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以和暖为话题的作文文／陶文婷[华东师大二附中]自古以来，关于和暖的定义，料想并不是特别明晰，不过文人间对此的争执也不多，大抵是由于没有必要争执。然而，只有林语堂先生说得很切当：他说，中国人心中的和暖，大抵四个字便可概括罢，乃是温、饱、黑、甜，即吃饱了晚饭上床去睡的情景。对于这一论断，好多人作态鄙弃：这至多是餍足，与人生的精神追求判若云泥。然而，林先生的话略嫌尖酸却也不无道理。就是以喜悦为民族追求的西方人，最大的享受也不过是一家人在圣诞夜，围坐在壁炉旁烤火罢了。为什么和暖这么简朴呢？简朴得令人不齿。你说，和暖是内心的禅意触动，是世界与己相融的感怀，是红叶飘飞和月色盈柔，文人所悟，文人所抒，凡夫俗子岂能领会一二。一语未尽，已露三分冷笑。那便是吧。我先反诘一句：和暖已如此微妙，那与之相对，冷是什么？你说，冷便是抱膝灯前影伴身。昏黄的灯光摇曳在周围的墙上，空气的味道是秋天的腐坏潮湿；星点的萤火刚扑人黑夜便被压垮，寂寞清冷，抱膝长坐，一个人守着一段人生的落莫。可堪孤馆闭春寒，春寒料峭没错，可久久旋转不散、长萦室间的，只是那一味孤独吧，倒怪春天！是啊，寂寞是冷的，月下独酌，无人陪伴的凄苦，酒意诗意也驱不散。可是，同是孤独，怎么渔翁就能欸乃一声，点亮山水的新绿呢？这种自由自适的和暖，笑看秋月春风，是凭空造出来的吗？你说，要是有人陪伴，便是更加和暖了。呵，就算四处有人，像张爱玲的那种“人与人的交接”，如“一袭爬满虱子的袍”，不也冷彻心扉吗？无人陪伴，无所依托，这是物质世界的潦倒，但暖的真意在于“我”的归宿。真我有家，无论外物狂暴，心内便暖了。你说，还有一种冷，是无人理解，心情的枯索。壮志难酬，身心俱疲，贯穿着一股愤懑啊！凄神寒骨，这是他人无法和暖的，不是抚慰心中那个孤独的孩子所能解决的，这是自我的无依，无着。是啊，不能实现自我是幽冷的。满腔的热血被浇灭，剩下一个消瘦的空壳，瑟瑟抖动。可是，“欢然处，有膝前儿女，几上诗书”，这怎么也弥漫了和暖呢？桃花源怎么也弥漫了春意呢？种豆南山下，怎么也弥漫了真趣呢？暖所在的，不是世人的供认，声名的炙烤，只是内心那一点恬然的得志，生活的实现。暖，是“人”的归宿。你说，还有一种冷，是无助。乍暖还寒，世情险恶，沉沉浮浮，随时可能被击垮的脆弱。到头来，只有空床敌素秋，这般郁郁。是啊，大病缠身，战事频仍，抑或妻离子散，总是灾祸，叫人意冷心死。然而，同是乱患灾祸，怎么茅屋为秋风所破，却反而壮志沸腾呢？陋室陋室，怎么反而乐之成铭呢？明明有身外之要挟，人世之危难，被心中那份不灭的暖意甚至热意所支撑，反而比金玉门户更令人安心。由于，有大志，有天下之见所依托。暖，是“天下”在心间的归宿。绿蚁新醋酒，红泥小火炉，就是久经沉浮的诗人，心中的暖也不过如此。暖是心有去处的抚慰，

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