江西省上饶县中学20162017学年高二上学期寒假补考历史试题含答案

学必求其心得，业必贵于专精历史试卷命题人：何志刚时间：90分钟总分：100分一、选择题（本大题共25小题,每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.)说明墨子主张A.反对厚葬节用B。贤人治国C。兼爱交利D.崇尚2。.《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法"编制而成，清顺治元到废除，传教士也受到打击。材料反映了A.文化冲突阻碍社会进步C。程朱理学思想日益僵化B.西方对中国进行文化侵略D.中国的传统历法更加精确3。子产执掌郑国国政时，“铸刑书"（把自己所制定的刑书铸在鼎,否定了“刑不可知,则威不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是A.不别亲疏,不殊贵贱，一断于法B.天行有常,不为尧存,不为桀亡C.八佾舞于庭,是可忍也，孰不可忍也学必求其心得，业必贵于专精D.无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠4。战国时期某思想家指出，人性“生而有好利焉”“生而有疾恶必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”.因此，他建议A。实行“仁政”来扩充人的善性行为C。回到小国寡民的理想社会D.建立大一统的专制国家5.宋朝的统治者重视制定儒家道德要求的礼俗、乡规民约或家族家孙”。这些做法有助于A.改造传统儒学B。宣扬社会教化D.借科举制选拔实用人才C。打击分裂割据势力6。有学者在评论古希腊某一哲学命题时说：“(它将）一切内容、一切客观的东西，只是在与意识的关联中存在.”据材料可知，此“命题”是A.“人是城邦的动物”C。“认识你自己”B.“人是万物的尺度”D。“美德即知识"7。陈独秀说，“世称近世欧洲历史为‘解放历史’：破坏君权，求政治之解放也;否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也;女子参政运动，求男权之解放也。”其中“求宗教之解放”体现在A。“与上帝直接对话”C。“人是万物的尺度”B。“人生而平等”D。“主权在民”学必求其心得，业必贵于专精就是物质欲望。”此观点A.否定了基督教会的专制统治的价值观念C.体现了以理性主义看待人生的发展9。李鸿章指出：“练兵、制器、购船诸事，师彼之长,去我之短，及今为之而已迟矣.若再因循不办，或旋作旋辍，后患殆不忍言。”这在中国外交层面的重大意义是A.提出“师夷长技以制夷”紧迫性B.认识到向西方学习的C.已认识到清政府在制度层面上的缺陷D.官员突破了“夷夏之防”的观念10.康有为、谭嗣同宣称“百家皆孔子学”，康有为称孔子为“改革的先师”，梁启超赞扬孔子“垂法万世”。这些做法的实质是A。确立儒家思想为改革指导思想的全面复兴B.谋求传统儒家思想C.质疑民主思想在中国的适宜性理论依据D.为维新变法运动寻求年,全国有三十多种白话报刊；而1900-1911年,白话报刊不下一百二十种。这说明A。新文化运动适应了市民阶层的需要了白话文学的发展学必求其心得，业必贵于专精C。民主与科学是这些白话报刊的主题D。文学革命具有一定的社会基础12.W.C。丹皮尔在评价一位科学家的科学成就时说:“地球从宇宙的中心降到行星之一的较低地位。这样一个改变不一定意味着把人类从万物之灵的高傲地位贬降下来，但却肯定使人对于那个信念的可靠产生怀疑。”在此,他评价的是A.哥白尼提出的“日心说"B。伽利略创立的实验科学C。牛顿创立的经典力学体系论13。有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术,可发展为是自我安慰.材料中的“他"是A．孔子D．墨子B．韩非子C．老子14。在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一。这反映出汉代A．儒学女性观与现实的差距政权C．女性突破了儒家纲常束缚兴起学必求其心得，业必贵于专精,第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家……"这反映了A．儒、道、佛出现融合的趋势B．道教地位上升C．道教深受理学影响人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于A．世界本原之争C．理气关系之争B．治学方法之争D．道统思想之争17。北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想;点是A．强调社会责任感C．构建新儒学体系B．提倡知行合一D．重建伦理秩序卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈A．官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系B．选用人才应随时代发展进行适当的调整C．认为治国的关键在于选拔德才兼备之人D．文臣武将的选拔学必求其心得，业必贵于专精应该注重基层工作经验相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的,但也有不少为这时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动."这个时代A．设计了未来理想的社会制度宗教C．主张以人为中心而不是以神为中心D．倡导知识即美德,即令没有A。实现信仰自由、精神自由C.抵制天主教会的掠夺B.否定教会权威D.使教徒脱离教会控制21。德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动A．创造了新的宗教派别精神动力C．提出了新的宗教观点宗教迷信.学必求其心得，业必贵于专精因是A．人们渴望得到上帝的救赎B．其符合基督教的信仰原则C．马丁·路德的积极倡导23.关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动A．为工业革命提供了强大的精神动力建了美好的蓝图C．沉重打击了罗马教廷的特权的复苏24.德国诗人诺瓦斯利主张，文学艺术应该表达热情奔放的情绪，抒发对极致完美的追求，赋予习以为常的东西以更高深的意义，为有限的东西添上无限的面貌。以下作品能体现该主张的是A.《日出·印象》B.《人间喜剧》他的作品体现了从中世纪宗教文化向近代世俗文化转型时期的音乐风格.据此可知A.人文主义影响了音乐创作经瓦解B.旧的社会等级秩序已学必求其心得，业必贵于专精C。巴赫否定了基督教的思想中心二、非选择题(50分)26.（18分）阅读材料，回答问题。材料不可止以妇人之见为见短也.故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗，不敢出声矣.女人学道为短见书》而可遽以定本行罚赏哉?——《藏书》私者,人之心也,人必有私；而后其心乃见.——《藏书》阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。——《续焚书’三教归儒说》分）学必求其心得，业必贵于专精(6分)(20分）材料一董仲舒的《天人三策》问世后，汉代民间小童大多六岁进入乡字为主的学前教育.常有幼《孝经》等经典，孩童们诵读粗知经书大意即可，“使之乎者也顺口而出,使书上文句如出己口”不求甚解的学习模式为历代延续。至北宋，小童5岁左右进入地方州县设的小学，或地方办的私塾、义学。朱熹编撰《小学》以切合蒙童年龄需要，要求儿童以“志于道”为己任，学习洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道。并且采纳地方的“宗约”、“义约”，编入教诗礼》等读物一起成为官方民间共同采用的童蒙教材。中国教育通史》等材料二康有为为代表的教育改革家提出废除家庭，以解除封建工商务，以达“养儿体、乐儿魂、开儿智的目的”。陈独秀时期提间身心之所长而去其所短,竭力与欧美各国公民教育达成的共识。制定教育方针须得结合国情，体现本国特有之教育精神，用科学理性学必求其心得，业必贵于专精否定尊贤崇古的封建膜拜和虚无缥缈的宗教迷信。反对把儿童塑造出“圣贤人格”，要求植根于现实生活之上的独立人格的培养，将改良现实社会作为教育应承担之责任和义务。—-摘编康有为《大同书》等分）分）分）阅读材料,完成下列要求。材料从这污秽的阴沟里泛出了人类最伟大的工业溪流,肥沃了整个最为充分的发展，也达到了最为野蛮的状态；文明在这里创造了奇迹，而文明人在这儿却几乎变成了野蛮人。——1835年托克维尔论曼彻斯特（节选自艾瑞克·霍布斯鲍姆《革述合理）学必求其心得，业必贵于专精上饶县中学2018届高二年级上学期补考历史试卷参考答案题号12345678910111213答案DAABBBABDDDAC题号141516171819202122232425答案AABADCCBDBCA分）(1）观点：主张朴素的男女平等观念；主张“与世推移”的时代发分）分）程朱理学严重禁锢人们思想,王阳明心学促使知识分子自我意识觉分)27.（20分）（1）儒学经典为教材蓝本；注重伦理道德、行为规范的引导；注重宿儒参与教材编修；办学形式多样（地方义学、私学、政府官学等2分