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第第页/共10页给雨润过的泥路,一定是凉爽又温柔;炫耀着新绿的小草,已一下子洗净了尘垢;不再胆怯(qie)的小白菊,慢慢地抬起它们的头,试试寒 ,试试暖,然后一瓣瓣地绽透;抖去水珠的凤蝶儿,,在木叶间自在闲游,把它的饰彩的智慧书页,曝(pi)着阳光一开一收。到小径中去走走吧,在天晴了的时候:赤着脚,携着手,踏着新泥,涉过溪流。新阳推开了阴霾(mdi)了,溪水在温风中晕皱,看山间移动的暗绿——云的脚迹—一它也在闲游。2.这首诗第一小节主要描写了 、 、小白菊、 这几种景物 ,让我们感受到了扑面而来的乡土气息。 (3分)1.下列句子的修辞方法与其他三项同的的是( )③分)A炫耀着新绿的小草 ,已一下子洗净了尘垢。不再胆怯的小白菊 ,慢慢地抬起它们的头。把它的饰彩的智慧书页 ,曝着阳光一开一收。看山间移动的暗绿——云的脚——它也在闲游。知道了“胆怯”的意思是 。15.关于这首诗歌的理解,下列选项正确的有()(多选题)通过描写雨中的美景,表达了诗人热爱自然的情感。通过描写雨后景物的美好,表达了诗人对美好生活的向往。诗歌的语言清新、优美,描绘了小径迷人的风景。这是一首生动、活泼、情趣盎然的小诗,表达了诗人亲近自然,热爱自然的情感。E.全诗运用比喻的手法,为我们绘出了一幅雨后放晴的乡村画卷课外选文二假如给我三天光明海伦・凯勒①我们谁都知道自己难免一死。但是这一天的到来,似乎遥遥无期。当然,人们要是健康无恙,谁又会想到它,谁又会整日惦记着它。于是便饱食终日,无所事事。②有时我想,要是人们把活着的每一天都看作生命的最后一天该有多好啊!这就能更显出生命的价值。如果以为生命还比较漫长,我们的每一天就不会过得那样有意义,有朝气,我们对生活就不会总是充满热情。③我们对待生命如此倦怠,在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此?( )那些瞎了的人,()更加珍惜光明。那些成年后失明、失聪的人更是如此。然而,那些耳聪目明的正常人却不好好地去利用他们的天赋。他们视而不见、充耳不闻,无任何鉴赏之心。事情往往就是这样,一旦失去了的东西,人们才会留恋它,人得了病对会想到健康的幸福。④我有过这样的想法,如果让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天,聋上几天该有多好。黑暗将使他们更加珍惜光明;寂寞将教会他们真正领略喧哗的欢乐。⑤最近一位朋友来看我,他刚从林中散步回来。我问他看到些什么,他说没有什么特别的东西。要不是我早习惯了这样的回答,我真会大吃一惊。我终于体会到了这样一个道理:明眼人往往熟视无睹。⑥我多么希望看看这世界上的一切,如果说凭我的触觉能得到如此大的乐趣,那么能让我亲眼看一下该有多好。奇怪的是明眼人对这一切却如此冷漠!那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么平庸。也许人就是这样,有了的东西不知道欣赏,没有的东西一味追求。在明眼人的世界上,视力这种天赋不过增添一点方便罢了,并没有赋予他们的生活更多的意义。⑦()我是一位大学校长,( )开设一门必修课程:“如何使用你的眼睛”。教授应该让他的学生知道看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的乐趣,从而唤醒人们那麻木、呆滞的心灵。⑧请你思考一下这个问题:假如你只有三天的光明,你将如何使用你的眼晴?三天以后,太阳再也不会在你的眼前升起,你又将如何度过那宝贵的三天?你又会让的眼晴停留在何处?.在文中括号里填上两组合适的关联词语。(3分).请在文中找出与下列词语意思相近的词语填在下面的括号里。 (3分)遥不可及一一( )冷淡一一( )牵挂一一( ).课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少 ,即使运用也很难做到恰如其分。为什么 ?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单 ,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换 ,可以在每天课前的 3分钟让学生轮流讲解 ,也可让学生个人搜集 ,每天往笔记本上抄写 ,教师定期检查等等。这样 ,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累 ,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。第⑤自然段写朋友从林中散步回来,回答“我”没有看到什么特别的东西 ,原因是什么?请在文中找出相关的句子 ,并用横线画出来。(2分).我们的每一天应该如何度过才有意义 ,才能“更显示出生命的价值”呢 ?请你用一句名言来回答。观察内容的选择,我本着先静后动,由近及远的原则,有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容。随机观察也是不可少的,是相当有趣的,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓。我提供的观察对象,注意形象逼真,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察,保证每个幼儿看得到,看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法,即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察,观察与说话相结合,在观察中积累词汇,理解词汇,如一次我抓住时机,引导幼儿观察雷雨,雷雨前天空急剧变化,乌云密布,我问幼儿乌云是什么样子的,有的孩子说:乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来,我抓住时机说:“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨,我问:“雨下得怎样?”幼儿说大极了,我就舀一盆水往下一倒,作比较观察,让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后,我又带幼儿观察晴朗的天空,朗诵自编的一首儿歌:“蓝天高,白云飘,鸟儿飞,树儿摇,太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情,幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化的词语学得快,记得牢,而且会应用。我还在观察的基础上,引导幼儿联想,让他们与以往学的词语、生活经验联系起来,在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的,尖尖的,硬硬的,像医生用的手术刀一样,给大树开刀治病。通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象。.想象一下,假如你只有三天的光明,你将会如何度过那宝贵的三天呢?(4分“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也?”;《论语》中的“有酒食,先生馔”;《国策》中的“先生坐,何至于此?”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载,首见于《礼记 ?曲礼》,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师
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