高三语文说木叶知识点梳理

千里之行，始于足下让知识带有温度。第2页/共2页精品文档推荐高三语文说木叶知识点梳理高三语文说木叶学问点梳理

《说木叶》作为一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象木叶深化到木的艺术特征谈诗歌的精微之处的表达效果。你会整理高三语文说木叶学问点吗?这里给大家共享一些高三语文说木叶学问点，欢迎阅读!

高三语文说木叶学问点

1.字音字形词义：

林庚(ɡēnɡ)王褒(bāo)征戍(shù)橘颂(jú)招徕(lái)

涔阳(cén)陇首(lǒnɡ)寒砧(zhēn)桅杆(wéi)袅袅(niǎo)

窸窣(xīsu)迢远(tiáo)灼灼其华(zhuó)得鱼忘筌(quán)

得鱼忘筌：得了鱼就忘了筌。比方达到目的以后就遗忘了原来的凭借。筌，捕鱼的竹器。

2.本文是一篇文艺评论，林庚，闻名的学者、诗人。全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征，而实质是谈诗歌语言的特点，进一步强调诗歌的语言富于示意性，那些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的味道。

(1).“木”与“树”的意味有什么异同?

“木”就是“树”，在概念上是全都的。但在意味上，“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜亮的形象，而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。

(2).说说“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的不同。

“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且非常全都，它们都带有密密层层浓阴的联想。因此“树叶”可简化为“叶”。“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥在“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象之间是不全都的。

“落木”与“落叶”的不同：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。

(3).“木”在形象上有哪些艺术特征?

有两个艺术特征:第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此经常被排斥在“木”的形象之外，这排斥示意着落叶。

例如，“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里“扫高木”，明显是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。其次，“木”还示意了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是潮湿的，我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。

于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔。“木叶”中“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”这个字所保留的一点绵密之意也洗净了。

考点复习

一、内容分析

全文共七段，主要写了三方面内容。

第一至三段，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。

1段，说明从屈原《九歌》开头，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。

2段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的非常少见，大量的是用“木叶”，又进展到用“落木”。

3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区分。

第四至六段，说明白“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。

4段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”明显是落叶的景况。

5段，说明“木”为什么有这个特征。由于诗歌语言在概念的背后，还躲着示意性，它仿佛是概念的影子。

6段，说明“木”的其次个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。

第七段是小结。说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是—字千里。

二、引用与比较

全文大量引用了我国古代诗歌中含有“木叶”“树叶”“落木”“木”等词语的诗句，并分组进行了深化细致的比较，来说明道理。

比较的对象有：“木叶”与“树叶”，“木叶”与“落叶”，“木叶”与“落木”“木”与“树”。

下面以“木”与“树”的比较作简要分析：

树木叶全都，繁茂排斥，越来越少，无颜色褐绿色透着黄色触觉潮湿干燥感受空阔、疏朗、较单纯饱满

三、文中诗句例析

1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下(《九歌》)

是说秋风—起，洞庭湖掀起波澜，树叶纷纷落下。袅袅：秋风摇木貌

2.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。(《临江王节士歌》)

节士：有节操的人。月浦：月光映照的水滨。

3.后皇嘉树，橘徕服今。(《橘颂》)

后皇：指天地。徕：来。全句大意是：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

4.皎皎云间月，灼灼叶中华。(。陶渊明《拟古》)

皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同“花”。

5.亭皋木叶下，陇首秋云飞。(《捣衣诗》)

古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整松软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。

上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋：水边平地。暗切思妇所在的江南。

下句是思妇心中所想之景。陇首，犹言山头。系游人滞留之地。常与游子的漂浮相联系，此处即泛指北方边塞之地。

6.辞洞庭兮落木，去涔阳今极浦。(《哀江南赋》)

涔阳近湘水，极浦：最远的水滨。全句大意是：辞别洞庭湖时树木的叶子纷纷落下，离开涔阳极远的水边，走上了出访西魏的征途。

7.高树多悲风，海水扬其波(《野田黄雀行》)

全句大意是：秋风瑟瑟，树叶象海水一阵一阵荡漾着悲凉。

8.枯桑知天风，海水知天寒。(《饮马长城窟行》)

枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍旧感到风吹，海水虽然不结冰，仍旧感到天冷。比方那远方的人纵然感情淡薄也应当知道我的孤凄、我的惦念。

9.午阴嘉树清圆(《满庭芳》)

这句是说：正午的时候，太阳光下的树影，又清楚，又圆正。

10.美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩。(《美女篇》)

妖，明丽。闲：同“娴”，雅。歧路，岔路。冉冉：动貌。翩翩，动作轻快的样子。

高三语文说木叶教案

教学目标：

1.了解中国古典诗歌语言富于示意性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的力量。

2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3.能运用本课所学学问及获得的力量分析诗歌同类现象。

4.创设美的情境激发同学的学习爱好以及对诗的热忱，使同学感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的喜爱，增加民族自信念和骄傲感。

教学重难点分析：

重点：中国古典诗歌语言示意性的特点。

难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

分析：诗歌的示意性是一个诗歌理论问题，而同学对诗歌只有浅近的学问，也简单为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使同学突破熟悉的难点，关心他们理解、学会示意这一表达技巧，吸取珍贵的艺术养分。

教学过程：

一、导入：

同学们，请你们说出你最喜爱的诗句。并做一个简要的分析。(意在对学过的学问进行一个轻松的回顾，让同学先进入语言的美感情境。)

我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们好像参透了浅显的美学和心理学原理，制造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不行能作出所谓的科学的解答的，需要我们专心灵去解读。

“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”

同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。

二、感悟“木叶”和“树叶”的区分，探究由“木叶”进展为“落木”的缘由，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

问1：从概念上讲，“木叶”就是什么?

争论，明确：就是“树叶”。

问2：既然二者在概念上完全全都，为什么会给人如此不同的感觉呢?请同学们结合所引用的诗句来体会。

边显示文中所引诗句边引导同学思索：

引1：

树：后皇嘉树，橘徕服兮。

桂树丛生兮山之幽。

庭中有奇树，绿叶发华滋。

叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。

皎皎云间月，灼灼叶中华。

思索：这全部的诗句，都给你留下了什么印象?

明确：枝繁叶茂，浓阴匝地

引2：

木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

思索，争论：体会这几句诗给你的感觉。并留意由“木叶”到“落木”的进展及其关键之处。(为关心同学体会，播放杜甫《登高》的朗诵。)

明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。

显示：木屈原开头把它精确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”

争论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。

小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。

提问：为什么在中国古典诗词中，“木”示意了“落叶”呢?

明确：由于“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思索：“木叶”示意的毕竟是怎样的“落叶”呢?

体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样?

明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘落中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘落之意。

结论：“木叶”示意的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。

三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。

思索：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?

明确：是为了阐述诗歌语言示意性的特点。

提问：又是如何阐释诗歌语言示意性的特点的呢?

明确：这种示意性“仿佛是概念的影子，经常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能熟悉语言形象中一切潜在的力气，把这些潜在的力气与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。

争论：课文所阐释的是诗歌语言的示意性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的示意性”，你以为如何?

明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的示意性”，整个文章的行文思路就要转变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把浅显的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化浅显为简洁，化抽象为形象，既体现了的科学态度，也契合了读者的阅读心理。

四、思索同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

师：诗歌的语言富于示意性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。

思索1：古诗中有很多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成犯难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请依据课文所阐释的诗歌语言的示意性的理论，体会古诗中的“月亮”意象的艺术特点。(显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面)

争论，结论：望月怀远

思索2：请依据你所熟识的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》

争论，结论：名贵，圣洁，坚贞。

师：我国古典诗歌中，有很多意象由于具有相对稳定的盛情颜色，诗人们往往用它们表现相像或相通的感情。但也请同学们留意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。

五、布置作业：古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情不尽全都。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。

六、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们珍贵遗产，更是我们的傲慢。盼望同学们在今日品尝诗句的审美体验之后，能更加喜爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最终，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今日的结束：

风雅颂是诗，古乐府是诗;

三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;

大江东去是诗，把酒临风也是诗;

诗，可以悄悄的坐下倾听;也可以在微雨街头温顺吟唱……

爱诗，其实是在爱着，我们的生活。

探究活动

1.古诗中有很多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成犯难以言传的精妙语言。请依据课文所阐释的诗歌语言的示意性的理论，体会古诗中的“月亮”意象。

讨论方法：

(1)收集有关“月亮”的古诗。

(2)班级沟通。

(3)鉴赏讨论，写成小论文。

参读作品：

曹操《短歌行》，刘禹锡《石头城》，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》，张九龄《望月怀远》，李白《静夜思》，杜甫《月夜忆舍弟》，孟郊《古怨别》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.诗歌语言的精妙在于它的示意性，但是，示意性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：“联想意义也最简单误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是高兴走熟路，熟路反抗力最低，引诱性，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新颖的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嫱、西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’;谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不离‘柳岸灞桥’;做买卖都有‘端木遗风’，到现在用铅字排印书籍还是‘付梓”杀青’。”后人受屈原“木叶”诗句的影响，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一种“流弊”呢?古代诗歌还有没有类似的常见意象呢?请找出来，作专题讨论。

讨论方法：

(1)阅读古诗，找出一两个常见意象。

(2)作比较赏读。

(3)召开诗歌鉴赏研讨会。

参读书目：

《诗集传》《唐诗三百首》《宋词三百首》等诗集。

3.在我国诗歌中，有很多意象由于具有相对稳定的感情颜色，诗人们往往用它们表现相像或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如，古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情就不尽全都。请找出一些，试辨析并沟通.

讨论方法：

朗读沟通、品尝沟通、心得沟通。

高三语文说木叶反思

《说木叶》作为一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象木叶深化到木的艺术特征谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清楚，因此本文的教学重点就定为引导同学通过品尝引用的诗文精确体察语文的微妙之处，于微小处见精神，含英咀华，来解读诗歌的内涵和抒情意蕴，真正感受诗歌语言的精粹。

本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让同学能够触类旁通，举一反三，真正提高同学独立分析鉴赏的力量，只把教材作为一个例子。

教学重点之三是利用文章中的“树叶、绿叶、落叶、木叶”等资源，有效解析诗歌语言中的示意作用，即：诗歌中意象的传统象征意义。这样，就将一篇现代自读课文和古代诗歌有了亲密的联系，有助于老师关心同学更好的理解的写作意图，也有助于同学将本文所学与传统的诗歌意象结合在一起，更有助于同学发散性思维的集中。

同学学过篇诗歌，但只是对词句的分析和对情感的理解，并没有深层挖掘诗句的表达技巧，对语言的微妙处也没有敏感的体察，而这正是古诗词含蓄蕴藉之处，正是古诗词魅力所在，本课以此作为教学的学问目标引导同学学会这一表达技巧，能够有意识理解和运用它提高自己的文学素养。在提高文学鉴赏力量时要本文用的是归纳法，从多个诗句中“木”这一意象的共同特征归纳出诗歌语文示意性这一特质，所以在拓展时老师要留意到这一学问点的积累和力量训练，让同学自己依据刚学过的学问概括出共性的东西，形成抽象概括的力量。情感目标是基于新教材对于同学心理的关注而确立的。在传统教学中，老师往往忽视对同学情感态度意志等心理因素，随着对同学心理学讨论的深化，我们发觉智力因素有时显得无能为力，由于非智力因素在某种状况下占主导地位，现代教学能够兼顾二者，用非智力因素来促进智力因素，达到真正使同学健康地进展。传统语文课人