朝花夕拾 教学版

《旧事重提》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。朝花夕拾

目录CONTENTS作者简介读后感悟时代背景故事简介壹贰叁肆

壹鲁迅先生简介鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月9日），年仅55岁。浙江绍兴人，字豫才。十七岁之前曾用名周樟寿，后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。对“五四运动“以后的中国文学产生深刻而广泛的影响，是中国现代文学的奠基人之一。毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，““鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”。“民族魂”

1881年至1897年1909年至1918年1918年至1924年Ⅰ少年时期1892年入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。1893年，祖父因事下狱，父亲身患重病，家产中落，每每为父亲出入于质铺及药店，遭人冷眼。1896年，父亲去世。家境益艰。1897年，家族分房，倍感世态炎凉。Ⅱ奋力求学1898年，入南京水师学堂，改名周树人。1899年，转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》，对他以后的思想具有一定影响。1902年1月，矿路学堂毕业。3月，与厉绥之、钱均夫一同赴日本公费留学。1903年剪辫。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意人性及国民性问题。1904年，入仙台医学专门学校肄业，相识藤野严九郎。1906年1月，观“日俄战争教育片”，决定弃医从文。1909年，归国任教，翻译，创作。Ⅴ民主战士1926年）3月，“三·一八惨案”发生。4月，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕，避难于山本医院。避难期间笔耕不辍。8月，《彷徨》出版，赴厦门大学任国文系教授。1927年9月，致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，离广赴沪。1929年9月27日，“周海婴”出生。年底，与冯雪峰多次磋商组建“中国左翼作家联盟。”Ⅳ文坛先声1918年5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》。1920年，在北京大学，北京高等师范学校讲授中国小说史。9月，发表小说《风波》。1923年，小说集《呐喊》出版；鲁迅先生经历的时期壹1898年至1909年Ⅲ迷茫困顿Ⅵ左联盟主1930年至1936年1925年至1929年1930年2月，中国自由运动大同盟成立，为发起人之一。1932年遇战事，在火线中。与艾青等人发起“春地美术研究所”。1933年蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。作《为了忘却的纪念》怀念柔石。1934年与郑振铎合编的《北平笺谱》出版。5月，编序之木刻《引玉集》出版。1935年2月开始译果戈里《死魂灵》。1936年1月，肩及肋骨皆出现剧痛，最后的创新之作《故事新编》出版。鲁迅先生著作（1881年9月25日—1936年10月9日）概

《呐喊》（短篇小说集）1923，新潮社，是鲁迅第一部小说集，其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》等14篇，原题是“自序”。《彷徨》（短篇小说集）1926，北新《华盖集》（杂文集）1926，北新《坟》（论文、杂文集）1927，未名社《野草》（散文诗集）1927北新《朝花夕拾》（散文集）1928，未名社《而已集》（杂文集）1928，北新《三闲集》（杂文集）1932，北新《二心集》（杂文集）1932，合众书店《鲁迅自选集》1933，天马《两地书》（书信集）与景宋合著，1933，青光书局《伪自由书》（杂文集）1933，青光书局《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局《南腔北调集》（杂文集）1934，同文书局《拾零集》1934，合众书店贰创作背景“1925年,鲁迅在北京担任大学讲师期间,因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年,北洋军阀政府枪杀进步学生,制造“三·一八”惨案。作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章,热情支持学生的正义斗争,控诉北洋军阀政府的残暴,结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事,但也是“借题发挥”,影射、讥讽当时的社会现实。

《朝花夕拾》作于1926年2月至11月,共10篇。前5篇写于北京,后5篇写于厦门,曾先后发表在《莽原》半月刊上,总题为《旧事重提》。1927年5月成集时,改名为《朝花夕拾》,并作了《小引》,7月又写了《后记》,1928年由北京未名社印行。”叁内容梗概此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

《狗猫鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》作品内容在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行:第一，猫对自己捉到的猎物，总是玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它总在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠；虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！表现了作者对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。这篇文章取了“猫”这一形象，尖锐地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗猫鼠》叁

精读细研1.其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。2.虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。《狗猫鼠》代表的三个阶层：狗：有两层含义，一是“多管闲事”的或者说是不愿与猫作对的狗；另一个就是与猫打了擂台，和猫争抢压迫群众权利的人。猫：尽情折磨弱者，到处噻叫，有时又是一副媚态的暴虐者。鼠：遭到压迫的生活于社会最底层的劳苦大众。3.其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。——进一步讽刺旧社会的虚伪与对百姓的欺压，还有当时老百姓如“羊”般任人宰割的愚昧，亦有讽刺人好说空话，好耍无谓的小聪明之意。——借动物讽刺了人的虚伪做作。——讽刺旧社会官员之劣根性，即不肯将工作落到实处，只做表面功夫。作品内容本文记述儿时与保姆阿长相处的情景，对她害死自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶:而对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。《阿长<山海经>》叁精读细研

我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道:“像你似的小孩子，毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”这实在是出于我意想之外的，不能不惊异我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。人物剪影——她生得黄胖而矮；向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖；睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字。相关情节——说闲话，告状，“大”字睡，元旦福橘，讲长毛故事，害死隐鼠，买“三哼经”性格特征——愚昧、麻木、爱说闲话；热情、善良、质朴，大大咧咧，疼爱孩子，热爱生活。人物形象（用幽默的笔触表现出儿时的天真、直率）（“伟大的神力”，以儿童的视角写出了对阿长的敬佩之情，充满了童真童趣。）长妈妈作品内容鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读”卧冰求鲤““老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的悲惨处境。精读细研中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。《二十四孝图》叁在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。——讽刺中国孝子的所谓孝行，其实不过是“伪孝”。——批判封建孝道，也尖锐抨击反对白话文，提倡复古的倾向。记述儿时要去看五猖会，想到难逢如此盛大的庙会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲却命令“我”背书——《鉴略》。一盆冷水把我”的兴致全浇灭了。文章写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。《五猖会》叁

作品内容父亲:受孔孟之道束缚，强制孩子读死书、死读书。指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说:“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，—而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。精读细研“笑着跳着”写出了“我”盼望看会的急切、兴奋之情。“浇了一盆冷水”写出了我巨大的失望、沮丧之情。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。《无常》叁无常:具有人情味的鬼。“活无常”“拿癞子”“还阳半刻”“送无常”活泼，诙谐，公正，爽直，不畏强权。在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样:......大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。开的是怎样的药方？附子，肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，两脚笔直。我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。”大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”节选自《朝花夕拾·无常》精读细研作品内容舞台上“无常”的装扮简单，扮相鲜明，具有人的情义。写出了“无常”放癞子还阳半刻的原因，突显其富有人情味。想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。凡“下等人”，都有一种通病:常喜欢以己之所欲，施之于人。描述了儿时在家中百草园嬉戏和在三味书屋从师寿镜吾读书的生活，揭示儿童追求自由快乐的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《从百草园到三味书屋》叁精读细研作品内容不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说呜蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。父亲因江湖庸医耽误而离世了的事一直是埋在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，从几位“名医”的诊金、用药、药引终于无效等方面着笔，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。人物形象陈莲河——长而胖坏在“瞒”病人。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，其实也说不个所以然。特别的丸散和奇特的药引，灵丹点舌，泰然开方，都是故弄玄虚。形象：道貌岸然，惯于欺诈，贪婪，故弄玄虚，一个彻彻底底的江湖骗子，强人所难，草菅人命。《父亲的病》叁

精读细研作品内容他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道。“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”——讽刺旧社会医生的劣根性，只认钱却不管病人死活，毫无医德。——讽刺旧社会医生的故弄玄虚，专门榨取钱财的恶劣行为。鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的衍太太，表面对孩子好，其实是暗中使坏。她让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。《琐记》叁父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西......。”这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。精读细研作品内容这种唆使小孩子变坏、破坏别人家庭风气的做法，是为人所不齿的，也表现出衍太太的险恶用心。“如掉在冷水里”写出了衍太太的虚伪、阴险对“我”的伤害之大，流露出作者对衍太太的厌恶之情。人物形象衍太太——一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。写“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。作者突出地记述了日本老师藤野先生的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念《藤野先生》叁

精读细研作品内容他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。人物形象一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。穿衣服有时竟会忘记带领结。藤野先生添改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习，询问“裹脚”，照相“惜别”不修边幅，治学严谨，正直热忱，没有民族偏见，对学生严格要求，关爱弱者。作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去。这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的代表。范爱农是作者的一位旧友，二人在日本留学时初识。本文追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满旧社会的黑暗，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，以及他最终醉酒落水而亡的悲惨结局。不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。《范爱农》叁

精读细研作品内容人物形象一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。范爱农东京初识，故乡重逢，回乡糊口，共同任教，失去工作，夜半溺亡。肆读后感作者入木三分，用白描手法较为全面地再现了十九世纪末二十世纪初半殖民地半封建的中国社会生活。表达对亲友和师长的同情、崇敬、怀念之情；揭露资产阶级文人虚伪、欺骗、残酷的本质；批判封建教育、封建道德、封建顽固派；家国情怀令人动容，强烈的反封建思想和反资产阶级意识振聋发聩。如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》揭示了封建教育制度对儿童活泼可爱天性的束缚、压制和摧残。回忆性散文:以散文的基本形态为基础，只是在叙述上用回忆过去的方式，对过去发生的事件进行阐述、回忆和描写。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。《朝花夕拾》作者运用比喻，将早年旧事比作“朝花”，晚年回忆比作“夕拾”，生动形象，且又含蓄，富有文采。白描:是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法。在文学创作上，“白描”作为一种艺术手法，指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒传》《三国演义》等多用白描手法；鲁迅的作品，有许多也使用了白描手法。《狗猫鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》132都以议论为中心，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。第一类《狗·猫·鼠》《二十四孝图》主要挖掘普通人身上的朴实善良和高尚的情操。第二类《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》主要记叙作者童年、少年时期的生活片段，夹叙夹议，表达了作者对旧日美好生活的眷恋。第三类《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《琐记》肆作品分类在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》中既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实，作者既写出了无常富有人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如《父亲的病》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又如《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事”来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定；等等。艺术特色肆作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》中，通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过对无常这个“鬼”和现实中的“人”进行对比，刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》中作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。伍基础巩固1.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是（）A.受到日本同学歧视B.先生不重视自己C.要拯救国民的精神D.学医太难2.下列文章不属于《朝花夕拾》的是（）A.《风筝》B.《无常》C.《父亲的病》D.《藤野先生》3.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（）A《狗·猫·鼠》B.《五猖会》C.《二十四孝图》D.《琐记》CAD作者在