加强群体建设

-.z.加强群体建立六、提高群体有效性的措施(一)高效率正式群体的特征高效率正式群体，通常具有以下一些特征：1、群体成员对上级(主管)、上级(部届)及同事间有良好的沟通联系。2、群体成员间有高度的交互作用和影响力。3、决策分权化。群体的许多决策过程在较低的阶层进展，使多数的成员感到有较大的自由控制自己的工作。4、群体成员乐于承受组织的目标。5、群体成员有较强的工作动机。6、群体成员有良好的精神状态，较少不安和焦虑，充满自信心和自尊心。7、有较高的生产积极性。(二)影响群体有效性的因素影响群体行为有效性的因素有以下几个方面：1、领导者的影响在群体中，人与人之间的关系是相互联系，相互作用的，群体的领导者对成员的影响力更大。因此，群体的领导者应当成为众望所归的人。领导者要把关心人与关心工作结合起来，让成员感到不是压服，而是信服、佩服、敬服。这样的领导者就能稳固和开展群体行为效率的强度，反之，群体行为的效率就低。2、群体的**管理群体的**管理程度高，成员有充分参与管理的权利，加上领导人悦纳人言，让成员真正感到主人翁地位，群体的结合力就会增加，效率就高；反之，谋求外表一致，搞形式主义，害怕人言，我行我素，则会削弱群体的结合力，效率就低。3、群体目标完成情况在为共同目标奋战中，有到达目标的希望和把握，其结合力就强。反之，常常完不成任务，容易产生相互抱怨，扩大矛盾，则结合力就会变弱。4、群体在企业中的地位群体在企业中，乃至在社会上有较大的声望和影响，其成员的内聚力就强，群体的力量也大。先进的群体往往承当任务重、要求高，但人们部乐于参加，这是因为声望大的群体给成员带来的荣誉感和自豪感也多。5、严格遵守行为准则当群体成员之间发生矛盾或冲突时，大家要用一种准则，如用厂规厂纪等衡量是非、决定褒贬。对于违背准则的人，群体要积极地劝导帮助，使之保持群体的一致性，对坚持不改的成员，大家公开一致地批评与斥责，使之收敛或放弃原有的态度，趋于从众行为。〔三〕增强群体意识增强群体意识是提高群体有效性的重要措施。在我国，培养"群体意识"必须注意方向性，使之符合高度精神文明的道德标准，根据调查、分析、研究，"群体意识"的形成需要有以下四个条件：1、共同的目标与利益是形成"群体意识"根底。2、合理的管理制度与奖励制度有利于群体意识的形成。3、自然形成的群体领袖是群体意识形成的又一个条件。4友爱是群体意识的纽带和群体的动力。试论个体与群体的关系[](2007-11-0310:02:43)标签：人文/历史试论个体与群体关系个体与群体的关系，是世界之存在的最奇特的矛盾之一。尤其当我们将个体与群体〔或个人与集体〕讨论成谁是最根本的问题的时候，就如讨论"是先有鸡，还是先有蛋〞的问题一样，其不管持何种观点，都会陷入空洞的逻辑循环之中。看来，我们需要从存在的现实逻辑中去寻找答案。宇宙中的任何存在，都有两个不可缺少的环节，一个是作为自己的本体，一个就是环境。这种"本体〞和"环境〞的关系，是动态的和开展的，是从混沌朦胧、到分裂对抗再到融合统一的过程。从星系的开展到生命的进化，无处不在演绎着这一存在的逻辑过程，任何东西的消亡，都源于这一过程的中断。个体与群体体，同样是一种生命的"本体〞和"环境〞的关系，它们依存而生，同出一处，反映出的只是一个生命存在的不同方面。所以，这种关系，在动物界就已经存在，并由一个物种所处的生态环境和生存方式，来决定这种生物是倾向与"个体〞还是"群体〞。比方蚂蚁和老虎就是因为面对环境和生存方式的不同，一个倾向于"群体〞性生存，一个则倾向于"个体〞性生存。与人类不同的是，动物面对的是一个几乎静止的环境，因而它们依靠同样几乎静止的本能，就较为"完美〞的解决了个体与群体的矛盾。可是，这种静止的和"极端保守〞解决方式，又成了动物生存最脆弱的一面，这就是为什么，有时环境的微小变化，都会导致一个物种的灭亡。一种个体和群体，都被本能或接近于本能性质的东西，所封冻起来的生命，很难应付环境的开展与变化。人类意识的产生，标志着生命已进化到具有了对一切变化的适应能力乃至创造能力。意识和智慧，让生命与环境的关系，进入了一个高速开展的阶段，从而人类社会中的个体与群体的关系，也进入一个更加动态开展的历史进程之中。一个社会所表现出的个体与群体关系的性质，不过是这个社会在人类历史进程中所处地位的一个标志，企图指定一方是永恒神圣的东西，都象要辨明"是先有鸡，还是先有蛋〞一样荒唐，这种热衷于一种"神圣不变〞之物的情感，显然忘记人类意识和智慧所以产生的原因：人类的智慧就是为了适应变化和创造变化，假设世界是可以不变的，很难想象生命还有产生意识和智慧的必要。比方，那种主*神圣的"集体主义〞和"国家主义〞的思想，就同蚂蚁对"集体〞的本能性反响，没有多大差异。当然，人类的初期，个人与他人乃至与整个个生存环境还是一种朦胧混沌的关系。原始人的意识，还残留着许多"本能〞性的特征。他们个体的感觉，还笼罩在一种群体意识之下，其喜怒、恐惧可崇拜等等情感，都还只是集体行为在个体中的一种折射而已。因此，原始人只能透过群体的"眼睛〞，去观看世界。这种完全淹没于群体意识中的个体思维，其创造性是非常有限的，几乎没有对经历进展总结的能力，因而群体意识也几乎得不到个体智慧的任何奉献。所以，人类的意识向智慧上的迈进，一开场是非常缓慢的，因此才有了极为漫长的原始社会。这就是人类意识最混沌的阶段，个体只是群体的一种延伸，没有真正意义上的独立性，甚至还谈不上个体与群体的关系。但个体意识毕竟在缓慢的开展之中，群体意识为了不失去它的凝聚力，便增强了它的神秘色彩，于是人类在创造上帝之前，首先创造了图腾。一种模糊的"意义〞和"价值〞观念由此产生。虽然这种"意义〞与"价值〞的观念，已经说明人类已开场对世界进展更为完整的思索，也进一步催发了个体智慧的产生，然而这时，对人类来说，群体的价值依然是社会的唯一选择，个体同样没有价值上的意义。在个体与群体的关系上，人类同昆虫世界还没有本质上的差异。就像雄性蜘蛛，在完成交配之后〔一种群体繁衍的价值〕之后，则可以被性伴随意地吃掉。在原始社会中，每个人同样可以在关乎群体的利益中，为了*种祭祀或"征兆〞，而被随意的杀掉。可见，个体与群体的关系，在原始社会，还带有生物性的本能特征。然而，人类毕竟有了意识和智慧，无论原始社会多么漫长，任何生物性的进化，都不可能与它的进步速度同日而语。随着财产的拥有和家庭的产生，个体意识得以加速地开展，终于打破了原始社会的那种铁板一块的"集体状态〞。人类第一次从真正意义上，产生了个体与群体的关系，这时个体与群体的对抗已成为一种现实的可能。人类的道德，就产生于个体与群体对抗所产生的社会危机之中。道德文化，所反映出来的社会特征，就是群体的价值，需要个体的根本认同，这就是后来的封建社会，要比原始社会更先进更伟大的原因。然而，这时的个体与群体的关系，开场转化为"个体与集体〞和"个体与国家〞之间的关系，也就是说，一小局部人，成了群体的神圣代表，由此产生的双方政治力量上的悬殊，又成了人类不平等的起源，百姓只是国家和皇权的工具。个体对国家和权力的认可，越来越依靠一种非理性"道德〞和统治者的愚民化宣传。所以，在封建社会中，个体所处于的一种"无语〞状态，正是统治者对个体智慧的压制和对价值的垄断所造成的。当然，封建统治者之所以能垄断整个社会的价值，是因为封建社会的农业性质决定了它对民众的要求，在很大程度上只是他们的体力而不是他们的智慧。因此，越是"兴旺悠久〞的农业文明，就越有力地阻挡人类的个体与群体关系的向前开展，并将个体的价值停滞在一种近乎于"物性〞的功能之上。这种农业性的文化，对民众的期望，因而向来都是"顺从〞和"稳定〞，它一方面用窒息人性的道德，封冻了个体的智慧，一方面又用严厉的"户籍制度〞，封锁了个体在现实中的流动。人类刚刚觉醒的个体意识，又很快被封建社会的"愚昧〞和"专制〞笼罩在一片黑暗之中。在这种"国度〞中，人们能感受到的唯一"光明〞，就是"国家〞和"统治者〞的意志，所以，"忠君〞"爱国〞之类的东西，就不可能不成为唯一的让人们得到心灵抚慰的一种寄托。在农业文明之下，人们看不到任何"集体〞、"国家〞和"民族〞之外的任何价值与意义，个体与群体的关系，静止在一种非常畸形的状态之上。随着人类的进步科学的开展，人与世界的关系也发生了巨大的变化，人们对应世界的方式，已不再主要是体力的问题，智慧与创造成了社会前进的根本动力，这样个体智慧的解放就成了一种历史的必然，个体与群体也从分裂对抗进入一种互动融合的关系。现代文明，已将人类的个体与群体的关系，开展到一种更加成熟、更加客观和更加理性的阶段。现代文明的国家，也因自身的理性构造，使它不再惧怕个体的欲望，相反，它可以将由于得到充分开展的个体，所闪烁出的各种智慧之光，融合为一种统一的力量，让自己变得更加强大。所以，现代国家的功能也自然由"统治〞，转向了"效劳〞。我们因此才能在兴旺国家看到一种令我们惊讶的现象，他们的政府部门的门前，已没有了阻挡民众的"门卫〞，政府机关几乎成了让民众自由活动的公共场所。在兴旺的社会中，个体不仅从理论上，更是在现实中成了群体的一员。人类的个体与群体的关系，在经过近万年或者更长时间的开展之后，终于迈向了融合同一的道路，个体与群体都得到了强有力的开展。当然，在当今世界中，个体与群体的关系，依然存在这样或那样的问题，并且还没有哪个国家能彻底完美地解决这一问题，可是每个国家在这一开展方向上，却又明显的先进与落后的差异。所以，个体与群体〔个人与集体、人民与国家〕的关系，本质上不是一种道德问题，它标志出的，是一个社会在人类历史进程中的位置。关注群体与个体心理促进文明和谐集体形成国际部PYP学段*美英班集体，是学生安康成长的一方沃土。教师们都把自己教的班级，看作是一个大家庭。无论教师，还是学生，都是这个家庭中的一员，要想家庭兴旺，必须大家努力。我和大家一样，一直把"自主学习，自我管理〞作为班级管理的目标，期许学生能自觉地朝既定的目标开展。然而，学生毕竟是学生，"自主〞只能是一个崇高的理想，一个努力的方向。在看到学生们天天向上的同时，对局部学生，教师们何尝不发"哀其不幸，怒其不争〞之感？话又说回来，都说"没有教不好的学生，只有不会教的教师。〞学生犯了错误，在很多时候并非本质坏了，而是缺乏处理现实生活的经历，缺少处理人际关系的技巧。如果我们真正能够设身处地地去想想学生的感受，将他们当成一个平等的可理解的人来对待，多反思自己的教育方式，我们会发现，其实，学生并非看起来则难教，包括许多问题学生。PYP的教学理念，也对培养学生在学习过程中的心理素质如欣赏、自信、同情提出了很高的要求。因此，关注学生心理，发挥班集体的群体心理效应，引导学生个体安康心理的形成，是优化班级管理，营造一个温馨、和谐的班级大家庭重要保证。一、强调责任，引导形成良好的班集体正式群体心理一个集体，由形形色色的个体组成。良好的班级群体心理是引领每个特殊的个体共同前进的动力。而良好的班级群体心理并非自发地形成和开展起来的，需要通过有目的、有方案的教育和培养。我们的班级成员个性纷呈：有的天真，有的相对成熟；有的老实，有的相对精明；有的开朗，有的相对压抑……他们同样具有不少共性：都是学龄初期的孩子，自我意识较强，不善于考虑和尊重他人意见；相对富裕的家境，更导致了一切都是理所当然的思想形成，包括优越的物质条件和良好的被效劳条件。周末返校，常有这样的解释：我妈妈没有给我整理好书包，我爸爸没给我填写家校联系表。责任感的缺失导致孩子把自己该负的责任推卸给了家长。因此，良好的班级群体心理首先呼唤学生的责任感，只有用责任感来标准学生的行为时，才能使师生**、平等、自由具有更多的理性色彩，才能更好地促进学生的开展。于是，在班级管理中，我将培养学生的责任感作为切入点。首先要求学生对自己负责，自主自立。对自己负责包括对自己的安康负责，对自己的生活负责，对自己的学习负责。其次是对他人负责，奉献爱心做好学生。同学之间，总会闹有一些小矛盾。过去，有一点事儿，学生就告状，面对学生告状，我采取的是"不介入〞原则。先由当事人尝试自己解决矛盾，比方说*同学弄哭了别人，得先平息对方的情绪，再自己找教师说清楚问题，无法解决的再寻求教师帮助。经过一段时间的实践，大局部同学都能尝试按照这个程序去解决问题。丰富的班级群体的活动也是培养群体心理重要手段。群体心理的形成是在群体活动中实现的。在班级群体中开展内容和形式多样的活动，客观上增加了群体成员之间相互交往、相互影响的时机，也为他们在需要、情感等诸多心理成份上的共鸣创造了条件。在课堂上，我们经常采用各种各样的合作学习形式，如同桌学习，找伙伴学习，小组表演等，并以小组成员的综合表现作为评价标准之一。课后，开展跳绳、下棋、合作手工等集体活动。特别是关于年级组聚会，在第一次参加年级组聚会之后，我早早就告诉学生，我们也将要主办一次这样的聚会，完全由同学们自己筹划自己组织，同学们兴奋异常，一直在为这一件事做准备，当发现原先准备的创意已经被别的班级率先采用时，又积极考虑别的途径。梁姿同学还一直催促我给他们时间召开筹划会议。积极向上的班级群体心理正悄然形成。二、抓住核心人物，引导形成积极的非正式群体心理在形成班集体正式群体的过程中，常遇到班级内非正式群体问题。班级非正式群体是情投意合者自发形成的友伴群体。它的核心人物是自然形成的，其群体成员自觉听从其指挥。PYP刚成立，学生来自原先不同的班级，自然而然形成了不少非正式群体。我们班级最典型的非正式群体是以伍汉鸿为首的来自过去初小部的一〔2〕班一批男生。他们头脑聪明，反响快，标新立异；活泼好动，运动能力强；当然淘气捣蛋也是他们的特长了。班级每每有事，带头的定是他们。上课插嘴做小动作，排队说话打闹，讲白话，说粗口，总少不了他们的份。首先发现他们的共性，是从他们每人一手潦草的字开场。这个群体，引导得好，有利于他们个性的和谐开展，保持他们积极的态度及合作的情绪，班级凝聚力将大大增强，他们也将成为班级管理的栋梁。引导不好，这个群体的消极面将会扩大，自我为中心的思想将在整个班级蔓延，班级群体也将成为一盘散沙。伍汉鸿是这个群体的领袖人物，没有正式委派，也不是学生公推，却凭借其本身固有的成熟、灵活特性自发成为核心人物，在群体内有很高的威信，对成员有一种无形的吸引力，具有较大的影响力。话说"擒贼先擒王〞，收服了伍汉鸿，就等于把握了他的影响力，收服了这个群体。及时发现和肯定他的优点长处，给予真诚的关心保护，激发他安康向上的精神，做好他的转化教育成为首要工作。在和他的接触过程中，我发现了他虽然劣迹斑斑，打人、说粗口是常事，强用别人东西、制造突发事件也是常事，有错不认，硬抗到底，但他爱面子，喜欢管同学，爱模仿教师对同学讲道理，做操集队时声音特别响亮。于是，我和生活教师、科任教师建立联盟，针对伍汉鸿制定了"有理有据、说服教育、软硬兼施、谨防对立〞的攻心策略。一段时间里，我每天收集记录他在各个方面的表现，每天谈话，并让他发挥自己的特长，自己分析自己的言行，指出自己的过错，并阐述自己错误在哪里，应该怎样改正。全程全方位的严密关注，他的劣迹有了收敛。另外，常用心理暗示的方法，告诉他一定能明辨是非，一定能控制自己的言行情绪，一定可以做一个好孩子。他的管理能力也有了提高，每当同学遇到困难，同学之间有争端，他就充当起教师的角色，调和处理。完成任务，他总会找到我说：教师我特别快乐，因为我又解决了一个问题。伍汉鸿仍然是一个顽皮的孩子，但是他进步了，整个群体也有了进步。这个群体的作用，越来越积极，在他们带着下，班级形成了田径热、棋类热、辩论热，班级在校运会上获得小学二年级团体第一名，主要干将也在这个群体中。三、关注个体，引导形成安康的个性心理群体具有较强的整体性，对个体具有很大的支配力。但个体心理的特殊性也需要教师给予极大的关注。林颍轩同学学习成绩好，可是对什么都没有兴趣，班干部不愿当，班级劳动不想做，兴趣活动不参加，在家总是跟妈妈吵架，动不动就哭。妈妈感到非常烦恼，每次回去，妈妈都会写下日记，记录孩子在家的表现，为了共同教育好孩子，妈妈经常都将写好的日记通过电子发送给我，让我了解孩子在家的表现。综合孩子在家在校的表现，我发现孩子的心理与其长期单亲教育并传承母