《劝学》教案模板集合六篇

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《劝学》教案模板集合六篇

《劝学》教案篇1

一、导入新课

在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》

也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。

（板书）

二、作者简介、解题

１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①

补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀

卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了

“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶

的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这

本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节

选。

２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）

明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”

也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。

凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝

学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习

的呢？我们一起来看课文。

三、疏通文意

１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、

句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边

结合注释看能否读懂

__内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出

来集体解答。

５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决

不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同

时板书）

６、重点讲解

①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”

也是此义。）

②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的

介词“于”都当“比”讲）蓝

③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、

弯度，形容词作名词）中规。

明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做

成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的

“虽”也是此义）

⑤不复挺者（直）

⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知

（通“智”，智慧）明而行无过矣。

明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明

达、行动不会犯错误了。

⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往

往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显

著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。

明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清

楚。

⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利

爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）

饮黄泉，用心一也。

７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出

去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的

一步。

８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现

实生活中并不存在。

螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然

科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证

自己的观点才用此例。

指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”

的意思，注释把意思译反了。

９、掌握了这些字、词、句再结合注释，__内容就不难理解

了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。

四、分析__的结构层次，理清__内在逻辑关系。

刚刚同学们读得很好，说明大家对于__有了一定的理解。但

是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是

不能把握古人的思想精华、__精髓的。因此，我们要对__的内容

进行分析。

１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总

观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增

强__的说服力，就像我们写__喜欢用名人名言论证自己的观点一

样。

提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？

明确：因为学习具有重大的意义和作用。

２、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第２节。

第２节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。

下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎

己，则知明而行无过矣。”

前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一

起来看一下。

引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不

同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐

答）前者较后者有提高。

弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它

们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。

无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可

以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐

答）需要。

青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯

木受绳才直，金属就砺才利。

那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参

省乎己”。

荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为

“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见

学习的意义相当重大。

齐读第２节。

３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参

省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐

答）学与思的关系。

孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为

二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾

尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。

学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。

提问：作者是怎样论述学习的作用的？

明确：用了四个比喻。

学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂

非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，

怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？

（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假

舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于

学习。

荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所

以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。

荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉

恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽

管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问

题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以

成为君子、圣人。

同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人

不善于学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学

家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人

是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。

我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物

就是善于学习。

齐读第３节。

现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。

既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做善于学习

呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内

容。

４、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意

思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？

明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习

的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志

是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一

蹴而就。

我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋

成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，

而这正是学习的大忌。

提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么

方法？

明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了__的说服力。

齐读第４节。

这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己

的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。

５、结合板书，回顾全文内容。

这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。__开头作者就提出自

己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着

讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学习有着重大的

意义和作用：可以提高自己、改变习性，可以弥补不足；那么应

该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致

志。__思路相当清晰。

齐读全文。

五、简析__写作特色。

１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥

吗？（齐答）不枯燥。为什么？

明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具

体明白，更易为人接受。

２、__读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于

诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？

明确：运用了排比和对偶，因此__句式整齐又节奏和谐。排

比还增强语势、增强说服力。

六、课堂小结。

这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也

值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。

七、布置作业。

１、背诵全文；

２、归纳文中“而”的用法。

补充：劝学删节部分译文：

这是删节部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不

知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。

干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是

一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所

受的教育不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，

不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位，充当追求正直

的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”

人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没

有比无灾无祸更幸福的了。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛

发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条

折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟

被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的

东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可

它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射

干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬

草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和

入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽

香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿

意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的

缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和

有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的

影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

各类事物的发生，肯定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来

临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯

烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临

了。太刚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自

己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草

堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果

有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同

生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自

己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森

林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也

就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时

会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待

自己的一言一行！

……所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的

成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的尽头他都不能到

达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛

不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚两个声

音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（shí）鼠虽然具有飞、爬、

游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能

渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依然穷困而

无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志

将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专

一不邪，意志也必须坚定不移。”所以君子行事应当将心志集中

到一点上来。

《劝学》教案篇2

一、导入新课

古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮

不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人

类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?

答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习

中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉

的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了

方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重

要性。

二.作者介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况,字卿，战国末期赵国

人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬

于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、

教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为

转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天

环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》

的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成

熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝

学》是《荀子》的第一篇。__是原文前几段的节录。

三.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之

意。作者在这篇以《劝学》为题目的__中，勉励人们要不停止地

坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四.疏通文意、整理__重点文言知识点：

1.认真看课文，注意字音、句读及语调。

槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐng知zhì明须臾yú

跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú

锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn

2.梳理文言知识点：

①通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，

智慧

虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”

君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀

赋

木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲

②古今异义

假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

用心一也

古义：因为心思今义：专心、认真

爪牙之利

古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、

强、用

④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个

字要求学生课下归纳)

而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于

蓝，而青于蓝。

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日

参省乎己

连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，

圣心备焉。

连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须

臾之所学也。

连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽

木不折

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

⑤词类活用

动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判断句：青，取之于蓝

固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……

的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

3.翻译重点句子：

(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，

则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上

磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查

反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，

而绝江河

借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借

助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，

智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心

一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮

地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

二、课文赏析

一.整体感知全文

1.读课文，根据标题，找出__的中心论点是什么?

明确：中心论点：学不可以已。

2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?

它们分别在谈什么?

明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

第二段：学习具有重大的意义;

第三段：学习具有重要的作用;

第四段：学习要采取正确的态度和方法。

3.分析第二段：

要求学生找出本段论述的事物及特点。

明确：第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经

过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改

变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。

必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无

过”的境地。

几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的

品性，使人智慧明达，不犯过错。

4.分析第三段：

提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻

者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四

种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进

行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”

的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四

个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重

要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著

的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，

而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论

述中心论点。。

5.分析第四段：

提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这

些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了

什么手法?

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累

的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的'。“不积跬步”、

“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是

本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习

的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而

舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说

明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点

的。

“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比

喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能

水”?

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取

得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条

件。这就与__的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，

有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

三、归纳__的论证层次：

明确：__的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停

止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的

意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角

度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说

明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确

的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明

学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第

四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，

半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明

“学不可以已”的论点是正确的。

四、分析__的写作特色

①大量运用比喻阐明事理，是__第一大特点。比喻能使抽象

道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。

第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比

喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和

态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺

风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成

渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，

“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，

使人信服。

②论证方法灵活，是__另一特点。全文先提出中心论点，然

后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后

归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后

反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，__句式整齐又节奏和谐。

排比还增强语势、增强说服力。

五.小结全文：

__作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，

劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。__以朴素的

唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在

教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天

也具有很强的指导作用。同时，__也体现了作为先秦诸子思想集

大成者的荀子__的艺术风格。

《劝学》教案篇3

一、导入新课（直接导入）

二、文学常识

1、荀子（约前313～前238），名况，时人尊称为“荀卿”

(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。著名思想家、

教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能

扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素

唯物主义思想的代表人物。

荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和

李斯均是他的学生。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。

①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信

天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制

天命而用之”的人定胜天的思想。

②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀

子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；

②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明

礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要

性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是

法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，

其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，

标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、

多排比句，又善用比喻。

3、题解

《劝学》是《荀子》的第一篇。__是原文前几段的节录。“劝”

是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和

态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作

为先秦诸子思想集大成者的荀子__的艺术风格。

三、语法总结

难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”

即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不

是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”

是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能

自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

1、通假字（107练习三）

①輮以为轮，其曲中规

②虽有槁暴，不复挺者

③则知明而行无过矣

④君子生非异也

2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）

生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）

蛟龙生焉（生长，动词）

一：骐骥一跃（一，数词）

用心一也（专一，形容词）

利：非利足也（敏捷、快，形容词）

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情

快）。利足，就是跑得快。

金就砺则利（锐利，形容词）=蚓无爪牙之利

3、词类活用：

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己

b．上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也

4、古今异义词

①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下

②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化

5、特殊句式

（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以…”意为“没有用来…的办法”。下文

“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

四、分析课文（先完成106练习一）

第一段提出学不可以已的论点

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论

点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点

更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义

作用很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不

能停止学习。

第二段学习的意义

第一步：弄清观点

①这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

②开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这

些设喻是证明这个观点的吗？

不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日

参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。

③既然如此，“学不可以已”和结句所表述的观点又是怎样

的关系呢？

后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而

行无过”的功效，所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关

系

④在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了

“不可以已”的意思？

“博”──要“博”则“不可以已”；“日”──每天，亦

“不已”之意。

第二步：弄清设喻的内涵

1、这段话中的设喻可分几组？

分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……

輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。

2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……

行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重

复？

不是，因为三者的角度不同。

3、它们的角度不同表现在什么地方？

是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，

用来比喻人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，

智力发达程度也高于学习之前。

说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、

性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。

“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下

文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由

此顺理成章地引出作者的观点。

第三段学习的作用

1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。

①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见

者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千

里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

2、这些设喻各有什么作用？

①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重

要性。

②③④⑤用来说明“君子生非异也，善假于物也”

3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简

单的重复？所假之物的性质是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；

④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者

有层次高低之分。

4、起句和结句是怎样的关系？

“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可

谓善，能创造可用之物，则是善之善者。

补充：作者在__中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不

开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有

槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法

就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改

造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，

所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

第四段学习的态度和方法

1、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如

何正反设喻论证的？

可分为三层。

第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。

第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。

第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

五、鉴赏__的论证艺术

（1）__运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得

明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

①比喻的形式是多种多样的

有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作

者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土

成山，积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读

者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。

②设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，

句式也多变化，读来毫无板滞之感。

有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青

出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。

而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神

明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作

进一步论证。

（2）论证结构严谨，是__另一特点，全文先提出中心论点，

然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，

由为什么——怎么办，层层深入

（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排

比句使__气势充沛，说理流畅。__中排比句与大量对偶句穿插使

用，使__既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映

了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

六、补充劝学名句：

花有重开日，人无再少年。

不吃苦中苦，难做人上人。

只要有恒心，铁棒磨成针。

眼里过千遍，不如手里过一遍。

千闻不如一见，百看不如一干。

书到用时方恨少，是非经过不知难。

莫享少年福，免受老来穷。

积财不如教子。

棒头出孝子，娇养忤逆儿。

一日为师，终身为父。

不读一家书，不知一家理。

教子不离书，种地不离猪。

学好三年，学坏三天。

成人不自在，自在不成人。

棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。

师打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。

独牛难套，独子难教。

三年荒个秀才。

少壮不努力，老大徒伤悲。

平时不用功，考试叫老兄。

三天不练手生，三天不念口生。

先学做人之道，再习成材之法。

地种不好荒一年，儿教不好害一生。

活到老学到老，学一辈子学不了。

丈夫无技艺，虚活一世人。

五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。

学者如禾如稻，不学如篙如草。

遗子黄金满屋，不如教子一经。

大匠教人以规矩，良师正人以言行。

先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，

你给我

写个飞凤家（均指繁体字）。

寒门生贵子，白屋出公卿。

师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。

惜钱休教子，护短莫投师。

七、练习

（一）解释下列多义词：

1.积土成山，风雨兴焉正通人和，百废具兴汉室可兴也

2.学不可以已人之为学有难易乎今诸生学于大学

3.驽马十驾，功在不舍医之好治不病以为功

4.青，取之于蓝而青于蓝

（二）说明下列加黑词的意义和用法：

1.木直中绳2.而绝江河3.非利足也4.上食埃土

（三）选择词义：

1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④

快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。

顺风而呼，声非加疾也（）

虽乘奔御风，不以疾也（）

君有疾在腠里，不治将恐深（）

（海瑞）素疾大户兼并

寡人有疾，寡人好色（）

会长老，问人民所疾苦（）

2.“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③

极、尽、穷尽，④停止、消失，⑤无路可通，⑥很、非常。

非能水也，而绝江河（）

空谷传响，哀转久绝（）

以小舟夜泊绝壁之下（）

率妻子邑人来此绝境（）

则请立太子为王，以绝秦望（）

3.“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、

传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。

非利足也，而致千里（）

此人可就见，不可屈致也（）

罗敷前致词：使君自有归（）

是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）

不专心致志，则不得也（）

4.“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下

几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，

④有余、有多，⑤勉强，⑥强迫，使用强力。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）

秦贪，负其强，以空言求壁（）（）

学有未达，强以为知（）（）

策勋十二转，赏赐百千强（）（）

……吾去去矣。将军强留之（）

5.“用”字有以下几个常用义：①任用，②使用，③采用，

④用途、用处，⑤物资，财用，⑥因、由。

用心一也（）

又备经年裹物之用（）

兵精足用，英雄乐业（）

愿早定大计，莫用众人之议也（）

皇上欲大用康先生（）

（四）区别下边各句子里加黑的词的用法：

1.青，取之于蓝，而青于蓝

君子生非异也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

3.知明而行无过矣

吾尝终日而思矣

假舆马者，非利足也，而致千里

积善成德，而神明自得，圣心备焉

（五）翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实：

1.假舆马者，非利足也，而致千里。

2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一

也。

（六）填写__不同设喻方法的例句：

1.正反对照的形式，如

____________________________________

______________________________________________________。

2.反复形式，如

__________________________________________

_______________________________________________________

。

3.先用比喻，再引出道理，如

______________________________

_______________________________________________________

。

4.单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如

_______________

_____________________________________________________。

5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如

_______

荀况

天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱

则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循

道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，

妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略而动罕，

则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未

至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸

与治世异；不可以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至

人矣。

——荀子《天论》

《劝学》教案篇4

教学目标

1、了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。

2、了解比喻、对比在表达中的具体作用。

3、在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。

教学重点与难点

1、辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。

2、具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。

3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”

“知”的意义及用法。

课时安排：

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

二、介绍作者

1、阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期

儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。

2、补充介绍

（1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都

临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。

为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”

的“祭酒”（学宫之长）。

（2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中

短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，

鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲

学，进入学术创造的一个高潮。

（3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。

三、解题

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”

的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为

“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的__

中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发

展才能，培养高尚的品德。

四、朗读课文

指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

l、对照注释，借助字典，正字正音。

2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3、复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词

“于”、“者”、“而”的用法。

4、学生试译难句，教师点拨指正。

五、研读第一段

1、诵读的准备。

先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：

学／不可以已，輮／使之然也

木／受绳则直，金／就砺则利

让学生解释下列词语：

“已”——在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不

已，不能自已）

“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以

为”用法是否相同？

（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是

“以之为”（用它做成）的省文。）

“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用

法相同：

①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。

（相同）

“木受绳”二句——把省略的意思找出来。（“受绳而后锯

之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。）

2、学生练习背诵。

先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检

查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

3、文理分析。

第一步：找观点

提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句）

追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，

这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是

用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这

个观点的。）

再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关

系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知

明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）

补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼

表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”则“不可以

已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）

第二步：弄清设喻的内涵

提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之

于蓝……而寒于水”；②“木直中绳使之然也”，③“故木受绳……

则利”。）

追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……

行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重

复？（不是，因为三者的角度不同）。

再追问：它们的角度不同表现在什么地方？

①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前

者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，

智力发达程度也高于学习之前。

②说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状

态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。

③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应

下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持

续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前

两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

4．熟练地诵读这一段。

先自查、互查，后由教师检查。

六、当堂背诵第一段

1．在理解基础上熟读。

2．鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。

3．找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。

七、课堂训练

八、布置作业

第二课时

一、课前检测

二、研讨第二段

1、诵读的准备。

先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间

有极短暂的停顿（用“／”表示）。

吾尝／终日／而思矣，不知须臾／之所学也。

君子生／非异也，善假于物也。

后解释词语：

“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，

“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃

起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”

亦声，光彩夺目之意。

“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情

快）。利足，就是跑得快。

“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，

都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

2、学生练习背诵。方式同前。

3、文理分析。

教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见

者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千

里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。）

追问：这些设喻各有什么作用？

（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习

的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效

果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用

亦与此相同。）

再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登

高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重

复？所假之物的性质是否相同？（不是。②③中所假之物“高

（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，

是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）

小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，

“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，

则是善之善者。）

请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。

4、熟练地背诵这一段。

方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”

中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟

楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就

深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

三、当堂背诵第二段

1、在理解基础上熟读。

2、组织背诵竞赛，比速度，比正确率。

四、讨论第三段

1、诵读的准备。

先划分下列句子的节奏：

蚓无·爪牙之利

非·蛇鳝之穴无·可寄托者

后解释下列词语：

“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，

亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没

有办法”的意思。

2、划分层次，然后练习背诵。

第一层（首句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备

的道理。

第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。

第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道

理。

提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，

最后连贯地背诵全段。

3、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；

要做到这一点，就必须用心专一。

五、当堂背诵第三段

1、理清层次结构来帮助背诵。

2、集体背诵。

3、理解性背诵。

六、课文的逻辑结构

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角

度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说

明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确

的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明

学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第

三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态

度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而

证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极

高的理性思维水平。

七、课堂训练

八、布置作业

1、背诵全文

2、整理文言知识

3、完成课后强化作业

《劝学》教案篇5

教学要点

1．论述中心的三个角度

2．写作特点。

教学步骤

1．检查：

(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。

青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处

所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)

君子生非异也，善假于物也。

(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)

知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)

吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)

假舆马者，非利是也，而致千里。

(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)

虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

君子生(性)非异也(通假字)

则知(智)明而行无过矣(通假字)

(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

2．总结：

提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。

(1)__的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个

论点的?

学生讨论回答后，教师总结：__的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心

论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方

面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角

度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说

明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确

的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明

学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第

四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，

半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明

“学不可以已”的论点是正确的。

(2)__的写作特点是什么?

学生讨论回答后小结：

①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象

道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。

第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比

喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和

态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺

风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成

渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，

“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，

使人信服。

②论证方法灵活，是__另一特点。全文先提出中心论点，然

后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后

归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后

反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句

使__气势充沛，说理流畅。__中排比句与大量对偶句穿插使用，

使__既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟

文议论透辟、笔势雄健的特点。

3．布置作业：

(1)作文(任选一题)

谈学习

试论“锲而不舍”

(2)预习《逍遥游》

《劝学》教案篇6

教学目标

知识目标：

1、了解《荀子》及相关知识。

2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3、掌握__出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

能力目标：

学习__比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点

合理论证的能力。

德育目标：

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专

一”的道理。

教学过程

第一课时

一、导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两

个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我

们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”

的。

1、介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名

思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘

询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰

陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，

继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思

想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透

彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀

子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟

子所记。

2、题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝

学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在

教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者

的荀子__的艺术风格。

二、课文诵读

1、教师范读课文

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2、学生自由朗读课文

3、检查学生字音掌握情况

给下列加下划线字注音，并注明通假字

（1）故不积跬步，无以至千里（）

（2）吾尝跂而望矣（）

（3）锲而不舍，金石可镂（）

（4）其曲中规（）

（5）虽有槁暴（）（）

（6）则知明而行无过矣（）

（7）君子生非异也（）

明确：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；

pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4、指名2～3名学生朗读课文（分节读）

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，

第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”

后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定

重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种

截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5、分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）

三、课文分析

1、讨论、分析全文的思路结构

（1）__的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这

个观点的？

引导学生讨论分析，教师总结、点拨：__的中心论点是“学

不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而

废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法

和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角

度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说

明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确

的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明

学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第

四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，

半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明

“学不可以已”的论点是正确的。

（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路

结构

组内讨论，全班交流，教师归纳板书

四、布置作业

1、背诵全文

2、整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式

第二课时

1、检查背诵

2、整理、归纳文中重要文言知识

在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互

交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应

让学生动手翻