李镇西，但不做李镇西，因为我和学生在编属于我们的故事。

?爱心与教化?读后感6

做老师是一件华蜜的事情。老师职业,当然辛苦,但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中,要针对学生千差万别的特性因材施教,面对一个个活生生有自己独特想法的学生,工作要时时创新,但更应遵循教化的规律。在?爱心与教化?的前半局部,李老师教给学生的自我鼓励方法是"每日九问",而在"手记三"中他在指导优生黄金涛学习时提出了"每日十问"的要求:

"一问今日在家早读外语没有?二问今日上课开小差没有?三问今日学习上提出什么问题没有?四问今日的功课复习没有?五问今日预习明天的功课没有?六问今日做过闲事没有?七问今日"过电影"没有?八问今日安排完成没有?九问今日有未弄懂的难题没有?十问今日有无奢侈的时间?"他要求黄金涛把这十个问题制成表格,每天按实际状况填写。

并鼓励学生"一两天做到这每日十问并不难,但关键是要坚持下去,唯有这样,你才能真正步入学习的良性循环。"这十问不仅对中学生有用,对于每一个自学自励的人都有启发。我假设照搬来指导小学生唯恐会有困难,但可以借鉴改编然后指导家长催促孩子的学习。虽然李镇西老师教的是中学,而我教小学,但我感受颇深的就是:老师首先必需要有高尚的人格魅力,让学生"亲其师、信其道。"在敬重、信任甚或崇拜的根底上接受老师的教化,学生受到的教化会更深刻,效果也更好!还有,老师也应当努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教化胜利事例反复证明的那样:"师生间的感情,是教化胜利的第一块基石。"而离开了老师的爱心,感情的建立便是无源之水。

感受还有许多,李镇西老师值得我学习的地方也有许多,虽然他的方法可能针对中学老师更好用,但我这个小学老师也受益匪浅,我不学他的实例,而学他的精神。我想,即使是一个胜利的小学老师的事例,我也不能完全套用,因为面对的学生是不行复制的,教化方法也不行能百试不爽。关键是要把握素养教化的实质,着眼于人的培育,,不断探究,不断完善,形成自己的教化风格,对得起学生那一声声"老师"的呼喊!我也憧憬当学生离开我的时候,会这样说:"我幸运,因为我遇到了好老师!"我会像李镇西老师那样,为这个愿望而不懈努力。

?爱心与教化?读后感7

最近又拜读了李镇西老师的?爱心与教化?这本书，读了书中的手记二：与顽童打交道——“后进学生〞的转化这局部内容。自己被李镇西老师那颗酷爱学生的心所感染，特殊是对后进学生那种不离不弃，持之以恒，充溢信念的工作精神所感动。

后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以健康、欢乐、自信、向上的精神生活。后进生的转化，始终是令人头疼的事。李老师讲“后进生教化要民主，专心灵赢得心灵，当我们自然而然地走进‘后进学生’的心灵，而他们也乐于主动向我们放开心扉是，我们的教化之舟便已驶入了胜利的港湾。〞而李老师在工作中也是这么做的。

一个老师，能够长期地像李镇西老师那样对待万同这样一个学生和生活顽童学生，难！万同，是一个单亲家庭的可怜的孩子，物质和情感上的缺失，让万同便成了一个人间人怕的坏孩子，可万同又是幸运的，因为他遇到了李老师，这个像父亲一样的班主任，在别人已经放弃他的时候，却给他信念和鼓励。不仅如此，李老师还发挥了集体的力气，让同伴的爱唤醒了他沉睡的心灵。正因为有这样一位好老师，有这样一群集体，才让万同的人生轨道发生了巨大的改变——长大后的万同是一位荣耀的有志气的解放军。我想，假设没有李老师的坚持和执着，万同的人生可想而知。

一路阅读中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐性来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？我在问自己：假设万同是我的学生，我会怎么做？我信任我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐性细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会难过，会愤怒，会觉得万同是不行教化的学生，我自己已经尽了力，而“教化不是万能的〞……当我面对班级里让人头疼的后进生，我也曾试着去爱这些孩子，可是往往都是徒劳无功。在感慨之余只能指责孩子为什么这么难管，不懂事。现在想来，以前所谓的对他们的“爱〞，放在李老师那里，他微乎其微了。也我该试着向李老师学习，用同等的眼光看待他们，让自己的心灵走进他们。只有赢得了他们的认可，教化才有可能发挥其应有的作用。

从手记二中我还学到了不少转化后进生的方法：如写?家校联系本?、填?报喜单?、集体评价、支配当班干部等方法是老生常谈，但是李教授也给予了不同的内容，使得自己又有了新的相识；更有一些自己感到很新奇的措施，如写“每日九问〞、学生作文表扬、游玩等等，这些对自己的工作都有肯定的启发。

?爱心与教化?读后感8

有幸读到李镇西老师写的?爱心与教化?这本书，起初是出于要完成读后感的任务才把这本书买了回去,捧读这本书时，说实话，我不想逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的师生真实情感所投入，更为充溢爱心、民主、真诚、人性的教化所折服。就这样，我沉醉着、感慨着进入了一种会意忘文的阅读境界，带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读。时时反省自身，反省自己与李镇西老师之间的差距。教书几近十年，随着岁月的消逝已变得毫无棱角，经常以“平平淡淡才是真〞劝慰自己。只到捧读李镇西老师的?爱心与教化?，我才第一次意识到，事实上所谓的单纯是苍白，是浅薄；所谓的平淡是平凡，是无为。

书中最震撼我的是李镇西老师对教化的深思。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何在课堂上吸引学生的留意力，想过该如何培育学生的创立力，也想过该如何让学生喜爱我??但我从未想过，学生究竟为什么来上学？当我读到教化就是要“每一个从他手中走出的人都能华蜜地度过一生。〞是我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教化思想。但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教化追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界犹如一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂密的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有艳丽的花朵，也有青翠的`小草??但都在阳光下呈现自己的勃勃朝气。〞让自己的学生华蜜地度过一生——这是一种多么广袤的胸怀，多么博大的爱啊！

跟李老师相比，我的学生年纪更年轻、心灵更稚嫩，更须要我去呵护、去关切、去琢磨、去引导他们。人之初，性本善，在这个社会赐予孩子更多影响之前，我们必需把他们培育成品德端正、酷爱生活、富有志向、朝气蓬勃的学生；必需把他们培育成主动进取、敢于创新、富有特性、独立见解的学生；必需把他们培育成自信自强、永不屈服、愈挫愈奋、乐观向上的学生；必需把他们培育成爱好广泛、身怀特长、擅长协调、精于应变的学生。

我喜爱随意的生活，尽管我工作的也踏实仔细。但读完李老师的书后让我明白“随意或许是一种漂亮，而执著却是一片更绚丽的云彩。〞反思过去的“随意〞与“沉着〞，越来越觉得我的随意是低层次的，我的沉着包含着更多的惰性。读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我渐趋平凡的心不再麻木，让爱心与童心在我的心中留存的更久吧！

?爱心与教化?读后感9

许多人认为，上学就是为了读书，读书是为了升学，升了学还是读书，最终的目的是找个好职业，过更好的生活。

读好书是不是就肯定能到达这样的目的?怎样才算读好书?分数高是不是就肯定等于书读的好?

人才，是能够在将来社会中站住脚跟，开创事业的人才。这样的人才，不仅要在学校里读书，通过读书获得肯定的扎实的学问。这样的人才还要能够正确的处理社会各种困难的人际关系，经验顺当和艰难、胜利和挫折的考验。他们须要有学问，更须要有志向，有坚毅的意志，有优良的品质。这一切都是须要在学校中奠定根底的。

“素养教化〞的大旗上，有一个大写的“人〞字：它是目中有“人〞的教化，是充溢人性、人情和人道的教化，是为了一切人全面开展的教化!

教化的根本目的，是着眼于每一个“人〞的开展，而不是培育“考试机器〞，因此，唯分数至上的的所谓“教化〞，是目中无“人〞的伪教化!

李镇西说：“素养教化，首先是充溢感情的教化。一个受孩子诚心爱戴的老师，肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教化都无从谈起。〞

但这种情感，不是装腔作势的“平易近人〞，也不是老师对学生居高临下的“感情赏赐〞，甚至不是为了到达某种教化目的而实行的“感情投资〞，而是挚友般同等而真诚的感情。老师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力。

李镇西教授对于“后进生〞的转化也提出了独到的见解。

他说：“当我们自然而然地走进‘后进学生’的心灵，而他们也乐于主动向我们放开心扉时，我们的教化之舟便已驶入了胜利的港湾。〞

爱，是教化的前提;而且这种“爱〞应当是真诚的。换句话说，教化者对“后进学生〞的爱，绝不应是为了追求某种教化效果而故作姿态的“平易近人〞，而是教化者真诚的人道主义情怀的自然流露。教化者心目中“一无所取〞、“不行救药〞的学生，其心灵深处或多或少也有着美妙道德的萌芽。对“后进学生〞的转化，与其向他们“灌输〞，不如引导他们觉察自己身上的和蔼之处、高尚之处，帮助他们树立“我是一个有缺点的好人〞的道德自信。正如苏霍姆林斯基所说：“一个好的老师，就是在他责怪学生、表现对学生的不满、发泄自己的生气的时候，他也时刻记着：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。〞在指责教化的问题上，师生同样是同等的：老师当然可以指责学生，学生也可以指责老师;老师假设指责失误，应当敬重学生申辩或说明的权利;假设冤枉了学生，老师应当公开主动认错。

作为真诚的民主教化，专心灵赢得心灵，不只是教化的条件，更是教化本身。

?爱心与教化?读后感10

?爱心与教化?最终读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼！

?爱心与教化?应当怎么读？我以为，应当带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读。时时反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教化！