统编版语文八年级下册第一单元课件汇编

童年，像—条七色的彩虹，时常引导我们走向梦的故乡；童年，像一首动听的歌曲，伴我们在人生的舞台上徜徉；童年，像一瓶醇香的美酒，将我们纯真的往事珍藏，并且愈酿愈香。相信同学们的童年生活一定是美好的、快乐的，童年的趣事也一定是历历在目，今天，我们来学习鲁迅笔下的《社戏》，感受文中的童年乐趣。1社

戏统编版·语文·八年级下册第1课时必备知识02必记字词03初读课文04精读课文05CONTENTS

教学目录学习目标011.把握文章主要内容。2.学习通过人物的语言、行动等来刻画人物形象的手法。3.体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情。学习目标鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他在1918年以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。走近作者必备知识主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，

杂文集《二心集》《三闲集》《且介亭杂文》《坟》，学术专著《中国小说史略》《汉文学史纲要》等。代表作有小说《阿Q正传》等。本文选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社2005年版)。有删节。文章写于1922年。当时辛亥革命已经过去10余年，但由于革命不够彻底，当时的中国仍处于封建军阀的统治之下，战乱依旧，民不聊生，社会混乱。目睹此情此景，鲁迅深有感触。在这期间，鲁迅写了不少回忆故乡的作创作背景必备知识品，这些作品有一个共同的特点：通过可爱的故乡与黑暗的社会的对比，表达自己对光明前景的向往和人与人之间淳朴关系的追求。《社戏》就是其中一篇。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由人们创造而世代传承的民间文化。民俗贴近人民生活。生产劳动中有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗。知识链接必备知识民

俗人生的各个阶段也需要用民俗进行规范，如结婚时人们需要用结婚仪式来求得社会认同。民俗深植于集体。在时间上，被人们一代代传承；在空间上，它由一个地域向另一个地域传播。如发压岁钱的民俗年年如此，而且各地盛行。字音字形必记字词归省（

）行辈（）

撺掇（

）凫水（）橹（）

怠慢（

）撮（）桕树（）

楫（）xǐnɡhánɡcuānduōlǔdàijífúcuōjiù颤（）寒颤（）颤抖解（）解剖（）解元（）浑身解数zhànchànjiějièxiè归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。省，探望、问候（多指对长辈）。行辈：辈分。太公：对曾祖父一辈人的称呼。犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。词义理解必记字词礼数：礼节。撺掇：从旁鼓动人做某事。写包票：也称“打包票”，表示对某件事情有绝对把握。包票，保证书一类的东西。凫水：游泳。弄潮的好手：懂得水性、善于游水驾船的人。弄潮，在潮水中搏击、嬉戏。橹：比桨长而大的划船工具。自失：指听得出神而忘了自己。蕴藻：水草。叉港：和大河相通的小河道。更多字词详见《教材帮》认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。1.划分文章层次。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。自主学习初读课文第二部分（1-4）写“我”随母亲归省后在平桥村的日常生活，突出“我”对看社戏的盼望。（5-30）写“我”和小伙伴们去赵庄看社戏和看后归航的全过程。第一部分第三部分（31-40）写看社戏后的余波和“我”对社戏的怀念。划分层次初读课文自主探究初读课文看社戏线索八件事①平桥概况；②伙伴游玩；③无船出行；④月夜行船；⑤赵庄看戏；⑥停船吃豆；⑦深夜返回；⑧再谈吃豆。1.本文的线索是什么？课文写了哪几件事？仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。2.下面这些事件中哪些是详写？哪些是略写？作者为什么这样写？①平桥概况；②伙伴游玩；③无船出行；④夏夜行船；⑤赵庄看戏；⑥停船吃豆；⑦深夜返回；⑧再谈吃豆。因为文章主要内容是看社戏，所以③④⑤⑥⑦等详写；①②⑧的情节与看社戏关系不大，所以略写。③④⑤⑥⑦详写①②⑧略写分析讨论精读课文1.为什么说平桥村“在我是乐土”？①“我”在这里是公共的客，可以得到优待。②可以免读《诗经》之类难懂的书。③可以钓虾、放牛，体验自由快乐的乡村生活。④可以去赵庄看社戏。2.作者将看社戏的整个过程写得波澜曲折，请结合具体内容进行分析，并说说这样写的好处。使故事起伏跌宕，引人入胜。好处叫不到船八叔的航船回来了外祖母和母亲不同意双喜写包票，小伙伴们集体争取由于各种原因，戏的内容不甚满意返回时，小伙伴们“偷”罗汉豆煮了吃，尽兴而归三落三起3.“我”所要急切看到的戏好看吗？为什么？不好看①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看蛇精和跳老虎，等了许久都不见出来。③最怕看老旦，然而老旦终于出了台并不停地唱着。正面描写④文中孩子们喃喃的骂，不住的吁气，打起呵欠等，这些对孩子神态的描写，也表现了戏不好看。侧面描写4.“如何理解“偷罗汉豆”这一情节？结合相关内容谈谈你的看法。“偷罗汉豆”这一情节，和平常理解的“偷别人的东西据为己有”的情况不一样。摘豆没有征得家长的同意，从这个意义上说是“偷”，但是，摘得的豆是用来待客充饥的，反映了孩子们的热情诚恳、周到细致、纯朴无私、天真善良，表现了他们的情趣与欢乐。5.课文最后一段写到“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”怎样理解这个结尾的深刻含义？“我”所怀念的不仅仅是好豆和好戏，更是平桥村的人们所具有的那种热情好客、纯朴善良的美好品格，还有他们劳动的本领、办事的能力、和谐亲密的关系，以及农村特有的风光、自由的生活。这一切是“我”童年时代在城镇未曾见到过，在以后的人生路途中很少再见到的，所以那夜的豆和那夜的戏都令“我”念念不忘。统编版·语文·八年级下册1社

戏第2课时精读课文02CONTENTS

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学情回顾01通过上节课的学习，我们已经初步了解了课文内容，那么《社戏》中哪个人物给你留下了深刻的印象？哪个景物描写最吸引你？让我们再次走进课文，细细品味。学情回顾精读课文1.结合双喜的言行分析其形象特点。①当“我”因为没船不能去看社戏时，双喜大悟似的提议。聪明②当外祖母担心一同去的都是孩子时，双喜大声打包票。反应灵敏考虑周到分析人物形象③看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。聪明、细心④a.归航偷豆时征求豆主人阿发的意见。b.双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的。c.吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴。考虑事情周到双喜送“我”回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”。双喜回答六一公公的问话。做事有始有终反应灵敏小结双喜：聪明、能干，善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们中的领袖。2.六一公公是怎样的一个人？你是从哪些地方看出来的？①“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”知道孩子们偷豆却不苛责，重在责备他们踏坏了豆。善良、宽厚、爱惜劳动果实②“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”淳朴、好客③六一公公夸自己的豆好：“我的豆种是粒粒挑选过的。”好强④六一公公送豆给母亲和“我”吃。淳朴、好客、热诚3.文中阿发有着怎样的性格特点？结合文章内容分析一下。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”阿发摸豆的行为和主张偷自家豆的答话，表现了他的淳朴、无私和敦厚。1.母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，……（从词语运用角度）品味重点词句点、嗑、退后、上前、架显示了他们熟练的划船技能和勤劳能干的品格表现出他们去看社戏时的愉悦心情将少年们划船时的动作以及合作划船的情状描写得很详细2.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。（从感官角度）从嗅觉、触觉、视觉的角度描写两岸景象和月色，描绘出一幅江南水乡的月夜美景图，充满诗情画意。一个“扑”字，暗示了船行之快。嗅觉视觉触觉3.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。（从修辞角度）运用比喻的修辞手法，将“连山”比作“兽脊”，从视觉角度写出了儿童眼里月色朦胧时连山的形态。本句写“我”的陶醉之感。“沉静”表明“那声音”使“我”急切的心情平静下来，“自失”和“弥散”则生动地表现了“我”的沉醉之态。4.那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（从词语运用角度）5.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。（从感官角度）视觉听觉把灯火光中的戏台比作被红霞罩着的仙山楼阁，从视觉角度突出月光下、灯火光中的戏台的朦胧美，同来时看到的“仙境”相照应。“回望”一词，表现出“我”的不舍之情。“又是横笛，很悠扬”从听觉角度暗写“我”的不舍。“疑心”和“不好意思”既表现了“我”对社戏的留恋之情，又非常符合儿童的心理。6.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。（从修辞角度）比喻，将航船比作在浪花里蹿的大白鱼，形象地写出了小伙伴们划船本领之高、船行速度之快。从侧面表现了小伙伴们划船本领的高超。统编版·语文·八年级下册1社

戏第3课时精读课文02课堂小结03写作培优04

积累拓展05CONTENTS

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学情回顾01

教材课后习题06学情回顾上节课，我们分析了《社戏》中的人物形象和重点词句，这节课我们来品味小说中的童真童趣和表达方式，体会作者的思想情感。精读课文本文的语言生动、简练、幽默，处处蕴含着童真童趣，仔细揣摩文中相关语句段落，体会作者表达的情感。感受童真童趣1.总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。“是”加重语气。三个“了”表达了“我”无可奈何的心情。想象听到锣鼓声，更加突出“我”对看社戏的渴望。2.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。突出了“我”欢喜轻快的心情。与上文的沮丧、失望形成鲜明对比3.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。这是一个儿童眼中的景物描写，非常富有诗意。“仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”是儿童才有的想象；“但我却还以为船慢”表明“我”非常急于到赵庄看社戏，这也是儿童心理的表现。4.我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。真实地写出了“我”的困倦反映了“我”既觉得无趣，又不甘心就此回去的心理。儿童对看戏很有兴趣，但在夜间容易犯困，所以台上戏子的形象变得模糊，这里真切地描写出了儿童看戏的精神状态。5.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。这是半想象、半纪实的描写。大鱼驮着一群孩子在浪花里蹿，是童话里才有的情景，反映出“我”当时愉悦的心情，也表现了孩子极富浪漫色彩的想象力。分析表达方式作者在叙述事件的过程中，融合了描写，抒情、议论等多种表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。课文开篇一段，讲述了“我”的外祖母的家乡平桥村的情况，用的都是描叙语句，大概说了几件事：一是“我们鲁镇的习惯”，二是“我”随母亲来平桥村的缘由，三是平桥村的地理概貌、村民状况。层次非常清楚，语言非常简略。“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充满感情的议论语句，尤其是“乐土”二字分外醒目，表达了“我”对平桥村的热爱和怀念，以及对自己在城里读书生活的厌倦。课文最后两段，讲述了“我”再次吃豆的经历和感觉。六一公公不仅不指责孩子们偷豆，反而给“我”家送来新豆，并且夸奖“我”有见识，

说明他这人除了心地善良外，还有一些可爱的虚荣心，想博得他人的夸赞。最后一段关于吃豆的议论，是全文的总结性议论，表达了“我”内心的想法：“我”觉得那夜的豆好吃，觉得那夜的戏好看，是因为有那种特殊的经历，让“我”感到新鲜、愉快。这一议论句起着点明主旨的作用。探究思想情感《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后在剧场看中国戏的两段经历。课后阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思?《社戏》开头部分内容

见《教材帮》《社戏》一课。在北京两次看戏的挫败经历，使“我”怀念小时候在外祖母家乡所看的“社戏”。虽然过去几十年，但是当时的难忘经历如在眼前。通过“我”在北京看戏和在农村看社戏两种情景、两种感受的对比，表达了“我”对家乡民风、民俗的向往，以及对家乡、乡民和乡村文化的热爱。学完本课，说一说你了解到的平桥村的民风民俗?了解民风习俗①平桥村人以种地、打鱼为生，年年要跟赵庄合作演社戏。②这里的人合村都同姓，论行辈，虽为同龄人，却可能是叔子、太公，但没有根深蒂固的封建等级观念，没有“犯上”之说。③村民相处和睦，纯朴善良，热情好客，“一家的客，几乎也就是公共的”。本文叙写了“我”十一二岁时在平桥村同小伙伴们一起夜航到赵庄看社戏的经历,刻画了一群农家少年形象，表现了劳动人民纯朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村天地中自由欢乐的生活画卷，表达了作者对童年生活的怀念和对美好生活的向往，同时流露出对劳动人民的深厚感情。课文主旨课堂小结板书设计课堂小结社戏平桥概况——略写（1—4）乐在其中赵庄看戏——详写（5—30）戏后余波——略写（31—40）无限怀念无船出行夏夜行船船头看戏归航偷豆深夜返回戏平豆香追忆童年往事向往美好生活优美的环境优厚的待遇有趣的生活六一公公送豆怀念那豆那戏《社戏》运用多种感官，详写了看戏途中美好的夜色风光，迷人而带有神秘色彩，令人陶醉。请你也试着运用多种感官写一个描写景物的片段。写作培优多种感官结合描写景物【写法指导】综合调动视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉等多种感官描绘景物，能立体地反映景物特征，丰富画面内容，加强景物形象的高度真实感，唤起读者心中的记忆形象，引起读者丰富的联想和想象。运用多种感官描绘景物时，注意合理安排顺序，适当地发挥联想与想象。优秀示例详见《教材帮》京剧是我国全国性的主要剧种之一，清中叶以来，以西皮、二黄为主要腔调的徽调、汉调相继进入北京，徽汉合流演变为北京皮黄戏，即京剧。京剧表演融合了武术技巧，多用虚拟性动作，节奏感强，创造了许多程式性动作。演唱时讲究行腔吐字，念白具有音乐性。唱、念、做、打并重，对各地剧种影响很大。积累拓展国粹京剧京剧的角色可划分为生、旦、净、丑四大类型，叫作行当。生行，简称“生”，是除了花脸及丑角以外的男性角色的统称，分为老生、小生、武生、娃娃生等。我们常说的“生、旦、净、末、丑”中的“末”指中年男性角色，在京剧中归于“老生”一类。旦行，简称“旦”，旦角全部为女性，可细分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、彩旦等。净行，简称“净”，通称花脸，大多是性格刚烈或粗暴的男性人物。丑行，简称“丑”，是喜剧角色，因在鼻梁上抹白粉，也叫小花脸。京剧富有装饰性和夸张性的人物造型——脸谱，是京剧表现人物性格的重要手段，“红忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黄狠灰贪，蓝凶绿躁。神佛精灵，金银普照”说的正是京剧脸谱色彩与人物性格的对应关系。京剧以演历史故事为主，《霸王别姬》《打渔杀家》《三岔口》《群英会》《长坂坡》等都是京剧的传统剧目。京剧各行当人才辈出，他们对京剧的发展做出了重大的贡献。著名老生有谭鑫培、余叔岩、言菊朋、马连良等，“四大名旦”有梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。一、通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。教材课后习题平桥概况伙伴游玩无船出行月夜行船赵庄看戏停船吃豆深夜返回再谈吃豆示例：二、作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。全文有几处多种表达方式综合运用的语段，如:第1段，讲述了“我”的外祖母的家乡平桥村的情况，用的都是描写，大概说了几件事：一是“我们鲁镇的习惯”,二是“我”随母亲来平桥村的缘由，三是平桥村的地理概貌、村民状况。层次非常清晰，语言非常简略。段末“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充满感情的议论，尤其是“乐土”二字分外醒目，表达了“我”对平桥村的热爱和怀念，以及对城里读书生活的厌倦。最后两段，讲述了“我”再次吃豆的经历和感受。六一公公不仅不指责孩子们偷豆，反而给“我”家送来新豆，并且夸奖“我”有见识，表明他这个人除了心地善良外，还有一些可爱的虚荣心，想博得他人的夸赞。最后一段关于吃豆的议论，是全文的总结性议论，表达了“我”内心的想法：“我”觉得那夜的豆好吃，觉得那夜的戏好看，是因为那种特殊的经历让“我”感到新鲜、愉快。这一议论句起着点明主旨的作用。三、豆是很普通的豆，戏也是让“我”昏昏欲睡的戏，但是文章最后却说是“好豆”“好戏”，对此你是怎样理解的?“我”最难忘的是平桥村的环境和乡民。那里有美丽的风光、自由的空气，还有朴实、率真的老人和孩子，人与人之间有着亲密和谐的关系。“我”还目睹了他们的劳动本领、办事能力。这一切都是“我”童年在“我”最难忘的是平桥村的环境和乡民。那里有美丽的风光、自由的空气，还有朴实、率真的老人和孩子，人与人之间有着亲密和谐的关系。“我”还目睹了他们的劳动本领、办事能力。这一切都是“我”童年在城镇未曾见到过的，在后来的人生路途中也很少再见到的。由于这种心理的、情感的因素，让“我”觉得那晚吃的豆是“好豆”，那晚的戏是“好戏”。另一方面，早年在平桥村短暂的生活片段，留下的不仅是一些记忆，更是一种情感。时间越久，这种记忆中的影像越珍贵，所以作者赞之以“好豆”“好戏”。再从完整版《社戏》来看，平桥村看社戏，也比大都市看戏感觉好得多。四、结合上下文，揣摩下列语句，体会“我”的心理，感受其中的童真童趣。1.到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。2.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。3.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。4.我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。5.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，……答案见本课时课件五、《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后在剧场看中国戏的两段经历。课后阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思?答案见本课时课件宝塔山延河延安革命纪念馆延安是中国革命的圣地，在二十世纪三四十年代，一批又一批进步青年奔赴延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了深厚的友谊，后来他们离开延安奔赴全国各地。这些人离开延安后，对延安魂牵梦绕。若干年后，他们回到延安看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲们时，会是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》，体会一下这种心情。2回延安统编版·语文·八年级上册第1课时必备知识02必记字词03初读课文04精读课文05CONTENTS

教学目录学习目标011.感知诗歌内容,理解诗歌中的地域文化特点和民俗内涵。2.把握诗歌的形式特点和语言风格。3.体会诗人对“母亲延安”的感情，培养爱国情操和“大我”情怀。学习目标走近作者必备知识贺敬之，生于1924年，诗人，剧作家，山东枣庄人。1945年与丁毅联合执笔写成的富有民族特色的新歌剧《白毛女》是我国新歌剧发展的里程碑。诗作有《放声歌唱》《十年颂歌》《中国的十月》《“八一”之歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》等。本诗选自《贺敬之诗选》(人民文学出版社2004年版）。1940年，16岁的贺敬之来到延安，喝延河水，吃延安小米，接受延安革命精神的熏陶，成长为革命诗人，与延安，与当地军民结下了深厚的情谊。1956年，诗人参加西北五省(区)青年造林大会，回到了阔别十年的延安，目睹延安城的新貌，情不自禁地写下了这首著名的《回延安》，发出了激越高亢的时代之声。创作背景必备知识“延安”交代了地点，“回”意味着重新来到过去生活过的地方，有重返精神家园的味道，揭示了延安与诗人的关系。标题简练通俗，概括了诗歌的主要内容。

文题解读必备知识信天游本是民歌的一种，属于山歌性质，流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词一般是上下两句构成一节，经常是上句比兴（比，就是比喻；兴，就是先说其他事物，引来要说的事物），下句点题。短的只有一节，长的可达数十节。每节的上下两句都押韵，多节可连用一韵，也可以换韵。歌手演唱时，用同一曲调(有时稍加变化)反复演唱。

知识链接必备知识信天游《回延安》是采用“信天游”形式写成的现代诗，其新意在于:（1）描写革命生活，抒发革命情感；（2）多用普通话而少用陕北方言；（3）比兴句少，直接叙事抒情的诗句居多。

字音字形必记字词贴（）贴身粘（）粘住梢（）树梢稍（）稍纵即逝窑（）窑洞窖（）地窖畔（）河畔、桥畔衅（）挑衅tiēzhānshāoshāopànxìnyáojiào（）铺位、店铺（）铺垫铺（）羊肚（）肚量、牵肠挂肚肚（）糜子（

mí）糜烂不堪糜pùpūméidǔdù登时：立刻。打发：使离去。天南海北：形容距离遥远，也指相距遥远的不同地方。保卫：保护使不受侵犯。词义理解必记字词认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。1.划分文章层次。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。自主学习初读课文第二部分（1）回延安，抒写重返延安时的激动心情，以及见到延安亲人时的喜悦之情。（2）忆延安，追忆当年在延安的生活，表达对延安的感激之情。第一部分第三部分（3）话延安，描写与亲人欢聚时的热闹场面，表达了诗人的喜悦之情。划分层次初读课文第五部分（4）看延安，描述延安城的新面貌，表达对延安建设成就的赞美之情。（5）颂延安，歌颂延安的光荣历史，展望延安的美好前程，表达诗人的惜别之情。第四部分自主探究初读课文诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。重逢——回忆——赞美——展望分析讨论精读课文心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……品味第一部分“莫要”“莫把”这两个表祈使语气的词语表现了诗人重回延安时无比激动、不能自已的心情。叫灰尘不要把自己的眼睛，挡住表明诗人急切地想要看到故地的情形，表现了其对延安深厚的感情。手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。“抓”“贴”两个动词，写出了诗人回延安时的激动心情，表达了诗人对延安土地的挚爱。……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。“搂”写出了诗人对故地之物的亲切之感“定”表明“搂”得紧,唯恐跑走，飞走用梦境写心境，写出了诗人对延安的思念之深。千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!“千声万声”运用夸张的修辞手法，表达诗人对延安的深厚感情。把延安比作母亲，形象生动地写出了诗人对延安的亲切和敬爱，抒发了诗人再次回到魂牵梦萦的延安时兴奋、激动的心情。

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。“唱”“笑”“招”分别赋予“杜甫川”“柳林铺”“红旗”以人的特点，写河流、村庄、旗帜也热情欢迎诗人的到来，渲染了欢乐的气氛，烘托了诗人回延安途中急切、喜悦的心情。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……“扑”字用语贴切，以无声的动作表现了诗人看到延安及延安亲人时无比欣喜激动而又无以言表的心情。第一部分小结从不同方面表达回延安时的激动心情。写诗人见到延安亲人时喜不自胜的心情。第一层第二层回延安从不同方面表达回延安时的激动心情。写诗人见到延安亲人时喜不自胜的心情。品味第二部分这两行巧妙地选取两个地名，追溯当年相送、今日远迎的场景，自然引出下文对延安生活的回忆。……二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。“回家中”表明诗人把延安当成自己的家，可见其对延安的热爱之深、眷恋之切。树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人，写出诗人对延安的深厚感情。比兴羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。先说羊羔吃奶之事，以引出“我”吃延安小米长大成人之事。这里主要采用了兴的手法，写出了延安对“我”的恩情。兴东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。先说山上的物产，以引起下文“肩膀上的红旗手中的书”，“红旗”和“书”是“我”当年在延安斗争生活和学习生活的写照。兴第二部分小结追忆当年在延安的生活，表达对延安的感激之情。忆延安统编版·语文·八年级下册第2课时2回延安精读课文02课堂小结03写作培优04

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学情回顾01

教材课后习题06学情回顾上节课我们学习了诗歌前两部分的内容，这节课我们继续学习剩下的内容，感受诗人对“母亲延安”的感情。品味第三部分米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。渲染了延安人民热情招待客人的浓烈氛围。“米酒”“油馍”“木炭火”“炕”极具地方特色。满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。“不透风”“脚步声”写出了团聚时窑洞人之多，表现了延安亲人对“我”的无限热情。老爷爷进门气喘得紧:“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”紧承上文的“脚步声”，写“老爷爷”进门的景象。“气喘得紧”写“老爷爷”急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动。一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。写亲人、战友重逢聚谈时的热闹场景。诗人与亲人围坐在炕上，谈话如长江大河般汹涌澎湃，没有穷尽。第三部分描述亲人亲切话旧的场面，在构思和写法上有何特色?先总写，再具体特写，最后升华。或从话语中表现人生经历，或从作者的认辨中揭示人物的成长，或从人物的活动中添色添彩。结构上内容上写法上通过场景描写、语言描写、神态描写、动作描写，选取典型人物，来表现亲人们欢聚一堂的喜悦场景。分析讨论第三部分小结描写与亲人欢聚时的热闹场面，表达了诗人的喜悦之情。话延安品味第四部分运用夸张的修辞手法，通过“千万条腿”“千万只眼”与“不够我走”“不够我看”的对照，从侧面突出了延安的变化之大，表达了诗人的喜悦之情和急于看遍延安城的迫切心情。夸张千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!把延安的天空比作“大明镜”，展现了一幅阳光明媚、生机勃发的延安生活图景，表现了诗人兴奋喜悦、激动无比的心情。比喻头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；将“一座座楼房”说成“披彩虹”，生动有趣，写出了延安楼房色彩的绚丽。拟人“迎春风”，赋予“绿树”以人的情态，生动地写出了延安绿树的生机盎然。“一条条……”“一座座……”“一盏盏……”“一排排……”构成排比，颇有气势地描绘了延安城十年来的巨大变化。拟人一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……今昔对比，“换新衣”赋予“母亲延安”以人的情态，形象地概括了延安十年间的巨大变化，抒发了诗人对延安旧貌换新颜的欣喜之情。拟人比喻对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。第四部分小结描述延安城的新面貌，表达对延安建设成就的赞美之情。看延安品味第五部分杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮!先说杨家岭的红旗（代指中共中央），以引起下文叙说革命事业在延安发展的旺盛之势。比兴“照”字揭示革命思想有着照亮前路的作用，“喊”字有一种锐不可当的气势，赋予延河以人的行为，寓意革命形势大发展。拟人枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”!“身长翅膀”“脚生云”，运用夸张的修辞手法，写诗人幻想能自由飞翔，可以再回来看望延安母亲。夸张照应题目与诗歌开头，使结构更完整，再次抒发了诗人对延安母亲的眷念之情。身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!第五部分小结歌颂延安的光荣历史，展望延安的美好前程，表达诗人的惜别之情。颂延安1.本诗是以什么为线索组织材料的?整体探究明线回延安的过程回延安、忆延安、话延安、看延安、颂延安暗线“情”激情（刚回到延安时激动万分）喜情（见到亲人时喜不自胜）豪情（展望延安未来时豪情万丈）2.这首诗具有怎样的民俗内涵?陕北特色的自然景观和人文景观:如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等，是陕北乡村特有的景观。打上革命记号的新民俗:如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”等描写，都带有红色意象，是那个年代的诗歌中经常见到的。具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为:如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧:‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”等，都是简笔勾勒，显出人物的“土气”，同样具有民俗意义。4.本诗是创造性地运用“信天游”的形式写成的现代诗。运用“信天游”的形式，有何艺术效果？（1）抒情性强。信天游本是抒情性极强的民歌，诗人离别十年后回到日思夜想的第二故乡延安，面对延安，面对延安亲人，情感直白、热烈、豪迈，运用这种形式便于毫无保留地抒情。（2）描写陕北农村生活场景，富有地域特色。如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”等，都是打上延安烙印的景象，具有地域特色和生活气息。（3）语言上具有信天游的某些特点，让诗作仿佛有口头传唱的意味。如“树根根”“羊羔羔”“白生生”等，都是“信天游”式的语言，虽有些“土”气，但诗作以此接了地气，为平民百姓所喜闻乐见。本诗以“信天游”的形式，写诗人回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化时无比兴奋和喜悦的心情，抒发了对革命圣地延安的深切怀念，对党和人民的无限热爱。课文主旨课堂小结板书设计课堂小结回延安回延安——抒写久别之情——激动、喜悦忆延安话延安——描写热闹场面——真挚、欣慰——追忆过往生活阔别重返热烈豪迈——感激、怀念看延安——描述崭新面貌——欣喜、赞美颂延安——歌颂光荣历史——热爱、惜别《回延安》多处运用夸张的修辞手法，增强了表达效果，烘托了气氛，表达了诗人强烈的感情，请你也试着运用夸张的修辞手法写一个片段。写作培优夸

张【写法指导】运用夸张时需注意：(1)夸张不是浮夸，而是故意的、合理的夸大，所以不能缺乏生活的基础和根据；(2)夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张；(3)夸张要注意文体特征,如科技说明文、说理性文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。优秀示例详见《教材帮》祁念曾积累拓展延安，我把你追寻像翩翩归来的燕子，在追寻昔日的春光；像茁壮成长的小树，在追寻雨露和太阳。追寻你，延河叮咚的流水，追寻你，枣园梨花的清香，追寻你，南泥湾开荒的镢头，追寻你，杨家岭讲话的会场。一排排高楼大厦像雨后春笋，一件件家用电器满目琳琅；我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土炕。航天飞机探索宇宙的奥秘，电子计算机奏出美妙的交响；我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。延安，你的精神灿烂辉煌！如果一旦失去了你啊，那就仿佛没有了灵魂，怎能向美好的未来展翅飞翔？啊！延安，我把你追寻，追寻信念，追寻金色的理想；追寻温暖，追寻明媚的春光；追寻光明，追寻火红的太阳！（有删改）赏析见教材帮一、诗人阔别延安十年，当他重新“扑”进“母亲延安”的怀抱时，那激动喜悦的心情是一般人难以体会的。朗读这首诗，概括每部分的主要内容，说说诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。教材课后习题这首诗的抒情线索是“重逢—回忆—赞美—展望”。二、诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。试着找出相关诗句，细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。“革命的道路千万里，天南海北想着你……——“我”与延安有永远割舍不掉的感情。“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”——盼望着能常回延安，能见到亲人，能看到延安的大发展。直接抒情动作描写“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”——用“黄土”代表养育了这里的人民的土地，“抓”“贴”等动作，将诗人重回延安的兴奋心情表露无遗。“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……”——心中有千言万语，却“登时说不出来”，表现出诗人见到亲人们时无以言表的激动，“扑”这一动作正是这种心情的外在表现。语言描写“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根”——表现了以老爷爷为代表的革命群众与诗人之间亲密无间的感情。场景描写“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”——描写延安在新时期的新面貌，表达了诗人对延安建设成就的赞美。三、这首诗具有浓郁的地方特色，试根据下面的提示深入体会，完成练习。1.全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。试选两三个诗节做简要分析。2.诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场面。试找出几处，感受陕北的地域风俗。1.示例：“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，两句一节，上句和下句中的“谷”与“书”同押“u”韵，句式整齐。“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”，两句一节，上句和下句中的“你”与“衣”同押“i”韵，句式参差不齐，形式活泼。2.示例：“杜甫川唱来柳林铺笑”“白羊肚手巾红腰带”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等，都打上了延安烙印，富有陕北地域特色和生活气息。四、品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。1.千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!2.杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。3.千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看!4.对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。答案见本课课件六、延安，曾经是中共中央的所在地，是“延安精神”的发源地，也是无数人魂牵梦萦的地方。访问你的祖辈、父辈，或查找相关资料，了解“延安精神”的内涵。还可以对照这首诗，延伸阅读莫耶的《延安颂》、祁念曾的《延安，我把你追寻》、曹靖华的《小米的回忆》、吴伯箫的《记一辆纺车》，看看这些诗文体现了怎样的“延安精神”。提示：延安精神是中国共产党创造的一种革命精神。因在革命圣地延安诞生，故名。主要内容包括：实事求是、理论联系实际的精神，全心全意为人民服务的精神和自力更生、艰苦奋斗的精神。延伸阅读时，应根据诗文的主要内容和关键语句来体会其中的延安精神。俗话说：一方水土养一方人，一方山水有一方风情。承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓，有着奔放的动作、铿锵的节奏。今天我们走进刘成章的《安塞腰鼓》，去感受它的风采，它的魅力！3

安塞腰鼓统编版·语文·八年级下册第1课时必备知识02必记字词03初读课文04精读课文05CONTENTS

教学目录学习目标011.有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。2.体会文章综合运用多种修辞手法和多种表达方式的效果，品味长短句交错、充满激情的语言风格。3.体会安塞腰鼓中蕴含的民俗文化的意义和价值，感悟文章所表达的热烈、豪放的情感。学习目标走近作者必备知识刘成章，1937年生，陕西省延安市人，当代诗人、散文家。主要作品有散文集《黄土情》《清晨之边》《羊想云彩》等。其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”，放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆创作背景必备知识发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，刘成章用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意理解。字音字形必记字词晦暗（

）羁绊（）

蓦然（

）亢奋（

）瞳仁（

）

冗杂（

）戛然而止（）huìjīmòkàngtóngrǒngji1（）边塞（）塞车（）闭塞塞s`is3isè茂腾腾：陕北方言，形容有活力的样子。亢奋：极度兴奋。晦暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。羁绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。蓦然：突然，猛然。词义理解必记字词冗杂：繁杂。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。戛然而止：声音突然中止。认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。1.划分文章层次。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。自主学习初读课文第二部分（1-4）写安塞腰鼓表演前的安静氛围。（5-27）写安塞腰鼓表演时的舞姿和鼓声是生命的赞歌和力量的赞歌。第一部分第三部分（28-30）写安塞腰鼓表演结束后的寂静。划分层次初读课文自主探究初读课文1.作者抑制不住自己飞扬的激情，不时地用同一句话来直接抒发自己的情感，你能找出来吗？这句话在文中出现了几次？好一个安塞腰鼓！四次2.整篇文章极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，大家从中体味到了什么？1这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

2

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。3

全文洋溢着一种阳刚之美。分析讨论精读课文是文章的主线，将第二部分(第5—27段)很自然地分为四层，使文章形成回环往复的结构形式，整齐有序，节奏感强。1.文章反复出现“好一个安塞腰鼓！”有何作用？结构上从场面、声响、击鼓的后生、舞姿四个方面写安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的内涵不断加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美，也使作者的赞美之情不断深化。内容上2.安塞腰鼓“好”在哪里，用“好一个_______

_的安塞腰鼓”的句式对安塞腰鼓进行评价。壮阔豪放火烈有力元气淋漓惊心动魄奇伟磅礴痛快了山河、蓬勃了想象力容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞3.请用“好一个

的安塞腰鼓，你看（听）_____

_”为开头，集体有感情地朗读第二部分的内容。一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（1）第7段可前加一句：好一个___________的安塞腰鼓！你看——场面壮观百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。（2）第14段可前加一句：好一个____________的安塞腰鼓！你看——雄壮激越后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（3）第18段可前加一句：好一个______________________________的安塞腰鼓！你看——震撼你、烧灼你、威逼你每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。（4）第23段可前加一句：好一个____________的安塞腰鼓！你看——绮丽多姿4.安塞腰鼓擂前擂后又是一番什么样的景象呢？擂前：静静地积蓄着力量擂后：寂静得像来到另一个星球5.“一群茂腾腾的后生。”开篇用一句短句独立成段，有何作用？这句话简洁传神地表现了年轻生命的生机与活力，奠定了本文热情奔放、充满活力的感情基调。6.“耳畔是一声渺远的鸡啼。”这句话营造出了一种怎样的意境？体会这一结尾的妙处。①以动衬静，用“鸡啼”来反衬腰鼓表演后的寂静，突出了世界的寂静和高原的旷远，给读者以无尽的想象空间。②使文章起伏跌宕，结构回环完整。统编版·语文·八年级下册第2课时3

安塞腰鼓精读课文02课堂小结03写作培优04

积累拓展05CONTENTS

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学情回顾01学情回顾通过上节课的学习，我们已经初步了解了课文内容，这节课，我们来赏析文中的句子，体会作者所歌颂的生命力量。1.紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。运用了拟人的修辞手法，“呆呆的”赋予腰鼓以人的情态，形象地写出了安塞腰鼓安静时的状态，为下文写舞动腰鼓做铺垫。品味语言精读课文分析讨论2.一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!语意层层递进，语势步步增强，突出了安塞腰鼓表演时的雄壮气势。发狠忘情没命3.百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。把“百十个斜背响鼓的后生”比作“百十块被强震不断击起的石头”，让人真切地感受到了安塞腰鼓表演时磅礴的力量和疯狂的舞蹈。4.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。本体喻体鼓点骤雨腰鼓上的流苏旋风后生的脚步乱蛙后生的瞳仁火花后生的风姿斗虎比喻形象地展示了腰鼓表演的壮美场面，写出了安塞腰鼓骤响时声、形、光、力的震撼人心。富有气势，节奏感强，表现了后生们的力量美和豪放美，富有感染力，表达了作者对安塞腰鼓表演的赞美之情。排比骤雨一样，是急促的鼓点旋风一样，是飞扬的流苏乱蛙一样，是蹦跳的脚步火花一样，是闪射的瞳仁斗虎一样，是强健的风姿5.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。对比强烈，构成排比，写出了腰鼓表演极强的感染力，突出了安塞腰鼓热烈奔放、壮阔豪放的特点。冰冷恬静困倦燥热飞溅亢奋运用排比、反复的修辞手法，高度概括了安塞腰鼓所代表的生命力量，表现了安塞人民要挣脱束缚、冲破阻碍的强烈愿望。6.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！7.百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。把腰鼓响声撞击下的山崖比作“牛皮鼓面”，再用三个叠词“隆隆”，形象地写出了鼓声的雄壮气势。运用排比的修辞手法，“震撼”“烧灼”“威逼”层层递进，刻画了人们听鼓的心理感受，突出了鼓声的震撼人心和鼓声所释放的生命的原始力量之巨大。8.后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。运用排比的修辞手法，从力量、声响、光影变幻和艺术享受四个方面描绘了安塞腰鼓的舞姿，赞美了安塞腰鼓的舞姿的魅力。9.每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。10.愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……由句子到短语再到词语构成的多层次排比，铿锵有力，节奏感强，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，热情赞美了鼓声的撞击力、穿透力和激发力，令人仿佛置身于沸腾的群舞中。整体探究1.“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

2.“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”这里以第二人称“你”来写黄土高原，有何作用？1拉近读者与作者之间的距离，使读者产生一种与作者对话的感觉，亲切自然，便于引起情感上的共鸣。2便于作者直抒胸臆，表达对黄土高原的热爱与赞美之情。3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？把“多水的江南”比作“易碎的玻璃”，形象生动地表现了江南的婉约柔和。这里并非对江南和黄土高原作评判，而是在对比中突出黄土高原的粗犷豪放，进而表现黄土高原所承载的安塞腰鼓的豪迈气势，表达作者对安塞腰鼓所蕴含的生命力量的赞美。4.“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”这句话表现了作者怎样的思想感情？

这句话是作者对黄土高原的深情礼赞。在作者看来，黄土高原上的人“朴实”“沉稳”“安静”，还保存着生命的“元气”，积蓄着原始的力量。5.为什么说“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了”？人们看了震撼人心的腰鼓表演后，一种积极向上、充满活力的精神从内心喷薄而出，因鼓声而产生的丰富想象力还处于最活跃的时候，久久不能平静，热血沸腾的内心与“寂静”的黄土高原产生极大的反差，因而感到“陌生”。6.相对而言，中国西北较为贫穷落后，作者为什么这样歌颂西北汉子？西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在20世纪80年代，西北好像确实落伍了。但“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这朴实的躯壳内奔突，终有一天会强力喷发，震惊世人。作者歌颂西北汉子，意在表明，这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。7.读了本文，你对西北高原的民俗文化有了怎样的认识？①西北高原有高粱地，有四野长着酸枣树的山崖，有杂着草根的土浪，等等。②西北高原的一群茂腾腾的后生，有着沉稳而安静的一面，更有着豪放而强壮的一面，他们的“胳膊、腿、全身，有力地搏击着”，元气淋漓，可以释放出奇伟磅礴的能量。③在国家开发大西北的战略背景下，西北人民将会过上更加幸福的生活，作为源远流长的黄土高原非物质文化遗产的代表——安塞腰鼓，将具有更深厚、更积极的文化意义。作者以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，表现了黄土高原后生们独特的阳刚之美，歌颂了安塞腰鼓所蕴含的蓬勃的生命力，表达了黄土高原人民冲破束缚，渴望过上幸福生活的强烈愿望。课文主旨课堂小结安塞腰鼓表演前（1—4）——腰鼓似乎从来不曾响过——安静表演中（5—27）表演后（28—30）——世界让人感到陌生——寂静气势雄浑的腰鼓响声震天的腰鼓搏击心灵的腰鼓舞姿奇丽的腰鼓豪壮激昂生命力量的颂歌民族魂魄的礼赞板书设计课堂小结《安塞腰鼓》多处运用排比手法，不仅展示了腰鼓表演的壮美画面，表现了后生们的活力与力量，也使文章富有气势，读起来朗朗上口。请你也试着用排比手法写一个片段。写作培优排

比【写法指导】在运用排比手法进行写作时，要注意以下几点：(1)排比要运用得当，不能生硬地拼凑。要注意构成排比的成分之间的内在联系。(2)排比应力求“丰富多彩”。组成排比的每个“成员”应富于变化，可以是短语或句子，还可以用比喻、借代、反问等修辞手法。(3)注意排比手法在不同文体中的表现形式。在记叙文中，可用散句构成排比，便于情感的抒发；在议论文中，可用整句构成排比，使论述更有力。优秀示例详见《教材帮》积累拓展安塞腰鼓安塞腰鼓，陕西省延安市安塞区传统民俗舞蹈，可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势、精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。提到灯笼，我们或联想到春节的张灯结彩，或想起宫廷戏中穿梭在紫禁城的点点灯火。在电灯尚未出现和普及的时代，灯笼是人们日常生活的必需品，是生活和情感的纽带，记录着亲情，抒写着对往昔岁月的怀念……让我们走近吴伯箫的散文名篇《灯笼》，感受一下那个特殊时期的作者的情怀。统编版·语文·八年级下册第1课时4

灯笼必备知识02必记字词03初读课文04精读课文05CONTENTS

教学目录学习目标011.有感情地朗读课文，把握文章的主要内容。2.把握文章的线索及作用，品味文章富有表现力的语言。3.认识文中“灯笼”的民俗意义、文化价值。

学习目标走近作者必备知识吴伯箫（1906—1982），原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。他的散文常从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，引申出深刻的内涵。代表作主要有《记一辆纺车》《菜园小记》《窑洞风景》等。本文选自《吴伯箫散文选》（人民文学出版社1983年版）。略有改动。吴伯箫是一位进步作家，以天下为己任。五四运动期间参加罢课、宣传民主与科学等活动，后来赴延安参加革命。20世纪30年代中期，日本帝国主义不断发动侵华战争，吴伯箫当时创作了许多散文，《灯笼》是其中之一，含蓄地表达了自己保家卫国的情怀和时代担当。创作背景必备知识灯笼，是过去常见的一种照明工具，也是节日喜庆的象征。“灯笼”在文中是中心话题，寄托着作者对早年生活和故乡亲人的怀念，以及对国家、社会的责任担当；同时又起线索作用，串联文中各个材料。文题解读必备知识字音字形必记字词神龛（）犬吠（

）争讼（

）斡旋（）静穆（

）官衔（

）怅惘（

）

熙熙然（）

k`nfèis7ngw7mùxīchàngwǎngxi1n（）差别（）差不多（）差遣差chàch`ch`i（）参差不齐cī（）星宿（）宿舍（）一宿宿sùxiùxiǔ斡旋：调停，调解。灯学：有些地方称早起去学校读书或晚上到学校上自习为上灯学。金吾不禁：指元宵节开放夜禁，允许人们终夜观灯。未始：未必。词义理解必记字词认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。1.划分文章层次。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。自主学习初读课文第二部分（1）开篇说“火”，叙议结合，为后文写“灯笼”做铺垫。（2-11）写“我”对灯笼的回忆与联想。第一部分第三部分（12）卒章显志，情感升华为情怀。划分层次初读课文自主探究初读课文“灯笼”在课文中起怎样的作用？①起线索作用，串联各个材料，所有的叙事都与“灯笼”有关。②“灯笼”寄托着作者对故乡和故乡亲人的怀念，引发作者对国家的责任担当意识。分析讨论精读课文1.课文以《灯笼》为题，写了哪些与“灯笼”相关的事件？是从哪几个方面写的？乡村日常生活类、乡村艺术表演类、乡村年节欢庆类、历史文化类祖孙夜行，提灯笼照路“我”挑着纱灯在村里上下学乡村还愿挂红灯元宵节看灯族姊远嫁，满街灯火用朱红在纱灯上描宋体字想象宫灯想象历史上保家卫国的名将挑灯看剑2.作者表达的情感，在全文中有怎样的变化？对大部分段落描写早年乡村生活，充满深情。最后延伸到历史人物和历史事件，表达出激情，尤其是最后一句：“数燎原的一把烈火！”表现出最高亢、最激越的感情。

深情

激情

3.本文有很多值得品味的语句，有描写性的、叙述性的语句，也有议论性的语句，找出相关的语句进行赏析，看看它们对表达作者的情感起到了什么作用。（1）提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。运用了排比的修辞手法，句式整齐，节奏匀称，概括叙写了由灯笼引发的一连串的回忆，多角度地表现了作者对灯笼的浓厚情感。将“记忆”比作“网”，“挤”字运用拟人手法，形象地写出了“我”关于灯笼的记忆之多，引出下文。（2）真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。主人和狗、人和环境，和谐融洽。“一辈子思慕着的”直抒胸臆，表达了“我”对儿时温馨、平和的生活的怀念。（3）村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。（4）母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。“清清楚楚记在心里”表明“我”对纱灯记忆深刻，对纱灯所聚集的母亲的关爱记忆深刻。强调“青春尾梢”与“头发也全白了”，表明时间已经过去很久了，突出了“我”对母亲的感激与思念。将进士第的官衔灯还在与朱门早已褪色进行对比，写出了族姊家的衰败，突出了岁月的沧桑，人事的变迁。（5）进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。（6）最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。作者借古喻今，充满豪情，表达了作者对英雄的敬慕之情，同时又表达了自己想要驰骋沙场、为国杀敌的强烈愿望。活用古诗中的句子，使语言富有韵味。4.课文是怎样综合运用多种表达方式的？第1段“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性”是议论，接下来的“放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了”是叙述，叙议结合，十分自然。第2段先描写了作者联想到的与“灯笼”有关的情景，段末“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”是议论，既总结了这一段的内容，又表明相关记忆之丰富，表达了一种怀念之情。第11段作者叙述了“塞外点兵”“吹角连营”“挑灯看剑”后，顺势发出誓言“正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”，直接抒发情感，也是议论，表明心愿。最后一段是议论，顺承前一段进一步抒情明志，强化了课文的主题，提升了思想境界。统编版·语文·八年级下册第2课时4

灯笼精读课文02课堂小结03写作培优04

积累拓展05CONTENTS

教学目录

学情回顾01学情回顾通过上节课的学习，我们已经初步了解了课文的主要内容。这节课，我们来看一下文中“灯笼”的民俗意义、文化价值。整体探究精读课文分析讨论内容分类段落相关描述蕴含意义“灯笼”与村民生活不可分离，给人以温暖1大人管制小孩“玩火”，但他们自己“偷偷还要在神龛里点起烛来”3“我”夜晚随大人去迎接进城归来的祖父，祖父“一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿”5，9其他如在村里上灯学，“挑了灯笼走去挑了灯笼走回”，以及“用朱红在纱灯上描宋体字”等村民日常生活1.课文中有哪些有关民俗文化、传统文化的内容？内容分类段落相关描述蕴含意义26“村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》”“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀”“灯笼”成为乡村艺术的重要构成，成为文化符号乡村艺术表演内容分类段落相关描述蕴含意义78“金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜”“族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火”“灯笼”装点了乡村的节日，带给村民欢乐乡村年节景象内容分类段落相关描述蕴含意义78“唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至铿然的那种盛世太古远了”“《宋史·仪衔志》载，准有打灯笼子亲事官八十人”“灯笼”具有深厚的历史文化积淀，成为民族文化的重要组成部分历史文化“‘……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂’的汉献帝也许有灯笼做伴”“那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”10112.结合文章内容，简要说说作者喜欢灯笼的原因。1灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂,也寄托着作者对亲人的感激与思念之情。2许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下了很多美好的回忆。3灯笼能为夜行人指路，温暖他人。4灯笼记录着岁月的沧桑，颇具历史况味。灯笼使作者联想到古代将领挑灯看剑、抗击敌人的情景，激发爱国热情。53.第10段写“处境可悯”的汉献帝，有无特殊的意味？一个末代皇帝，国破家亡，暗示当时中国面临的险恶处境。4.如果舍去最后一段，表达效果有何不同?最后一段是议论，顺承上一段的意思，进一步抒情明志，强化了课文的主题，提升了课文的思想境界。如果舍去最后一段，仅有上一段的抒情明志，那么情感表达就过于隐晦，文章主旨将趋于含混。这篇散文以“灯笼”为题，记叙了作者早年与“灯笼”相关的一些生活情景，表现了中国旧时代所特有的农村风俗，流露出作者对故乡和亲人的怀念。同时，追忆历史，着想现实，表达了要与时代同呼吸、共命运，要做抗日“马前卒”的心愿，抒写了家国情怀。课文主旨课堂小结1.小处写起，小中见大本文由作者早年乡村生活中微小之物“灯笼”写起，抒写细微的情感，由一家一村延及天下，由一时一事延及历史，由个人延及社会。最后所述国家之事、所抒壮烈之情，才是文章的主旨。小中见大，突显主旨。写作特色课堂小结2.双线并行，形散神聚本文以“灯笼”为线索，谈乡俗，谈亲情，谈历史，谈壮志，但重在怀念亲情、感怀时运。“灯笼”是明线，“情感”是暗线，课文依据情感线索安排材料次序，恰当地布局谋篇：作者对所描写的早年乡村生活充满深情，延伸到历史人物和历史事件表达激情，最后以“数燎原的一把烈火！”抒写了家国情怀。板书设计课堂小结灯笼开篇说“火”，为写“灯笼”做铺垫（1）关于灯笼的回忆与联想（2—11）结尾说“火”——团结抗战，保家卫国（12）灯笼缘深——欣喜怀念灯迎祖父——长幼情笃挑灯就读——母子情深乡俗还愿——慰藉路人元宵赶灯——青春飞扬族姊远嫁——岁月沧桑纱灯描红——雅致单纯献帝宫灯——历史况味挑灯看剑——杀敌卫国喜爱灯笼家国情怀积累拓展灯笼在我国，灯笼文化源远流长。《南史》记载有“壁上挂葛灯笼”句。葛，就是用棉线或麻线织成的纺织品。关于灯笼的起源，较普遍的一个说法是，东汉时期皇帝提倡佛教，听说佛教有正月十五观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。之后这种佛教的庆典就逐渐变成了民俗。到了唐代，官民都很重视灯节，民间有张灯结彩、观灯出游的习俗，灯市也开始出现。及至宋代，多种灯笼样式涌现。而在清代，无论是住所还是寺庙都有独特的灯景。灯笼寄托着人们对美好