杨文丰与黑柳彻子生态主题散文的特点对比,比较文学论文

杨文丰与黑柳彻子生态主题散文的特点对比,比较文学论文写过生态散文的作家不在少数，但专注于散文的生态主题并构成作品集的则不多。国内着名散文家杨文丰的(自然笔记〕和日本着名作家黑柳彻子的(小豆豆动物剧场〕，是优秀的生态散文集。两位作家异样的精彩，一样的情怀。一、科学之真与情感之诚两位作家对生命是真正地尊重，外如今作品中则表现为科学的真实与情感的真诚。黑柳彻子告诉我们：羊驼的故土在秘鲁等南美洲的安中芭蕾舞演员的起飞：当四只天鹅手拉手排成一排，同时左右摆头，踮起脚尖准备展翅翱翔的时候，只要一个人的节拍比其别人慢，原来她的胸部比拟大。紧接着写天鹅起飞：天鹅起飞需要一段很长很长的跑道，一家人喊着一、二、三---在水上奔跑假如有的孩子还没完全把握起飞本领而失败了，那么不管其他天鹅飞了多高，大家都会全体回到出发点，再重新起飞一次。在天鹅的世界里，没有落单这个词。(狼君〕篇写的不是一匹真正的狼，而是在电视片中给狼配音的永山一夫君。(鹦鹉〕篇，开篇即是迄今为止，我见到的鹦鹉当中，最聪明、最有个性的要数佐藤鹦子.杨文丰笔下的动植物和自然景观，则都是去人格化了的。他对自然物有很多细致的描绘，但他的目的不是借物抒情、托物言志，而是回归到自然物本身，起点也是终点。以(根〕为例，他写了根的伟大根的坚忍根的向地性及根的梦，最后以理解伟大的根，留住我们的根利落结束，悬殊于(白杨礼赞〕、(荔枝蜜〕等的生发升华。不仅如此，他还以人为载体，抵达自然的最深处。生存在土地里，尤其是石缝中的根，在我的想象中，肯定会感遭到挤，甚至会感到比那踩死朝圣者的哭墙前的人群更挤。(当归〕以温馨的民间故事和优美的唐诗切入。(黄花雨〕借马尔克斯(百年孤单〕中象征人类腐败、衰败、苦难的黄花雨为题写自然的雨。(啊，阳光〕中写阳光的两面性，是有两张面孔的罗马门神雅怒司.情感的真，使(小豆豆动物剧场〕显得纯净而潇洒，使(自然笔记〕显得醇厚而深情。二、文笔之美与心灵之光杨文丰讲：散文家的成功，与其讲在于文笔，毋宁讲在于心灵。这是创作者本身的经历体验之谈，可谓字字真切，切中肯綮。更准确一点讲，可改为生态散文家的成功，与其讲在于文笔，毋宁讲在于心灵.杨文丰和黑柳彻子两位作家的文笔和心灵都值得赞美。(自然笔记〕壮美俊洁的文字，令人心折，折射出的心灵之光，令人动容。杨文丰创作中经常引用诗，自个也写诗，诗外的散文也是散文化了的诗。活着就是追逐和接受阳光的洗礼、烘烤、抚摸及其恩泽，死去便是完成或告别对阳光的眷恋。每一个人，都是某种阳光的轮回与转世。阳光成了一个伟大的象征。(诗经〕投你的木瓜、屈子餐饮的秋露、陶令闲采的黄花，曹刘煮酒的青梅、杜甫雨夜的春韭、李白玉盘的珍馐，甚至是朱自清笔下冬日炉上热气升腾的豆腐都似乎向你证明：没有哪一样不是绿色食品。这样新鲜、隽永的句子，在(自然笔记〕中比比皆是，令人时时有惊艳之喜。剥光了皮的红豆杉，身躯上那不停地渗出的树液，似泪，又似血。裸露的躯干展现着黑红而坚硬，好像钢化了的、凝固的、沉默的血。假如最高级的动物们再不能彻底地行动起来，再不能在行动上保卫生态环境，再不能真诚地给还能有幸地生活在人间的动物多一点温情，那么，将不知写有人类这两个字的墓碑，该由苟活的谁来竖立？类似这样热烈沉痛的表示出，在(自然笔记〕中也是比比皆是，一颗高贵的心灵，也在发人深省的文字和大气深远的生态立意间熠熠生辉。一般来讲，小讲更重构造，散文更重立意，诗歌更重语言，但在杨文丰的散文中，构造同其立意与语言一样值得研究。他的散文长章多，一般分好几个部分。外表上看，他的散文都能够称为线型构造，以一物象贯穿始终，但他避免了传统的借物抒情托物言志的园林式构造，而是以物象为定点进行散点透视和发挥。他的情感不是层层深切进入抵达目的人为捋直的，而是回环往复肆意喷涌的，因此整个文章格局显得自然又大气，构造也丰富变幻。如(蝴蝶为什么这样美〕分为六节：蝴蝶的前身为丑陋的毛毛虫；蝴蝶之美；蝴蝶近乎魔幻；蝴蝶的投影美丽而神秘；蝴蝶之爱；庄子化蝶，使蝴蝶飞入了生命哲学的至境。近乎刻意地去整洁化与去情感集中明晰化，对应着情绪的变化无端、思绪的开放无极，可称之为情绪性构造。(营建梭罗式的散心漫步境界〕分为四节：理想化的散心漫步境界；环境恶化使理想化散心漫步沦为世俗化走路；走路也不是永远恒久的；营建起梭罗式的散心漫步境界。较之情绪飞扬的(蝴蝶为什么这样美〕，多了沉静和凝思，可称为意识性构造。(苹果问题碎笔〕、(我是红豆杉〕、(缘何寻求还魂草〕等可称之为寓言式构造。构造，是杨文丰散文的另一美的元素。(小豆豆动物剧场〕不及(自然笔记〕的厚重，但非常耐看。文字，是天然的无雕饰的，长篇少，短章多，长句少，短句多，都是稚气的孩子的白话，简单又不简单，简单中有天机。开篇的(熊〕，便令人过目难忘，回味悠长。姐姐，我真是考虑不周，后来我又仔细想了想，觉得那家马戏团其实是世界上最棒的马戏团！由于那么多动物，它们不捕食对方，也不相互攻击，和和气气的生活在一起。难道还有比这更精彩的表演吗？当时我竟然没发现这一点，太惭愧了。对热爱动物的人来讲，这是梦寐以求的表演啊。没有什么表演的马戏团对一个小孩来讲是最好的马戏团，这朴实的想法真令人感动。后面的篇章，一如开篇那样简单却情长。当半月熊向园长走来，园长开枪打在半月熊胸口上的那一刻，园长泪如雨下，几十年过去了，战争饥饿已不复存在，但提起半月熊，园长还是那样泪湿衣襟。当大猩猩由于没有父母没有情爱经历，到了发情期不会发情，唯一的伴侣和安心抚慰是电视机中的栏目(动物世界〕时，作者的悲悯情怀在字里行间流淌。但(小豆豆动物剧场〕整体上来讲是开朗亮堂的。简单纯洁的文字与童趣童心相映生辉。这一团乱蓬蓬的毛线球活了十五岁。它是一只巧克力色的雄性狮子狗，凶得很，坚决不许人家帮它剪毛，结果毛越来越长，连哪里是头脸、哪里是尾巴都分不清了。往好里讲，它像是一团粗毛线球，往坏里讲，几乎就是一个做扫除的拖把。这是写她自个养了多年非常钟爱的一条狗，个性十足，作者写来非常动情。我以前从没见过那么丑的狗，它又肥又难看，腿短短的狗把脸贴在大叔胸前，低声呜咽着，仿fo诉讲自个忍受了这么多委屈。我由衷地向它道歉，可是狗一直低声哭了很久很久。这是她借来的一条狗，她对他一直心怀歉疚难以释怀。这一天，饲养师从吉普车上向外投放带骨头的马肉时，老板散文，都热烈似火犀利若剑。另外，他分布于文集中经常提到的爱默生的(自然沉思录〕、梭罗的(瓦尔登湖〕、普里什文的(林中水滴〕进一步验证了他强烈自觉的生态意识和在生态散文上的不懈追求。黑柳彻子头衔很多，华而不实两项是世界自然保卫基金日本理事和联合国儿童基金会亲善大使。她的生态意识具体表现出不是观看不是议论，而是融化在她与动物们相处的行动里。她能将小豆豆也就是自个对待动物的真诚、纯粹，充分传递出来又不露一丝痕迹，这既得益于她炉火纯青的文笔，更得益于她保存完好的童心。儿童天生就是万物有灵和齐物论者。由于她的心是儿童的心，她的视角自然容易转回儿童的视角。她看动物与人是没有分别地看。狮子妈妈把自个体重两倍的斑马交给狮子爸爸，然后和孩子们一起静静地等在远处，那副情景真像过去日本的封建家庭。孩子们眼巴巴地等着，等狮子爸爸吃饱了，它们立即大叫轮到我们了,向食物猛扑过去。结果，最后留给狮子妈妈的，经常只剩下斑马的鬃毛了。她待动物与人是没有分别地待。她牢谨记住：不能够欺骗动物，由于那样的话，动物的性格就会变坏。她与很多动物往往一见如故。她与固执的河马母女成为朋友，让小红毛猩猩视她如母亲，与温顺憨厚的大熊猫亲近无比，还和狮子、水牛等大家伙开心快乐地玩在一起这样的和谐暖和，与杨文丰等生态文学作家提倡的生态境界不谋而合。生态意识，从另一角度来讲，是与大自然的和睦共处，是人类童心的保存和回归。于是，两位作家的生态散文自然都是大善的杰作。杨文丰的生态散文为人类的美妙家园指明了方向，黑柳彻子的生态散文，则为人类与动物的相处带来了一点希望。随着地球生态的日益恶化，