单元6犹太文化中的人生礼仪：出生、成年礼、婚礼、葬礼

第二部分

第六讲

犹太文化中的人生礼仪：

出生、成年礼、婚礼、葬礼曾宗盛犹太文化

AnIntroductionto

theJewishCulture

【本着作除另有注明外，采取创用CC「姓名标示－非商业性－相同方式分享」台湾2.5版授权释出】第6单元：犹太文化中的人生礼仪：出生、成年礼、婚礼、葬礼前言犹太人的人生礼仪指人一生中会经历的「过关」礼仪（RitesdesPassage），这些过关仪式包括出生/割礼、成年礼、婚礼、与葬礼。阿多乃创造天地万物，并且设立安息日。后来他拣选一个平凡的家族，让这家族成为全世界的祝福。以色列的祖先在创世记记载了犹太人人生礼仪的起源：17;21:1-7：以割礼为盟约的记号。男婴出生后八天接受割礼。24：婚礼23;25：过世与埋葬。人的生命有身体与灵魂，后者为「神圣的火花」（Sparkofthedivine），虽然人的身体会消失，但是「神圣的火花」却永远活着。以硬件和软件来比喻人的构造，人的身体像是硬盘，而人体内的灵魂就像是软件或芯片（chip）一样。在生命是无限的生命观念中，犹太人承继了祖先代代相传的传统，发展出深具特色的人生礼仪仪式。1.出生/割礼婴孩出生后第八天举行割礼（BeritMilah），并且为他命名。主持典礼的人通是拉比、或割礼师（Mohel）、或是外科医生。Chesdovi出生/割礼的由来：创世记17及21亚伯拉罕、撒拉、艾萨克割礼是重大仪式，通常在犹太会堂举行。割礼师（Mohel）主持仪式。辅助礼仪的助手称为Sandak，这殊荣通常由婴儿的祖父、叔父、或是该家庭的好友来担任。出席人数至少要有十位男犹太人在场。割礼仪式进行时伴随着祷文与祝辞。割礼仪式/watch?v=_voL5e6T4CM（礼仪说明）http:///watch?v=zt78wp4_B8Q&feature=related割礼仪式（BeritMilah）本身包括四个层面的意义：1)仪式开始时，会众亲友和末黑尔一起诵读以下经文（民数记25:11-12）：2)在举行割礼仪式的场所（会堂），摆设一个椅子，称为「伊莱贾之椅」（thechairofElijah,希伯来语为keesayshelEliyahu）。3)接着，在割礼师亲自操刀行割礼之前，会说以下的祝福：赞美你，…你用诫命圣化我们，吩咐我们带这儿子进入我们祖先亚伯拉罕的盟约中。NbenA4)割礼手术完成之后，举起一杯酒并宣读一段祝福，内容大要为：a.这宣告祝福的人说些什么呢？b.（他说）主感谢你圣化所爱的艾萨克从母胎出生，并且将这割礼的记号放在他身上，并且将这神圣之约的记号也盖印在他的子孙身上。…赞美你，你设立了这盟约。…因为若不是为着血的盟约，天地就不会存在，…割礼完成之后，诵读祷文和祝辞，并且立即宣布男婴的希伯来文姓名。此外，在割礼仪式中为孩子祷告时，有一句祷文说：「愿他可以学习妥拉」（“MayhebeintroducedtotheTorah…”），显示犹太人非常重视学习妥拉。割礼Arielhttp:///watch?v=IStZIvIbMd0EsterInbar女婴孩命名礼仪女婴的命名仪式在会堂诵读妥拉的仪式中举行（周一、四、安息日早晨或下午，或犹太节期的早晨），为女婴孩取希伯来名字。女婴孩的父亲被邀请上会堂讲坛诵读一段祝辞，然后拉比诵读一段特别的祷文，接着为女婴孩命名。FlickrJoeKing在改革派团体，女婴和母亲会随着父亲一起走上讲坛，一起接受祝福。另外，有些改革派的家庭会选择在家里为女婴举行命名仪式，公平对待新生男婴与女婴的命名典礼，并且欢乐庆祝。FlickrJoeKing2.成年礼（Bar/BatMitzvah）根据犹太人的传统，男孩子在满十三岁又一天算是成年，而女孩子则在满十二岁又一天成熟。犹太家庭在孩子们达到这年龄时为她们/他们举行成年礼（Bar/BatMitzvah）。成年礼是犹太家庭中重大的事件，因此家长会为孩子举行盛大的庆祝会。男孩成年礼http:///watch?v=3bGvE-5wLq0&feature=related成年礼：读妥拉Aliyah读妥拉/watch?v=lzTMcNOPXP0&feature=channel男孩成年礼http:///watch?v=96ShJyInb5g&feature=relatedFlickr

rbarenblatFlickrMaxSparber女性成年礼BatMitzvah礼仪与庆祝/watch?v=kF4WhgL_0SQ短讲/watch?v=PLtKzdCJk1k&feature=relatedFlickrMichaelHollander成年礼的仪式过程：依照传统惯例，我家有女/男初长成的犹太父母亲，就可以说出以下的祝福话语：赞美你，我主我的上帝，宇宙的君王，你解救我脱离因这男孩/女孩而有的惩罚。在成年礼的会堂仪式中，诫命之子被邀请到讲坛做最后一次的阿利亚诵读（也称为maftiraliyah），连带吟诵哈费他拉（亦即诵读先知书经文），以及念诵祝辞。此外，诫命之子也可以带领部分的崇拜仪式，例如诵读妥拉经文，礼拜中短讲，对妥拉及哈费他拉（先知书）的经文发表简短评论，并且分享个人心得。成年礼：庆祝女性成年礼庆祝/watch?v=6AHezy8reV0&feature=relatedFlickrmoonlightbulbFlickrthatmushroom3.订婚与结婚犹太教里有一项悠久的传统，每到星期五太阳下山时刻，全家人就会聚集迎接安息日。此时，一家主人（父亲）就会诵读箴言31:10-31来赞美妻子（母亲）。这习俗强调，丈夫对待妻子就像对待女王一样。女人对一个犹太家庭非常重要，正如艾萨克娶利百加为妻（创世记24章），将一个面临熄灭的家族「灯火」又点亮起来。在犹太文化里，婚姻生活具有重大的意义。3.1订婚（Tena’im）男女举行一个erusin仪式，互许终身。这仪式表示男女双方「被禁止」（erusin）再和订婚对象以外的人交往。订婚的仪式称为Tena’im（条件），包含三份内容：1)签署同意书。2)准新郎赠送准新娘物品（钱币、戒指），并诵读结婚誓言。准新娘表明接受赠礼。3)诵读祝酒辞，并共饮一杯酒。订婚仪式之后，男女双方已具合法夫妻的身份，但是她/他们还不能住在一起，双方要等待一段时间之后（至多一年），新郎才到新娘的家去迎娶新娘回到新郎家里。3.2召唤礼（Aufruf）召唤礼Aufruf为意第绪语，意思是「召唤」。在举行婚礼之前的安息日会堂礼拜中，准新郎或准新娘被邀请召唤（aufruf）上讲坛做阿利亚（Aliyah）的祝福祷告。当她/他们为妥拉咏颂祝辞之后，拉比会诵读一段特别的祷文，祈求阿多乃祝福新人即将来临的婚礼，以及她/他们婚后的生活。有些犹太小区还会在召唤礼完成之后，对着新郎与新娘丢糖果和葡萄干，象征地祝福新人有美满的婚姻生活。3.3婚礼（Kiddushin）婚礼Kiddushin字面的意思是神圣/圣洁，而犹太人一般称呼婚礼为chatunah或chusunah。犹太婚礼在订婚之后一段时间举行，新郎到新娘家迎娶新娘，这典礼称为「带走」（Nissuin）。新婚夫妻诵读祝酒辞并共饮酒，之后进入洞房，共同生活在一起。在中世纪以后，订婚典礼（Tena’im）和结婚迎娶（Nissuin）相隔的时间愈来愈近，以致后来两个仪式合并成为今日犹太的婚礼。婚礼是在一座由四个支架支撑的蓬罩（chuppah，形状像是屋顶的覆盖布幕）下举行。蓬罩象征迎娶新娘入门的新居，双方今后要共同建立的新家庭。婚礼中颂念的祷文祝福新人组成一个信德之家，实践出犹太人价值观的家庭。Chuppah的图像

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女拉比主持婚礼礼仪/watch?v=io0C8cQom2s&feature=relatedFlickrTheGoodReverend依照犹太教传统，举行婚礼具有深远的意义：1）婚礼像是亚当与夏娃在伊甸乐园的结合（参考创世记2）。结婚是重新创造一个伊甸乐园，而男女的结合象征新的创造，新娘成为夏娃，而新郎成为亚当。2)在新娘与新娘结合的欢乐里，婚礼唤起以色列获得拯救的喜悦，重建恢复。婚礼仪式的过程：在婚礼仪式开始（进入礼堂）之前，新郎将头巾盖在新娘头上，这仪式称为覆盖（badeken）。新郎对新娘说：我的姊妹，愿妳丰富繁荣。愿上帝让妳成为撒拉、利百加、拉结和利亚。愿阿多乃喜悦和恩待妳。愿阿多乃仁慈待妳，赐妳平安。

结婚证书、badekenhttp:///watch?v=lfcywUB1ziA新娘绕新郎http:///watch?v=sTeAkZjMCHo1)婚礼开始是「订婚祝辞」（bircaterusin），颂赞阿多乃设立婚姻，并藉由婚姻使犹太人成为圣洁。2)新郎赠送新娘有价礼物（纯金戒指），同时也诵读结婚誓言。3)新郎宣读「婚姻契约书」（ketubah意思是写下的文件），拨出一部分金钱做为妻子的财产。宣读结婚证书http:///watch?v=PfsV7JZIjcg&feature=related签署结婚证书http:///watch?v=hKexv9mmX2o&feature=related4)经过一连串的仪式后，进入婚礼的高潮，诵读七重的祝福（shevaberakhot），第一个祝福接着三个祝福唤起亚当和夏娃的故事，并且以创造夏娃的故事来说明婚礼的意义。这三个祝福的主题分别是：1)创造万物，2)创造人，3)以上帝的形象创造男人和女人。七个祝福呈现出伊甸—婚姻—锡安的主题，分别呼应过去—现在—未来的时间向度。在婚礼仪式里，过去（锡安灭亡）的忧伤已经消除，代之而起是欢乐，新郎与新娘（亚当与夏娃、上帝与锡安）结合在上帝的慈爱里。从这最后的祝福仪式可以看出，在婚礼里面具有浓厚的宗教意义。5)最后，在婚礼的结尾，新郎用脚踩碎一个酒杯。此举代表「纪念耶路撒冷圣殿被摧毁」（zecherl’churban），这意味着，即使在非常欢乐的时刻，犹太人仍然纪念当年（公元前六世纪、公元一世纪）圣殿被毁坏，以致她/他们的祖先流浪天涯海角。不过，踩破酒杯也隐含一个新盼望，期盼新人养育的下一代，能够看到以色列耶路撒冷重新享有充分自由、独立与和平的生活。婚礼歌舞http:///watch?v=IdDKN65dSQ0日出日落/watch?v=nLLEBAQLZ3Q&feature=related3.4婚后生活结婚后会祷告一个月，甚至一年，到了结婚周年之时，新婚夫妻会再次彼此提醒婚约的意义。婚礼过程http:///watch?v=TyKiO3PImCA4.丧葬礼（funeral）犹太人的丧葬礼俗：在丧礼的仪式中，主持丧礼的拉比会提到上帝的审判是公义的，阿多乃是生与死的主宰。在葬礼之后，有七天的守丧期（shiva）。不过，对犹太人而言，丧葬礼并不意味着生命的结束，而是另一个开始。敬虔的犹太人深信，在犹太教里并没有「死亡」这东西，因为她们/他们相信，生命是永远的。因此，在犹太人的墓园入口时常会悬挂着「活人之家」（BetHayyim-Houseoftheliving）的标语。布拉格犹太墓园http:///watch?v=stl_8qcV44c&feature=relatedFlickrBenyShlevichFlickradamsofenFlickrRandallNilesFlickrformerperson根据犹太律法，丧葬礼仪的过程如下：在一般犹太人家庭，当家人过世时，首先会通知会堂的拉比请求协助，会堂会组成治丧义工委员会（ChevraKadisha）帮忙处理后事。犹太人的丧礼通常会在尊重死者（k’vodhamet）的原则下，尽快将死者完成安葬。1)清洗（Taharah）死者的遗体全身，从头到脚，翻动遗体时绝不可让遗体面朝下。2)从断气到埋葬为止，遗体都需有人守灵（shemira），表达对死者的尊重。3)遗体穿着简单的白色寿衣（tachrichim），没有富人或穷人的差别。全套的寿衣包括：头、饰裤子、里衣、外衣袍（Kittel）、皮带、一片覆盖遗体的细麻布。若是过世者是男性，他肩膀上会覆盖着祷告巾（tallit），而祷告巾的繸子（tzitzit）被剪断，表示死者不再需要有实践诫命的义务。丧礼仪式http:///watch?v=7dFc-QINUYM&feature=related4)遗体放在一个简单的松木棺材中，棺木里撒一把来自以色列的泥土（EretzYisroel），象征与圣地保持某种关连性。犹太丧礼仪式过程http:///watch?v=eLZWaZKFQnA&feature=related5)埋葬采用土葬方式，犹太习俗禁止火葬或采取防腐措施。6)葬礼举行之前，死者的近亲遗属撕裂他们的衣服，或是由犹太拉比代替遗属来撕裂衣服（改革派则以黑带绑在衣服上），象征他们的损失。丧葬礼FlickrRandallNilesWikipedia

TShilo12.举行丧礼时，拉比会祷告说：「赞美你，主我们的上帝，永远的君王，你是真正的审判者」或是简短地说：「赞美那位真正的审判者」。告别式进行时，会诵读诗篇，与会者表达对死者的追思与称赞其一生的言行。仪式结束后，葬仪社工作人员或死者男性家属会抬棺（或推棺）到坟地。配随者诵读诗篇23篇。而遗属与参加者则跟随在棺木后面。其他一般的观礼者或参加者则停留再会场中，安慰遗属，说慰问的话。从告别式会场到墓地通常只有至友与亲属参加，一般友人则肃立目送而不随行。棺木运到坟地时，亲人遗族诵读诗篇91（人生短暂、如一口叹息，阿多乃却是永远的帮助）。当棺木放入墓穴里，遗族每人手捉一把泥土撒在棺木之上。拉比再次诵读诗篇91后，然后覆盖泥土。葬礼之后，非亲属的挚友则排成两排安慰遗族，说以下的话：「愿阿多乃在所有锡安与耶路撒冷的哀悼者中间安慰你们」。在传统的葬礼习俗，安葬之后，哀悼者会洗手以象征洁净。葬礼祷文http:///watch?v=zldsdCbUCBw&feature=related葬礼之后，犹太的遗族会守丧（shiva）七天，而改革派则守三天。亲友会带着食物来访，让遗族不需要忙碌准备食物，而且可以和亲友一起追忆死者，分担与减轻哀伤。在守丧期间遗族从共同回忆中得到安慰。死者过世后一年内，家属会以祷告（Kaddish）纪念死者。死者过世周年会为举行追思会（Yahrzeit），到会堂祈祷追思死者。犹太丧礼原则http:///watch?v=N2sJH4YYxZc后语：妥拉的葬礼人的生命结束，举行隆重的葬礼犹太人也为妥拉的「生命终点」举行葬礼妥拉葬礼http:///watch?v=jzwnG-1R1uw&feature=related结语

犹太文化的人生礼仪包含犹太人一生中经历不同的重要阶段，从出生到死亡—不论是出生/割礼/命名、成年礼、婚礼、及葬礼—都透过充满宗教气氛的仪式来表达。尤其是对于她们/他们信仰的阿多乃，表达出一种感谢阿多乃赏赐生命、延续生命、收回生命的态度。即使在生命的终点葬礼的仪式中，犹太人也传达一种生命胜过死亡的精神，展现出犹太文化的特色。犹太文化中实在具有深刻的宗教意义。阅读书目

黄陵渝2002,页197-215

魏道思2006,页415-467版权声明作品授权条件作者/来源维基共享资源网Chesdovi/wiki/File:Covenant_of_Abraham.JPG维基共享资源网/wiki/File:Isaac%27s_circumcision,_Regensburg_c1300.jpg维基共享资源网Vatsnews/wiki/File:GerrerRebbe.JPG维基共享资源网Chesdovi/wiki/File:Chair_of_Elijah.JPG维基共享资源网NbenA/wiki/File:Brit_mila.jpg作品授权条件作者/来源维基共享资源网EsterInbar/wiki/File:Nimrod_ST_07.JPGFlickrJoeKing/photos/joeking/426520560/FlickrJoeKing/photos/joeking/426507340/Flickr

rbarenblat/photos/rbarenblat/3260530587/FlickrMaxSparber/photos/ventriloblog/279688198/作品授权条件作者/来源FlickrMichaelHollander/photos/mikehollander/160869698/Flickrmoonlightbulb/photos/moonlightbulb/3359116393/