部编版九年级语文上册第五单元课件

最新部编版九年级语文上册第五单元教学课件全套宣布北京获得2008年奥运会主办权。中国成功加入世界贸易组织一情景导入生成问题

三维目标教学重难点学习文章的写作技巧。使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。1.知识与技能目标学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。2.过程与方法目标整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。3.情感态度与价值观目标弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。预习课文相关介绍二自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础1.文学常识（1）作者简介

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。（2）背景介绍

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心就写下了这篇文章。

（1）字音玄虚(

)

抹杀(

)

祈祷(

)省悟(

)

搽粉(

)

渺茫(

)慨叹(

)

诓骗(

)

诬蔑(

)脊梁(

)xuánmǒdǎoxǐngchámiǎokǎikuāngmièjǐ（2）词义2.生难字词为民请命：前仆后继：自欺欺人：舍身求法：请命，代人请求保全生命或解除困苦。形容英勇奋斗，不怕牺牲。用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。小说文体议论文—对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

议论文分类：立论文驳论文议论文三要素：论点、论据、论证听读课文，体会作者思想感情。理清思路整体探究

步骤二整体感知走进文本文章脉络

树靶子

打靶子

摆论敌论点

驳敌论点驳敌论据驳敌论证

立观点

证明自己观点对方的错误观点是什么？对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了”整体探究作者为什么认为它是错误的？信“地”信“物”信“国联”从来没相信过自己现在：求神拜佛—自欺力—他信力整体探究对方论点：中国人失掉自信力了对方论据：两年前——自夸“地大物博”不久——只希望国联现在——一味求神拜佛文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？整体探究分析段意品味语言三合作探究

生成能力1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。段落探究

诵读课文1—5段，讨论探究步骤三精读课文

深入了解2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处，所以……段落探究文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?

起讽刺否定的作用。段落探究“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。阅读3—5自然段，思考：段落探究1.找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？信“地”、信“物”、信“国联”——失掉的是“他信力”“求神拜佛”—发展着“自欺力”对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳2.本段采用了怎样的论证方法？品读6—8段，讨论探究1.作者是怎么证明自己的论点的？我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。步骤四深层探究阅读最后一段，思考：1.本文的结论是什么？结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）2.本段在全文中的作用？作用：照应题目，作出回答论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念四当堂演练达成目标课堂小结间接反驳

己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了敌论点：以偏概全拓展延伸同学们知道：中华民族一向是富于自信力的民族，今天的我们还会更坚定地说：中国人从来都是有自信力的。

请以“中国人是有自信力的”为题，写一篇议论文。

第五单元17中国人失掉自信力了吗C(解析：A.“诓”应读作“kuānɡ”；B.“省”应读作“xǐng”；D.“慨”应读作“kǎi”。)A(解析：A.“怀古伤今”指追念古代的事情，感伤现在的事情。用在“回首往事”的情景中不恰当。)3．下列各句中没有语病的一项是()A．童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。B．遭受挫折的人得到鼓励，他眼里的天空会蔚蓝起来，他干涸的心田会润泽起来。C．通过参加沈从文作品研读会，使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。D．每天傍晚时分，身体瘦弱的张教授的父亲，总喜欢在这条幽静的小道上散步。B(解析：A.搭配不当，可删去“的歌声”；C.缺主语，删去“通过”或“使”；D.表意不明，可改为“张教授身体瘦弱的父亲”。)4．指出下列各句中引号的作用。(1)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。()(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。()(3)先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。()(4)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。()表否定表引用表强调表特殊含义“中国人”指极少数顽固分子以外的中国人民。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。指国民党反动统治者及其御用文人。指广大中国人民。6．你校正在开展以“共筑中国梦”为主题的综合实践活动，请你积极参加并完成以下任务。(1)【讲文明树新风·中国梦】“梦娃醒，太阳笑，中国梦，多美妙。国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵……”请从中选取一种文明礼仪或传统美德写一句广告语。【示例】①善：以善作魂，善始善终。②勤：以勤为本本心牢。③俭：节俭持家家业旺。(2)【不畏艰难·奔梦】奔走路上，我们需要不畏艰险、迎难而上的精神。请从初中课本推荐的名著阅读中选一位励志人物，概述其主要事迹和品格。人物：主要事迹和品格：保尔·柯察金保尔·柯察金在逆境中没有向命运低头，自强不息、顽强拼搏，终于书写了辉煌的人生篇章。品格：意志坚强，无私奉献。(3)【读书·劳动·圆梦】圆梦需要付出，请围绕“如何圆梦”补写上联。上联：下联：劳动创造财富实现梦想【示例】阅读启迪智慧放飞希望“总”表明时间长，频率高；“只”表明根本不作别的考虑。体现了议论文语言的严密性和鲜明的指向性。8．对方的错误观点是什么？作者提出的正确观点是什么？对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。作者提出的正确观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。9．联系选文内容回答“中国的脊梁”指的是什么？鲁迅为什么要反复地强调“中国的脊梁”？“中国的脊梁”是指那些脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自于下层，代表着广大民众的利益。反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。(原创)自信助人成功张雨①有人请教林肯成功的经验，林肯是这样回答的：“每一个人都应该有自信心，人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更多的知识，进入更高的境界。我的成功经验就是自信。”由此可见，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。②自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标。我国著名数学教授华罗庚，小时候并不聪明，学习成绩很差。由于他的不聪明，小学时连毕业证都没拿到，只拿到一本修业证书。他的数学成绩也不好，读初中的时候，他的数学还是通过补考才及格的。因此，同学们都笑他，说他是一个不折不扣的“废物”。当别人这么叫他的时候，他就暗暗地下定决心：一定要把数学成绩提高。从此以后，他笨鸟先飞，别人学习一个小时，他就学习两个小时。经过努力，他终于提高了自己的数学成绩，最后还成了闻名世界的数学家。③自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。当他还年轻的时候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，权威们否定了他的量子论。但权威的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖。④自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。一位父亲带儿子参观梵·高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵·高不是位百万富翁吗？”父亲说：“梵·高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带着儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位儿子叫伊东布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我家里很穷，很长一段时间，我一直以为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵·高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微，我也有为梦想奋斗的权利和义务。于是，从那以后，我便树立了自信心。”⑤有许多时候，成功与我们失之交臂，这并不是成功不垂青我们，而是我们缺少自信。拿破仑曾说：“胜利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。”自信是人生不竭的动力，人生中的一切都立于自信的基础上。(摘自《思维与智慧》)10．选文是从哪几个方面来证明“自信助人成功”这一中心论点的？【概括分论点】从三个方面：①自信，首先要不惧外界的冷嘲热讽，树立奋斗目标；②自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标；③自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想。11．选文第①段引用林肯分享成功的经验的故事，有什么作用？【开头段的作用】引出中心论点“自信助人成功”，充当事实论据证明中心论点，引起读者的阅读兴趣。12．选文第⑤段画线句子是什么论据？作用是什么？【论据及作用】道理论据。引用名人名言，深刻有力地证明了“有许多时候，成功与我们失之交臂，这并不是成功不垂青我们，而是我们缺少自信”的观点，使论证更加具有权威性和说服力。13．选文第④段主要使用了什么论证方法？有何作用？【论证方法及作用】举例论证。列举伊东布拉格战胜卑微取得成功的事例，具体有力地论证了“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想”的分论点，从而证明了中心论点“自信助人成功”。14．从论证方式来看，选文和课文《中国人失掉自信力了吗》有何不同？请结合文章具体分析。【论证方式】选文是立论，直接提出“自信助人成功”的论点并加以论证；课文是驳论，批驳对方“中国人失掉自信力”这一错误观点，并提出自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。【技法点睛】议论文的语言往往具有准确性、严密性、鲜明性、生动性、概括性、简洁性等特点，可以从三个角度进行分析：1．从逻辑的角度分析其准确性、严密性。①从词语的选择和运用上品析。注意被选择词语之间的细微区别，确保议论文语言的准确性和严密性。②从限制词语的使用上品析。③从语言的逻辑上品析。2．从修辞手法的角度分析其用词的鲜明性和生动的感情色彩。3．从说理的角度，分析其叙述的概括性和简洁性。【习题链接】见“课内精读”T7。

第十八课怀疑与学问一情景导入生成问题

我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。三维目标教学重难点1.知识与技能目标学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。2.过程与方法目标理解本文运用分论点层层深入地论证中心论点的写法。3.情感态度与价值观目标认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。二自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础

顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。（1）作者简介1.文学常识（1）字音2.生难字词顾颉刚()程颐(）萤火()

塾师()停滞()

（2）词义(1)不攻自破:

(2)停滞：(3)墨守：(4)辨伪去妄：jiéyíyíngshú

zhì不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。受到阻碍，不能顺利地进行或发展。表示因循守旧，不肯改进。辨别虚伪的，清除去掉不合理的。

步骤二整体感知走进文本

1、熟读课文，归纳文章层次

第一部分（第1、2段）引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。

第二部分（第3—5段）论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第三部分（第6段）论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。5.对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？因果关系6.第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。三合作探究

生成能力步骤三精读课文

深入了解1.第5段用了哪几种论证方法？明确：正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。2.本文的语言有什么特点？

明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜。四当堂演练达成目标步骤四总结课文拓展延伸课堂小结本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。我们每个人一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以“我尝到了怀疑的甜头”为题，写一篇六百字左右的记叙文。拓展延伸18怀疑与学问yípìzhòuduòshúrúzhìwàng2．将下列语句用楷书抄写在田字格内。尽信书不如无书尽信书不如无书3．请从括号内的词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。(1)要知道实际的情形，只有靠自己亲身

(视察省察)。(2)因怀疑而思索，因思索而

(辨认辨别)是非。(3)怀疑是积极方面建设新学说、

(启示启迪)新发明的基本条件。(4)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的

(懒惰懒散)。视察辨别启迪懒惰4．下列标点符号使用不正确的一项是()A．我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书？B．法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”C．孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。A(解析：A.“这是谁说的话”是疑问句，后面的逗号应改为问号。)5．下列病句修改不正确的一项是()A．临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。(把“满天繁星”改为“苍穹”)B．在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。(把“大多”删去)C．我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。(把“的原因”删去)DD．予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。(把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”)(解析：D.关联词语使用不当，应改为“不仅……而且……”。)6．学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。(1)阅读下面的材料，写出你从中得出的结论。中国新闻出版研究院的调查显示，2017年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，比2016年增加0.38本；人均电子书阅读量为2.48本，比2016年增加0.13本。【示例】2017年我国国民的阅读量比2016年略有增加。(2)请根据下面两则材料，提出两条改善国民阅读现状的建议。材料一：材料二：某地所做的一项调查显示，有近40%的家庭“三无一有”：无文学书、无杂志、无报纸，有电视。大人和小孩每天一块看电视的时间可能超过一个小时，一起读书的时间却不到十五分钟。【示例】少上网，多读书；家庭要创造阅读的条件或氛围，家长要有意识地培养孩子读书的兴趣和习惯。阅读全文，回答问题。7．本文的中心论点是什么？8．围绕中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？治学必须有怀疑精神。提出了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤以及怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件两个分论点，二者之间是递进关系。9．“一切学问家，不但对于流俗传说……要这样才能有更新更善的学说产生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？不能。这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性。10．“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？有什么作用？对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。11．本文的中心论点是什么？处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)12．请简要分析本文的论证思路。首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。13．下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“读者通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容，与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。14．第⑤段中加点的词“这样”在文中指代什么？指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)15．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。论证方法及其作用【典型例题】“孟子所谓‘尽信书则不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”运用了什么论证方法？有什么作用？【参考答案】运用了道理论证，引用孟子的话，深刻有力地论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的论点，增强了论证的说服力和权威性。【技法点睛】要掌握以下四种论证方法及其作用：1．举例论证：①特点：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。②作用：列举……(概括事例)，具体有力地论证了……(有分论点的，写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体、更有说服力。2．道理论证：①特点：用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句、人们公认的定理公式、作者所做的理论分析或阐述等来证明观点。②作用：用……(论据)，深刻有力地论证了……观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)，增强了论证的说服力和权威性。3．对比论证：①特点：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明观点。②作用：将……和……(填论据)加以比较，突出(强调)了……的观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)。4．比喻论证：①特点：用人们熟知的事物或道理作比喻来证明论点。②作用：将……比作……，生动形象地论证了……的观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)，从而把抽象深刻的道理阐述得形象生动，浅显易懂。【习题链接】见“课内精读”T10，“拓展阅读”T15。

第十九课论修养一情景导入生成问题

经常听见有人在骂，你真是没教养。那么，教养是什么呢？教养，离我们有多远呢？那么，什么是教养？教养来自哪里？体现在哪里？找出文章中的论证方式，学会这种写法三维目标教学重难点1.知识与技能目标理解教养的真正含义。2.过程与方法目标理解文章中的论证方法及论证思路，并学会运用到写作中去。3.情感态度与价值观目表标联系生活、学习实际，培养良好的教养习惯。二自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础德米特里•利哈乔夫（DmitriLikhachev，1906．11．28－1999．9．30）是本世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他把自己的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。（1）作者简介1.文学常识（1）字音2.生难字词彬彬有礼()

恪守(）矫揉造作()

絮絮叨叨()

箴言()

（2）词义(1)彬彬有礼:

(2)矫揉造作：(3)附庸风雅：bīnkèjiǎodāozhēn

形容文雅有礼貌的样子。比喻故意做作，不自然。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

步骤二整体感知走进文本

1、大声朗读课文

良好的教养来自哪里？思考1、良好的教养来自哪里？不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。2、作者认为教养首先体现在哪里？一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。3、没有教养的种种表现有哪些？主要体现在什么地方？（1）在家里，懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具，对妻子儿女动不动就打发雷霆；家里有人在看书或孩子在做功课，也总是把收音机或电视音量开得大大的；（2）对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心；（3）进入成年，仍把接受父母的关爱看做理所当然的事情，却看不到父母也需要关爱和帮助（4）当作外人的面，跟妻子孩子开玩笑，不顾他们的自尊心。三合作探究

生成能力步骤三精读课文

深入了解1、快速朗读课文，找出有教养的表现有哪些？试着列举出来。（1）从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。（2）对别人一律谦让和礼让；（3）待人处事绝不会自吹自擂；（4）懂得珍惜别人的时间；（5）允诺别人的事一定尽力去做，不摆架，翘鼻子，在任何地方都始终如一，稳重随和。2、作者谈论“教养”又转向谈论什么？明确：谈论“风度”。3、本文的论证方式有哪些？简述作者的论证过程。明确：道理论证和事实论证。本文作者不泛泛而谈，而是从对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论，针对性强，富有浓厚的生活气息，亲切而生动。四当堂演练达成目标步骤四总结课文拓展延伸课堂小结

本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”，的本质，深入浅出，富有现实意义。一个讲礼貌的人，是不是就算是个“有教养”的人？拓展延伸

礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。*论修养A(解析：A.“恪”应读作“kè”，“箴”应读作“zhēn”。)2．下列词语中没有错别字的一项是()A．贸然疲惫不堪一意孤行B．缺陷杉杉有礼扭捏作态C．遵循莫不关心疲惫不堪D．喧哗轻而易举待人处世A(解析：B.“杉杉”应写作“彬彬”；C.“莫”应写作“漠”；D.“世”应写作“事”。)B(解析：B.“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。)4．下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。①书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。②古人写信，内容包罗万象，把天气地理、风俗人情，都被写入了书信。③在书信中，人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等。④所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。(1)第①处语序不当，应将“

”与“

”互换位置。(2)第②处结构混乱，应将“

”删去。(3)第③处搭配不当，应把“

”改为“

”。(4)第④处成分赘余，应删去“

”。传承文化传递感情把(或被)品尝品赏(或欣赏、品析、品味等)不知不觉(或于无形之中)5．文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？有什么作用？对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。6．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。(1)你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的三则材料，请分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。材料一：我国家规文化历史悠久(或我国家规起源早)；材料二：古代家规内容相近(或古代家规重视伦理道德)；材料三：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。(2)学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德(贤能)有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。(3)右图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。(注“约”字中间的一点是一粒米)内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米开始。让讲规矩成为新常态①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。7．本文的中心论点是什么？8．第①段的作用是什么？第②③④段的顺序是否可以调换？为什么？个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。引出论点。不能，因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。9．下面对相关论据的说法，不恰当的一项是()A．俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。C10．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点。从而使论证更具体、更有说服力。利哈乔夫《择善而从》《跃出误区的艺术》

第二十课创造宣言一情景导入生成问题

请同学们说说“什么是创造？”再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。理解作者的基本观点，即人人是创造之人。学会对错误观点进行驳论。三维目标教学重难点1.知识与技能目标掌握生字读音，诵读并理解文中名句；掌握驳论文的基本特点；理解什么是创造。2.过程与方法目标学会驳论文“驳论+立论”的论证结构。3.情感态度与价值观目标树立创造的理念，积极学习、积极工作、积极生活，争做创造之人。二自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础陶行知（1891-1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。（1）作者简介1.文学常识（1）字音2.生难字词彝()玄奘(）遁()

懦()

创造()

（2）词义(1)望洋兴叹:

(2)顾影自怜：(3)自暴自弃：yízàngdùnnuòchuàng

比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。自己甘心落后，不求上进。

步骤二整体感知走进文本

1、轻声自由朗读课文，感知课文内容。

2、熟读课文，归纳文章层次结构第一部分（1段）总领全文。第二部分（2～5段）我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。第三部分（6～12段）作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。第四部分（13～15段）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。提示：根据每段开头的句子来划分以上层次。三合作探究

生成能力步骤三精读课文

深入了解1、作者的观点和感情是怎样的？

作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。2、第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。罗丹罗丹作品1．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？

八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境。

说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

步骤四深层探究局部突破

2．东山樵夫的故事是怎样的？你觉得东山樵夫可爱吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？明确：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。四当堂演练达成目标步骤五总结课文拓展延伸课堂小结陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”拓展延伸

从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？明确：作者渴望创造，热切呼唤创造。20*创造宣言sùtǎng痕崇毁2．选出依次填在下面横线上最恰当的一组词语()(1)有人说：环境太________了，不能创造。(2)有人说：我是太无能了，不能创造，但是________的曾参，传了孔子的道统。(3)你不能________你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切都献给你。A．平庸鲁钝放任B．平凡鲁莽放弃C．平庸鲁莽放任D．平凡鲁钝放弃DB(解析：B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境。)4．下列句中没有语病的一项是()A．能否制定一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。B．近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。C．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。D．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。B(解析：A.两面与一面搭配不当，可删掉“能否”；C.语序不当，将“有效的”移至“方法”前面；D.语意重复，删掉“大约”或“左右的”。)5．填空。(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“

”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，

(国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有《

》《青铜时代》等。歌德，

(国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》《

》等。(2)《易经》又称《

》，

家经典之一，相传是

(人名)在狱中所作。生活教育法国思想者德国少年维特之烦恼周易儒周文王6．阅读下列材料，回答问题。材料一：2016年10月17日，我国“神舟十一号”载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空。准确进入预定轨道，顺利将两名航天员送上太空。10月19日凌晨。“天宫二号”和“神舟十一号”在距离地球393公里的太空相遇，两个比子弹速度还要快8倍的空中飞行器准确地对接在一起。景海鹏和陈东两名航天员进入了“天宫二号”，并按计划开展空间科学实验。材料二：下面是部分外国媒体对材料一的反应。英国广播公司：此次试验将引领中国进一步开展面向火星或月球的太空探索任务。西班牙埃菲社：此次飞行任务将为中国在2022年前后完成第一个空间站建设的计划夯实基础。新加坡《联合早报》：“神舟十一号”飞船与“天宫二号”对接，将代表中国载人航天工程“三步走”第二阶段任务已完成。韩联社：目前中国航天技术已经足以与美国、俄罗斯等老牌强国比肩，“神舟十一号”的发射将为中国实现建成空间站的目标奠定良好基础。(1)用一句话概括材料一的主要内容。(30字左右)(2)请从材料二中整合出三条关键信息。我国“神舟十一号”载人飞船成功发射，并按计划开展空间科学实验。①中国载人航天工程“三步走”第二阶段任务已完成；②中国航天技术已经足以与美国、俄罗斯等老牌强国比肩；③“神舟十一号”的发射将为中国第一个空间站建设的计划夯实基础。生命是棵长满可能的树刘根生①研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握的动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握的动作。是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区，挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。②走出舒适区，必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域的世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。③走出舒适区，意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。古人云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。④走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，荷着锄头进山开荒，造福一方百姓。这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。⑤哲人有言，有些人过了30岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。比如用新瓶装旧酒，反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。⑥非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴的脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也方有长久的安宁。⑦一个人之所以伟大，首先是因为他的目标伟大。高远的目标，寄托着理想和信仰，能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰，目标远大者从不满足于某个特定高度，他们常常自觉选择离开舒适区，艰难地踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树，只要肯努力，向上向善总有无限的拓展空间。(选自《人民日报》，有删改)7．从全文来看，作者的主要观点是什么？8．简要分析第③段的论证思路。走出舒适区，挑战“不可能”，有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。首先，提出分论点；然后，用航天员训练的事例进行证明，再引用孟子的话加以强调；最后，得出“求极限”虽使人痛苦，却促人强大的结论。9．第⑤段运用了哪些论证方法？有什么作用？①举例论证，连用三个“比如”列举一系列事例，有力地证明了待在“舒适区”的危害。②比喻论证，用洗照片比喻反复显摆成果，形象地说明了模仿自己，机械重复这一现象，进而有力地论证了待在“舒适区”的危害。口语交际小专题讨论1．随着微博、微信等的迅速发展，人们可以通过手机等移动终端随时随地地获取海量的碎片化信息。毫无疑问，我们现在已经进入了碎片化阅读时代，似乎一切信息、知识，唾手可得，阅读显得如此轻松、容易。针对这一现状，某班级准备就碎片化阅读的利与弊分正反两方展开辩论，请你选择一方，在辩论会上陈述观点。【示例一】(正方)大家好！我支持正方观点，认为碎片化阅读优势明显：能够随时随地即时获取大量信息；有效提高零散时间的利用率。【示例二】(反方)大家好！我支持反方观点，认为碎片化阅读存在极大弊端，理由如下：一是降低了阅读效果；二是缺乏深度思考；三是阅读者获得的信息是零星的，不系统，不严谨。2．你的同学张含，星期五放学后，将共享单车骑回家，停放在自家楼下，准备下星期一再骑车返校。针对此事，有网友留言：“共享单车是造福大家的，不是你一个人的。”“我希望我们都能换位思考，文明接力。”对张含的这种行为，你有什么看法？【示例】共享单车是为了给大家带来便利，爱护公物要从你我做起！每个国家发展共享经济都会存在一些问题，我们应该提升国民素质，支持共享经济。3．在文明城市创建过程中，有关部门取缔了路边摊点，对此，你有什么看法，请发表观点，并阐明理由。【示例一】我赞同取缔路边摊点。路边摊大多属于无证经营，往往不受有关部门的监管，卫生条件难以保证。部分人还会占道经营，造成交通拥堵。【示例二】我认为应当妥善处理，不能盲目取缔。一方面，路边摊点的经营收入往往是某些家庭的经济来源，盲目取缔会给一些家庭造成生活上的困难，不利于社会稳定，另一方面，也会给居民生活造成不便。4．在以“做知书达理的中学生