先醒的人先看到朝霞 看到朝霞

本文格式为Word版，下载可任意编辑——先醒的人先看到朝霞看到朝霞�闲着的时候，热爱把玩字词。或者说玩味，从另外的角度悬想，或解读。而汉语的精博、深妙，供给了把玩的可能。譬如说“先生”。古时学生称老师为先生，老家人称医生为先生。好多地方，对有学问、有修养的人通称先生，年纪大的那么是“老先生”。但为什么会以“先生”称之呢？这让我有了把玩的兴味。�

其实，最先想到的是“先醒”。在关于教师与斟酌的文章中，我说过：“我们不能先行，但应做到先醒。”原以为，以“先醒者”来言说教师的身份和角色是我首创，颇有些沾沾自喜。没想到一检索，“先醒者”早被人注册了。这倒真是“莫道君行早，更有早行人”。�

何为“先醒”？贾谊打比方：“辟犹俱醉，而独先醒也。”这让人想起屈原的“举世皆醉我独醒”。不过，屈原毕竟是没有醉。“先生”大约是醉的，只是要醉得浅些，大家还瘫作一团泥时，他先醒了,仿佛有“先知先觉”。贾谊说：“故世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。”又说，有些人主不知治乱存亡的道理和根由，昏昏然执政，就像喝醉了酒。而贤明的帝王，总是“学问不倦，好道不厌，锐然独先达乎道理”，也就是先觉悟、意识到事物进展的规律，“未治也知所以治，未乱也知所以乱，未安也知所以安，未危也知所以危。”即是说，在“治乱安危”方面，领先明白、清楚。否那么，到乱象已成，才知其危，已悔之晚矣。�

贾谊举了个例子。说虢国君王骄恣自伐，谄谀亲贵，遣逐谏臣，国人不服。晋国军队来袭，百姓即刻作鸟兽散，他也只好逃亡。逃亡路上，他说渴，车夫便拿酒给他，他说饥，便拿干粮给他。他问：你从哪弄的这些东西？车夫说：早打定好了，为你逃亡时用。又问：你知道我会逃亡？车夫说是。再问：知道怎么不早说？车夫回复：你爱听谄言，憎恨真话。我早说了，或许国家没亡，我先死了。贾谊由此慨叹：“故先醒者，当时而伯；后醒者，三年而复；不醒者，枕土而死，为虎狼食。”这虢君便是明证，他死于流亡途中。�

人都有差异。先天的且不说了，仅以后天的为例，由于个人的识见、修为，才能、意识，便注定了并非每个人都能先行，也并非每个人都能“先醒”。即使贵为人主，也有“先醒”、“后醒”、“不醒”之别。贾谊的意思，正在于应做“先醒者”。尽管他是针对“人主”、“帝王”，其间道理仍有启迪。有学问、有修养的人，当然比一般人更明白事理，故称先生，也即先醒者；医生要对症下药，必先病人而知道病因，自然也该是先生，也即先醒者。教师呢，教师要“传道授业解惑”，鲜明务必先于学生知道学识，自然也当成为“先醒者”。�

由此我们可以对先生也即先醒者作些梳理：清楚、冷静，审时度势，不浮夸，不自欺，这是前提。其次，要知道过去的阅历教训，要明白将来的趋势走向，以此判定现在的方位和座标。就此而言，先醒者，又相当于我对教师角色的另一个定位：启蒙者。�

无论个人，还是社会，都会有梦想与现实的差距。教导也是如此。现实的教导与梦想的教导不成能一致，就像“已然”的事与“应然”的事之间的差距一样。而这正是需要我们努力斟酌、争取变更的地方。可能靠我们的努力，还难以缩小差距，变更现状，但我们至少应当首先有清楚的熟悉。大家都在盲目做着的时候，先明白这做法对还是不对。即使自己也还不正确，但至少理应知道错在哪里，这才有可能斟酌并寻求正确的做法。�

理应说，每个时代，每个重要时刻，总有先醒者，总有人会领先清楚地熟悉，理性地斟酌。而正是他们，影响着、变更着世界。这些年来，一次又一次的改革，使得教导加倍理性地进展。譬如说，新课程改革，至少，有好多理念，已经在接近梦想的教导、“应然”的教导、符合人进展规律的教导。而这改革的发生，正是由于那些先醒者的清楚斟酌。�

当大片面教师还在靠一本教参打天下的时候，窦桂梅已经意识到，凭借教参会使“独立斟酌成为一件极端困难的事情”。因此她把读书当作自己生活中不成或缺的一片面。当好多人还在课堂上滥情表演、浅薄地喧嚷时，她已清楚地意识到潜在的危机。并开头着力于文与人、语言与精神的同构，形成了整体构建课堂教学的一种思想。正因如此，她才从众多的语文教师中脱颖而出，成为先行者和先醒者的典范。�

当然，我们都是平凡普遍的教师，可能我们的思想不够深刻，视野不够开阔，识见不够高远。但是，优秀的教师并非一开头就是优秀的。先醒者也必然会有昏然沉睡的时候。问题只在于看谁领先醒来，领先行动。环境再糟糕，条件再艰苦，我们终究还能做一些力所能及的事。譬如说：我们不能先行