教学设计 《中国人失掉自信力了吗》

《中国人失掉自信力了吗》教学设计一、教学目的：（一）知识与技能

1．

积累词语，诳骗、诬蔑、怀右伤今、

前仆后继

、

自欺欺人、

舍身求法学会运用。2．学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

３、理解重要语句的深层含义。（二）过程与方法1．分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法。２．学习驳论文的写法。（三）情感态度与价值观培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心。

二、教学重点：１．学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。2、理解重要语句的深层含义。三、教学难点：学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。四、教学时数：两课时第一课时教学步骤：一、导入：由“九.一八”事变引入课文。本文是一篇驳论文。今天，我们来学习他的一篇《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发。二、让学生介绍作者鲁迅先生。三、授新：1、掌握字词。玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）诓骗（kuāng）2、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。3、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。4、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。5、文章如何驳论证的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。四、理清课文结构内容

（一）1──2

揭示对方论点及其论据

（二）3──5

从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。

指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”。

（三）6──8摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。

指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用一直一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。

（四）

9

做出结论

指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。五、小结六、布置作业：自读课文，思考课后练习。第二课时一、复习巩固二、继续分析课文，揣摩语言，学习讽刺技巧。（一）作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。（二）找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。（同学讨论后明确）１、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）

２、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（

国民党反动统治者及其御用文人）３、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）４、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）５、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）６、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）７、“中国的脊梁”指什么人?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。

鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。８、“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；９、“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；１０、“状元宰相”

：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。（同学齐读这些句子，加深理解。）三、课堂小结：通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。四、主题

这篇驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分