心灵的慰籍课程

心灵的慰籍课程第1页/共85页古代希腊美术综述真正意义的欧洲美术该从古希腊开始。希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为爱琴美术的延续。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。第2页/共85页主神宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者。赫拉：宙斯的正妻。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。雅典娜：起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。阿芙洛蒂特（罗马又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄洛斯（罗马又称丘比特）手持弓箭，被射中者即坠入情网。

第3页/共85页第4页/共85页奥林匹亚遗址第5页/共85页雅典娜战神像第6页/共85页智慧女神雅典娜

雅典娜是天神宙斯的女儿。是智慧和力量的象征。最早，她是主宰乌云、雷电、丰产的女神。后来她成为科学的保护者和传播者。据说她教会人们的驯马用牛马，制车造船，赐给人们犁耙、纺锤和织机；她发明了长笛，被认为是音乐的保护神；她还赐给人间法律，让人间设立法庭，保护城市，维护社会秩序。所以她又被看作护城女神。雅典娜还是一位女战神。她曾同奥林波斯诸神一起参与许多战争。在特洛伊战争中，她支持阿基里斯等希腊英雄取得战争的胜利。雅典娜在希腊受到广泛崇拜。她的主神庙是著名的雅典巴特农神庙，其中矗立着一座用象牙和黄金镶成的宏伟的雅典娜雕像，出自希腊大雕塑家菲迪亚斯之手，被视为希腊艺术的珍品。雅典娜的形象严肃端庄，她身穿战袍，手持武器，头戴战盔，全副武装。她的脚旁往往停着她的圣鸟——猫头鹰，有时还有蛇。

第7页/共85页雅典卫城巴特农神庙第8页/共85页巴特农神庙的“黄金律”第9页/共85页第10页/共85页古希腊建筑有三种主要柱式：1多利克柱式：朴素挺拔。无柱基，柱身粗壮，向上逐渐缩小，刻有凹糟，糟之间为棱角，在阳光下，柱身因此产生明朗的起伏转换及阴影效果，使建筑物与天空平面分开。柱头无装饰，是一圆盘形柱颈。2爱奥尼亚柱式：匀称轻巧，有柱基，柱身细长，上下变化不显著，凹糟较深，糟之间无棱角。柱头为涡卷形装饰，卷下饰以图案。3科林斯柱式：由爱奥尼亚式演变而来,所不同者柱头较高，呈花篮形，有更多的装饰。第11页/共85页第12页/共85页多利克式爱奥尼亚式第13页/共85页《米洛岛维纳斯》公元1820年春天，希腊米洛岛上的农民波托尼斯在耕作时发现一座维纳斯雕像，后为法国驻土耳其大使以8000银币购得，献给国王路易十八。国王将雕像转交卢佛宫保管直至今天。一百多年来，她一直是世界上最负盛名的雕像。她的艺术魅力永恒无限：端庄的身材，丰艳的肌肤，典雅的面庞，娟美的笑容，微微扭转的站姿。这一切构成十分和谐而优美的体态。她给人以矜持而智慧的亲切感，雕刻家确实创造了一个人化了的神。《米罗岛维纳斯》融合了希腊古典雕刻中的优美与崇高两种风格。她的体形符合希腊人关于美的理想与规范，身长比例接近利西普斯所追求的人体美标准，即头与身之比为8∶1。由于8为3加5之和，这就可以分割成1∶3∶5，这就是“黄金分割律”，这个比数成为后代艺术家创造人体美的准则。第14页/共85页第15页/共85页预言家拉奥孔和他的儿子第16页/共85页万神庙第17页/共85页第18页/共85页第19页/共85页《斗兽场》在古代统治者寻欢作乐方面，再没有比罗马帝国的统治者更狂热的了。从共和时期就开始兴建斗兽场，最著名的罗马大斗兽场始建于公元72年弗拉维王朝到公元82年提图斯时代才完成。据说是帝国征服了耶路撒冷后，为纪念胜利驱使8万犹太俘虏修建的。斗兽场呈椭圆形，长轴为188米，短轴156米；中央区为86∶54。周长527米，高57米，占地2万平方米，可容8万观众。建筑形制椭圆的外形单纯、明确，浑然一体，无始无终；外观极其宏伟雄壮，高高的立面分为4层，自下而上分别采用多利克柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。

返回第20页/共85页巴黎圣母院第21页/共85页第22页/共85页第23页/共85页第24页/共85页第25页/共85页第26页/共85页第27页/共85页第28页/共85页第29页/共85页返回第30页/共85页佛的世界第31页/共85页

佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，创始人乔达摩·悉达多，是迦毗罗卫国的太子。他有感于人生无常，有生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，创立佛教。第32页/共85页“佛”的精神印度文化，以其特殊的宗教情怀，独具的思辨方式，奇绝的人生信念，形成了独具特色的心灵慰藉方式第33页/共85页外在之事，是自己不能把握的，自己能持定的是自己的心，重要的是自己的心不受外在牵引而偏离方向，完全按照自己的内心逻辑进行下去……第34页/共85页尸毗王割肉贸鸽----诚心可以感动天神；须陀素弥王对魔守信----诚心可以恶魔；淡摩迦至孝被射----诚心可以感动命运；善事太子被弟刺眼不怀恨----诚心可以化解恩怨。内怀善心，面对苦难，从容以赴，超脱伦回，涅槃成佛。第35页/共85页割肉贸鸽图敦煌275窟

北凉第36页/共85页悉达多太子舍身饲虎北魏敦煌254窟

第37页/共85页九色鹿莫高窟257窟北魏第38页/共85页佛教造像的样式受当时审美思潮的影响第39页/共85页大足石刻:宝顶17号大方便佛报恩经变相中释迦行孝报恩成佛之十二举棺葬父

佛教造像的内容吸收了儒家的忠孝伦理思想第40页/共85页洛阳龙门奉先寺卢舍那佛唐

《步辇图》唐代阎立本绢本设色、纵38.5cm、横129cm藏于故宫博物院佛教造像的表现手法对本土艺术的发展产生了积极的影响第41页/共85页2001年2月26日，两位藏传佛教的僧人，在美国的一个画廊，向观众展示了一件作品。

生命瞬间第42页/共85页这是2月22号开始的情景

第43页/共85页2月26日第44页/共85页2.27开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙。

第45页/共85页第46页/共85页第47页/共85页第48页/共85页佛是万物的起源，是世界的中心第49页/共85页3月1日，越来越多的人来关注他们的创作。第50页/共85页3月2日，繁华初现

第51页/共85页可以清楚的看到，细沙如何汇聚成世界。第52页/共85页3月5日第53页/共85页第54页/共85页第55页/共85页围绕在佛周围的芸芸众生,每一种生命都跃然沙上。第56页/共85页

第57页/共85页第58页/共85页第59页/共85页创作工具第60页/共85页3月7日佛泽四方第61页/共85页3月9日

你是否看到了繁华背后的脆弱？第62页/共85页第63页/共85页近距离观察，清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感第64页/共85页第65页/共85页第66页/共85页延续的人生，膨胀的世界第67页/共85页第68页/共85页3月20日，完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。

第69页/共85页第70页/共85页

精致得难以置信的细节第71页/共85页

第72页/共85页第73页/共85页完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。第74页/共85页

成功之后的庆祝第75页/共85页真正的伟大现在才正式开始……

第76页/共85页看看，周围人们的眼神第77页/共85页明白了吧！第78页/共85页第79页/共85页极尽繁华，不过一捧细沙。

第80页/共85页所有的辛苦，都是为了这一刻的绚烂！

第81页/共85页除去抹不净的回忆，仿佛什么也没有发生过。

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一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边，对于一个世界的消失，人们做着不同的凭吊和评价，而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些千姿百态的繁华，一切都随风飘入溪水，永不再返。第83页/共85页生命瞬间

整个过程将近一个月，创造了极妍极盛的繁华，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的