现代汉语再认识

现代汉语的再认识韩少功中国话狭义：普通话—以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语广义：包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。现代汉语方言：1、北方方言北京话73%2、吴方言苏州话7.2%3、湘方言长沙话3.2%4、赣方言南昌话3.3%5、客家方言广东梅县3.6%6、闽方言闽东福州话闽南厦门话闽北建瓯话闽中永安话莆仙莆田话7.5%7、粤方言广州话4%寻根文学20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。""寻根派"的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中,挖掘分析国民的劣质,发扬文化传统中的优秀成分,从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准,努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。但"寻根文学"的局限也是十分明显的。大多数作家对"文化"概念的理解是"以偏概全"的,他们往往抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染,而忽略了对"民族性"的真正解剖。尤其是一些作家对现代文明的排斥近乎偏执,缺乏对当代生活的指导意义,而导致作品与当代现实的疏离,这造成了几年后"寻根文学"的衰微.《爸爸爸》“鸡头寨”怪异的习俗：迷路要赶紧撒尿骂娘，赶走“岔路鬼”“挑虫病”：症状：“吃鱼腹生活鱼，吃鸡腹生活鸡”治疗方法：喝白牛血后学三声鸡叫把父亲称为叔叔，把姐姐称为哥哥汉语的现状及优势现状：交流显弱势，现状正升温优势：1、用字俭省2、输入快速3、理解方便4、规模庞大汉语的用字非常俭省污+染折+射缩+略新+潮下+载信用+卡教+育中日韩文字的日本、韩国、越南以前都大量借用汉字构成了汉语文化圈的一部分、是汉字文化圈的一部分日、韩等，走上了欧化或半欧化的道路衡量语种地位人口典籍经济实力汉语的巨大有利于共同体的统一有利于文化的历史传承优质语言的特点：很强的解析能力很强的形容能力一个文明成熟的人，一个文明成熟的民族，应该善于表达自己最真切最精微的心理。语言就是承担这个职能的。汉语的弱势1、语法西化（重语感，轻语法或者说是以语感代替语法）eg.他吃着饭。他吃完饭了。2、表述是含糊的eg.中国队大败美国队。中国队大胜美国队。你喝啤酒吗？喝啤酒吗？他不喜欢吗。他不喜欢啊。他不喜欢吧。很突然很忽然3、语言垃圾的泛滥GGMM我靠。SB。难过的死掉了。整个人都不好了。很雷锋、最IN、酱紫你造吗？服务员：美女（帅哥）几位？咆哮体：有木有！伤不起啊！思维浅薄想表达愤怒：傻逼、白痴、XXX想表达赞美：牛逼、真牛想表达无奈、无力：无语情感阀值的降低心灵，在变得越来越麻木的同时，也变得越来越脆弱，脆弱到看到别人偶尔的情感流露就能流泪，麻木到对生命背后的大悲凉、处于时代车轮倾轧下的个体悲剧却是无动于衷。流下廉价的泪水，产生低层次的感动。读到一个充满自恋自伤的句子就泪流满面，看到充满了矫情、伪饰、虚假的文章也能感动得涕泪俱下。这些心灵鸡汤写写鸡毛蒜皮、小情小爱、感冒和放屁、洒洒狗血便让人“顿悟”，悟出一些经济实用的大道理：不要和陌生人说话、离婚了就别来找我、放屁没必要脱裤子、如何嫁个金龟婿......什么是文明时代的野蛮人？胡言乱语有口难言此处输入副标题一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男……你觉得汉语是一种弱势语言还是一种优势语言？点到为止开门见山三长两短平分秋色雪上加霜拨乱反正《施氏食狮史》

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到市集里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到市集。这时，刚好姓施的也来到市集。姓施的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓施的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子潮湿，姓施的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦好了，姓施的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。试解释这件事。小王给乔局长送红包时情景。乔局长：“你这是什么意思?”（

）小王：“没什么，意思意思。”（

）乔局长：“你这就不够意思了。”（

）小王：“小意思，小意思。（

）乔局长：“你这人真有意思。”（

）

小王：“其实也没有别的意思。”（

）乔局长：“那我就不好意思了。”（

）小王：“是我不好意思。”（）1.思想、心思。2.意义、道理。3.意图、用意。4.意志。5.神情。6.情趣、趣味。7.心情、情绪。8.情意、心意。9.引申指代表心意的宴请或礼品。10.意见、想法。11.迹象、苗头。12.象征性的表示。13.在现代有一些人想求别人办点事情都会意思意思，其实就是贿赂。392121101013庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“条鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白条鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”阅读拓展

月亮是别在乡村的一枚徽章。

韩少功城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在一个凉台上吗？我已经身在何处？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。（韩少功散文《山居心情》，《天涯》2006年第1期）1、

文章第①段