专题复习：高考历史常识课件

高考历史中的常识第一页，共32页。第一页，共32页。文化常识题：高考历史命题的新变化近年高考历史试题一个新的变化，就是开始注重对文化常识的考查，如全国文综卷I第12题(“谥号”题)，它给了只关注课本知识而忽视课外常识的考生一个“下马威”。2008年高考历史试题则涉及到4题，即全国文综卷I、卷II的第12题（“阴阳”题）、宁夏文综卷第24题（“生肖”题）、海南卷第1题（“干支”题）。由2007年的1题增加到2008年的4题，这类试题涉及的绝大部分是考生必须掌握的基本知识。它给人们的启迪是：重视课外常识，重视文化常识题，注意中华文化中传统性常识的学习与把握。第二页，共32页。第二页，共32页。高考题展示【例1】（2007年全国文综卷I，12）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．清康熙帝【例2】（2008年全国文综卷I，12）中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是A．山之南、水之北B．山之南、水之南C．山之北、水之北D．山之北、水之南【例3】（2008年全国文综卷II，12）古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A．山之南、水之北B．山之南、水之南C．山之北、水之北D．山之北、水之南第三页，共32页。第三页，共32页。【例4】（2008年宁夏文综卷，24）中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年【例5】（2008年海南卷，1）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是A．己亥年B．庚子年C．辛丑年D．壬寅年

十二生肖由鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。第四页，共32页。第四页，共32页。从高考题中的启示“谥号”题、“阴阳”题、“生肖”题、“干支”题既非重大问题，也非重点知识，但命题思路很好。1．导向性。高考具有“指挥棒”的作用，以此来引导一线教学关注新课标、新课改、新高考，关注人文素质的培养，推动大历史观念的形成。高考试题不可能严格依据教材照本宣科式地命题，具备前瞻性和导向性，体现了大综合的高考趋势。在今后历史教学与复习中，应多多关注文化常识题。2．必然性。2007年全国文综卷的“谥号”题，分析能力强的考生可以根据题目本身材料提供的信息“帝王谥号主要依据其生前行为而议定”一句的提示，提炼出核心信息“生前行为”，推断出正确答案。2008年全国文综卷I、卷II的“阴阳”题、宁夏文综卷的“生肖”题、海南卷的“干支”题，考生可通过平时文化常识的积累作答，这是能力立意的体现，作为选拔考试性质的高考必然要涉及这方面的试题。第五页，共32页。第五页，共32页。23．新颖性。高考历史试题以能力立意，大多数试题通过“三新”（新材料、新情景、新问题），考查“三基”（基础知识、基本方法、基本能力）。如上述5道例题，材料、情景与问题都是新的，考查考生在新情境下分析、解决问题的能力。考生可通过获取和解读题干的相关信息，以及平时文化常识的积累作答，这是能力立意的体现，也体现了试题的新颖性。4．趣味性。2007年全国文综卷的“谥号”题在题干中指出了回答问题的提示——“帝王谥号主要依据其生前行为而定”。考生接触该题，一开始会一愣，但细看就会豁然开朗，觉得很有趣，增强了试题的趣味性；2008年的“阴阳”题、“生肖”题、“干支”题也增加了试题的趣味性。最后以聂幼犁教授的话结束此文：我们必须认真地对待高考，因为它代表了社会的公信；但是，只有高于高考，才可能有效地赢得高考！第六页，共32页。第六页，共32页。解析年号·谥号·庙号年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。第七页，共32页。第七页，共32页。谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。第八页，共32页。第八页，共32页。庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。第九页，共32页。第九页，共32页。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪1．求天干的方法。凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸45678901232．求地支的方法。用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，于是有：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（猪年），2005年是乙酉年（鸡年），2008年是戊子年（鼠年）等。第十页，共32页。第十页，共32页。其他应该掌握的常识例1（2008年高考山东基本能力卷第54题）下列诗文中含有“中国”别称的是

①楚失华夏②死去元知万事空，但悲不见九州同③四万万人齐下泪，天涯何处是神州④长夜难明赤县天⑤我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖

A.①②③④B.②③④⑤C.①②③⑤D.①②④⑤

中国的别称：神州、九州、中华、华夏、赤县（孟子中提到）第十一页，共32页。第十一页，共32页。古代方位地名（四面，八方，六合，中原）1.四面、八方、六合。四面：东、南、西、北；八方：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北。六合：天、地、东、南、西、北。

2.阴与阳。在中国古代，山南水北称为阳，山北水南称为阴。以山水之名加“阳”或“阴”而得的地名不少，如衡阳、汉阳、华阴、江阴等。

3.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原：“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。

第十二页，共32页。第十二页，共32页。关中、江南、岭南、塞北关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。

江南：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，即今之江南，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。

岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。

塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。

第十三页，共32页。第十三页，共32页。数字中的文化常识（三教九流、五湖四海）1.三教九流。三教：儒教、道教、佛教。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

2.四书、五经、六艺。四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺：礼、乐、射、御、书、数。

3.五湖四海。五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、青海湖、洪泽湖。四海：指现今的渤海、黄海、东海、南海。古时人们认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。五湖四海指全国各地，有时也指世界各地，现有时也比喻广泛的团结。第十四页，共32页。第十四页，共32页。五岳、六朝4.五岳。五岳分别为：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。五岳是中国远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物。它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下，有景观和文化的双重意义。

5.六朝。因为都城都在今天的南京，所以将三国时期的东吴、东晋，南朝时期的宋、齐、梁、陈合称为“六朝”。

第十五页，共32页。第十五页，共32页。高考模拟1．春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于（B）A．秦始皇时期B．汉武帝时期c．宋太祖时期D．唐太宗时期2．春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是（B）①扎根农村干革命，志在全球一片红②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图④万里山河归人民，五亿群众庆新生A．①②③④B．④②①③c．③①②④D．②①④③第十六页，共32页。第十六页，共32页。3．祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于（D）A．懂得珍惜生命B．培养艰苦奋斗的精神c．增强环境保护意识D．增强爱国爱家的意识4．“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是（C）①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气②二十四节气是北宋沈括制订的③这些说法没有任何科学性可言④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结A．①②④B．②③C．①④D．②③④二十四节气在我国秦汉时（西汉武帝时的“”）确立，是长期生产经验的总结，有科学性。第十七页，共32页。第十七页，共32页。5．最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于（C）A．汉武帝B．僧一行C．沈括D．郭守敬农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。6．上述材料，不能说明端午节（Ａ）A．是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物B．积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神c．背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明D．是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映第十八页，共32页。第十八页，共32页。【中秋节】农历八月十五是中秋节，又称团圆节、仲秋节、、八月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。它的起源主要有三种说法：古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅偶习俗、古代秋报拜土地神遗俗。“嫦娥奔月”“吴刚折桂”“玉兔捣药”“朱元璋月饼起义”都是与中秋节有关的神话传说和故事。8．《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景（Ｃ）A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．明朝第十九页，共32页。第十九页，共32页。【重阳节】重阳节，农历九月九El，叉称为双九节、老人节。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日．日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插莱萸等等。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节(敬老节)。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。9．三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们（Ｃ）A．祈祷姻缘美满B．祭祀先祖先人C．祝愿健康长寿D．期盼合家团圆’第二十页，共32页。第二十页，共32页。【国庆节】国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志．反映这个国家的国体和政体。（Ｃ）10．下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是A．美国——7月4日——《独立宣言》．B．法国——7月16日——大革命爆发c．加拿大——7月1日——《大不列颠北美法案》D．苏联——11月7日——十月革命第二十一页，共32页。第二十一页，共32页。【四书、五经】“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》。四书五经都是儒家经典．也是我国古代教育的重要内容。11．下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是（Ｃ）A．《诗》B．《书》C．《论语》D．《春秋》12．明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是（Ａ）A．四书五经B．时事政治c．诗赋D．算术、法律第二十二页，共32页。第二十二页，共32页。【阴阳五行】中国古代哲学，以阴阳来解释自然界的各种现象，认为万物都有阴阳两个对立面。如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的；同时，以五行之间的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断地相生、相克的运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。

第二十三页，共32页。第二十三页，共32页。13．中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是（D）A．山之南、水之北．B．山之南、水之南C．山之北、水之北D．山之北、水之南14．下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是（Ｃ）①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④第二十四页，共32页。第二十四页，共32页。【三纲五常】“三纲五常”是我国封建社会立法的指导思想。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。第二十五页，共32页。第二十五页，共32页。15．西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（C）A．是封建社会自给自足的自然经济的反映B．反映了劳动者人身地位的提高c．适应了封建君主专制统治的需要D．以人为本，有利于稳定社会秩序

第二十六页，共32页。第二十六页，共32页。【高考模拟题】

1.我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历（C）

A.丁亥年B.己丑年C.庚寅年D.辛卯年

2.甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属（C）A.蛇B.马C.羊D.猴

第二十七页，共32页。第二十七页，共32页。3.以下对六位帝王称号归类正确的是（A）

A.尊号：秦始皇、成吉思汗B.庙号：秦始皇、唐太宗、宋太祖

C.年号：汉武帝、乾隆帝D.谥号：汉武帝、成吉思汗

4.“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”唐朝李白的《古风》颂扬了秦始皇哪方面的功绩（A）A.统一中国B.统一度量C.