部编版九年级语文上册课内文言文阅读试题及答案

第第页部编版九年级语文上册课内文言文阅读试题及答案一、阅读下面文言文，回答题。(14分)【甲】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。山人忻然而笑曰：“有是哉！”(节选自苏轼《放鹤亭记》)1．解释下列句中加点词的意思。(4分)(1)杂然而前陈者杂然：__众多而杂乱的样子__(2)狎而玩之狎：亲近2．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。(2)山人忻然而笑曰：“有是哉！”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”3．甲文作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后，又描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四幅图画。请体会作者为什么首先描绘“滁人游”这幅画面。(3分)示例：滁州人如此兴高采烈出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”，或者答“引出后面的三幅图画”或答“为下文写‘太守醉’作铺垫”。4．甲乙两文中都提到了“乐”，他们在内容上和感情上的差异是什么？(3分)示例：内容上，甲文是与民同乐，而乙文是作者归隐之后的乐。情感上：甲文是政治理想得以实现的乐趣，而乙文是远离世俗后心灵上的快乐。【乙】参考译文：郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”二、阅读下面文言文，回答题。(16分)【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹《岳阳楼记》)【乙】齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”(节选自《战国策·赵威后问齐使》)1．解释下面加点的词。(4分)(1)予尝求古仁人之心求：探求(2)微斯人微：如果没有(3)齐王使使者问赵威后使：派(4)有粮者亦食食：吃，给……吃2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。不因外物和自己处境的变化而喜悲。(2)是助王养其民者也，何以至今不业也？(这个人)是帮助君主抚养百姓的人，为什么到现在还没有成就功业呢？3．【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？(4分)议论，揭示了“古仁人之心”的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。4．【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。(4分)要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。【乙】参考译文：齐国国王派遣使者去问候赵威后。……(威后)进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这个人是帮助君主抚养百姓的人，为什么到现在还没有成就功业呢？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人。这个人(也)是帮助君主养育百姓的人，为什么到现在还没有成就功业呢？三、阅读下面文言文，回答题。(12分)湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”1．解释下面加点的词。(2分)(1)大雪三日雪：下雪(2)余强饮三大白而别强：竭力，尽力2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。我撑着一艘小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。(2)湖中焉得更有此人！湖中哪能还有这样的人呢！3．请简要分析下面句子的表现手法及作用。(3分)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。示例：使用白描手法，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。4．选文表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。(3分)作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。四、阅读下面文言文选段，回答题。(12分)【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也。一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。(节选自曾巩⑦《醒心亭记》)【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。⑦曾巩(1019—1083)：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。1．解释下面加点的词。(4分)(1)伛偻提携伛偻：弯腰曲背，这里指老人(2)泉香而酒洌洌：清(3)则必即丰乐以饮即：就，靠近，到(4)一山之隅隅：角落2．下列各组加点词在句子中的意义和用法，不相同的一项是（B）(2分)A．临溪而渔则必即醒心而望B．行者休于树于我如浮云(《〈论语〉十二章》)C．以见夫群山之相环无丝竹之乱耳(《陋室铭》)D．醒能述以文者以刀劈狼首(《狼》)【解析】A项中两个“而”都是“表顺承关系”；C项中两个“之”都是“助词，无实义”；D项中两个“以”都是“介词，用”。B项中两个“于”分别是“介词，在”“介词，对，对于”。3．将文中画线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。容颜苍老，头发雪白，醉倒在众人中间，这是太守醉了。(2)其可谓善取乐于山泉之间矣。大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。4．【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？(2分)【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食。【乙】参考译文：在滁州的西南方，一条泉水的旁边，欧阳公担任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“丰乐亭”，他自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明丰乐亭名称的由来。之后又在距离丰乐亭东面几百步的地方，找到一处山势高的地方，修建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。(他)有时喝醉或劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见到那群山环绕，白云、山岚、水汽滋生、蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他们的心也因惊奇而醒来，甚至想久待在这里而忘了回去。唉！大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨。这才是欧阳修的快乐。而只呆在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。五、阅读下面文言文，回答题。(11分)洗心亭记刘禹锡天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。征其经始，曰僧义然，啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤。月来松闲，雕镂轩墀⑥。石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。(选自《刘禹锡集》)【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃(pán)：回旋，弯曲。④坌(bèn)：并，一起。⑤榱(cuī)：椽子。⑥墀(chí)：台阶。⑦虡(jù)：柱子。⑧上人：对僧人的尊称。20．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（D）(2分)A．始予以不到为恨不应有恨(《水调歌头》)B．修竹万竿乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)C．于竹石间最奇处得新亭得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)D．余始以是亭环视无不适环滁皆山也(《醉翁亭记》)【解析】A项，遗憾/怨恨；B项，长/修建；C项，寻到/领略；D项，环绕，围着。1．用“/”给文中画线句子断句。(限断三处)(3分)蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣2.是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为。请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。(3分)示例：“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲，“松闲”实则是作者自己内心的观照。3．有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。(3分)示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力；相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。【参考译文】天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺尤为著名。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇接。询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磬的木架，藤蔓像蛟龙一样盘踞在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。然而，山上的僧人手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播得更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方，不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年九月二十三日，刘禹锡记。六、阅读下面文段，回答题。(14分)【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”(选自《湖心亭看雪》)【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕即棹小舟入湖山色如娥花光如颊温风如酒波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺④，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。(节选自袁宏道《初至西湖记》)【注释】①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。1．下列句子中加点的词语解释有误的一项是(B)(3分)A．湖中人鸟声俱绝绝：消失B．更有痴似相公者似：胜过，超过C．即棹小舟入湖棹：划船D．一时凑集矣集：聚集【解析】B.似：胜过，超过。2.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是(B)(3分)A．舟中人两三粒而已/余强饮三大白而别/从武林门而西B．则已心飞湖上也/居庙堂之高则忧其民/则有心旷神怡C．问其姓氏/其人视端容寂/其真无马邪D．山色如娥/自以为不如/如其言3．把下面句子翻译成现代汉语。(4分)(1)余强饮三大白而别。我尽力喝了三大杯白酒，然后和他们道别。(2)此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。这时候想要用一句话描写(眼前美景)却无法做到，大概就像是曹植梦中初次遇到洛神时(那种惊艳的感觉吧)。4.【甲】【乙】两文均写游西湖。但作者所处的时代不同，处境不同，文章的思想感情也就不同。请说说两文分别表现了作者怎样的思想感情。(4分)【甲】文表现作者的故国之思以及不与世俗同流合污、孤芳自赏的情怀。【乙】文表现作者对西湖美景的喜爱之情。【乙】参考译文：从武林门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，然而我的心早已飞到西湖之上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经不由得全身心都沉醉了。此时想用一句话来描写眼前美景。大约像是曹植梦中初次遇到洛神时(那种感觉吧)。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船渡湖来到净慈寺，寻找阿宾曾经住过的僧房。经由六桥、岳坟、石径塘回去。匆忙地领略了这些景致，没有来得及仔细观赏。第二天一早，收到了陶石篑的帖子，到十九日，石篑兄弟和佛学居士王静虚来到这里，一同游山玩水的好友一时间都聚集到一起了。七、阅读下面两个语段，回答题。(13分)【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。(节选自范仲淹《岳阳楼记》)【乙】先生①，汉光武②之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加④焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清⑥。泥涂轩冕⑦，天下孰加焉？惟光武以礼下之。《蛊》曰：众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之⑧。《屯》曰：阳德方亨⑨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教⑩也。(节选自范仲淹《严先生祠堂记》，有删改)【注释】①先生：指东汉名士严光。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后来泛指帝王受命的符瑞。④加：比得上，超过。⑤动星象：严光与光武同榻而卧，传说惊动帝星。⑥清：清誉，清名。⑦轩冕：借指官位爵禄。⑧以之：按这样的方式做。⑨阳德方亨：阳气(帝位)正开始亨通。⑩名教：礼教，教化。1．下列句中加点词的意思相同的一项是(B)(3分)A．连月不开若夫日出而林霏开(《醉翁亭记》)B．去国怀乡乃记之而去(《小石潭记》)C．而或长烟一空空谷传响(《三峡》)D．或异二者之为一食或尽粟一石(《马说》)【解析】A.指天气放晴/散开；B.离开；C.消散/空荡；D.或许/有时。2．把文中画线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！(2)泥涂轩冕，天下孰加焉？(先生)视官位爵禄为泥土，天下谁比得上呢？3．甲文题为“岳阳楼记”，却大量描写洞庭湖的景色，请分析作者的用意。(3分)前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，没有必要重复，作者借景抒情，以湖的景色来烘托岳阳楼，以湖的景色引出迁客骚人的览物之情，为抒发作者的政治抱负作铺垫。4．请结合甲乙两文，逐条概括范仲淹心目中的“古仁人”应具备哪些品质。(3分)示例：①不以物喜，不以己悲；②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；③不事王侯，高尚其事。【乙】参考译文：严先生，是光武帝的老朋友。他们之间以道义互相推崇。等到光武帝得到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登基称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有严先生凭他高尚的气节超过了他。后来严先生与光武帝同床而卧，惊动了天上的星象，(严先生)归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。(先生)视官位爵禄为泥土，天下谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。《盅》中说：大家都热衷于功名，只有他“不侍奉王侯，保持自己品德的高尚”，先生正是这样做的。《屯》中说：阳气(帝德)正亨通之时，却能“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心”，光武帝正是这样做的。应该说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量，比天地还广阔。如果没有先生，就不能成就光武帝的气量的宏大；如果没有光武帝，又怎能成就先生品质的崇高呢？(先生的作为)使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。八、阅读下面文言文，回答题。(14分)【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”(选自张岱《湖心亭看雪》)【乙】天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃①侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，意不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直到山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 (选自张岱《陶庵梦忆》)【注释】①李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃：这五个人都是当时的伶人。生，指男伶。马小卿、潘小妃为女伶。②呆白：苍白。③苍头：指以青色包头巾裹头，这里指年纪大的仆人。④欱：同“喝”。1．解释下列句子中加点的词语。(4分)(1)余强饮三大白而别强：尽力(2)坐久清冽冽：__凉__2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)湖中焉得更有此人？湖中哪能还有这样的人呢？(2)声为寒威所摄，咽涩不得出。声音被寒气的威力所震慑，艰涩得出不来。3．请简要分析下面句子的表现手法及作用。(3分)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。__示例：使用白描手法。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。__4．两文都写出了作者对山水的痴迷，表达了作者什么样的思想感情？(3分)表达了作者不随流俗的高雅情趣和遗世独立的高洁情怀，寄托了对故国的怀念之情。【乙】参考译文：天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴伺候。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，苍头送酒来了，我竭力举起大杯酒御寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候(我们)准备回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪地站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。九、阅读下面文言文，完成题。(14分)【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简③而不扰，故所至民便④之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”(节选自《欧阳修传》)【注释】①嶷(yí)然有声：人品超群而享有声誉。②机阱：陷阱。③宽简：宽松简易。④便：安逸、安适。1．解释下列句子中加点的词语。(4分)(1)宴酣之乐酣：尽兴地喝酒(2)晚更号六一居士更：更改2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。(2)以荒远小邑，且如此，天下固可知。这么一个偏远的小县尚且是这样，全国就可想而知了。3．甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”一句有何深意？试简略分析一下。(3分)这是文章的主旨句，表达了作者与民同乐的情怀。太守在公务之余带着宾客，在山水美景中宴饮，委婉地抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁怀的复杂感情。4．请结合甲乙两文的具体语句，谈谈你对欧阳修为政之道的认识。(3分)示例：甲文中写到滁州百姓都出来游玩，享受宴会饮酒的乐趣，太守以百姓的快乐为快乐；乙文写到凡欧阳修任职的几个郡，不显露治理事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，他所到的地方百姓都感到安逸。体现了欧阳修与民同乐，宽而不苛，简而不繁的为政理念，这也是儒家“仁政”的体现。当前我们国家所倡导的“关注民生”，使百姓安居乐业，幸福安康，体现了“以民为本”的治国理念，也是对欧阳修为政之道的传承。【乙】参考译文：幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边细细阅读，一边心中暗暗思慕。欧阳修刚开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前，使身受其害都不回头。即使被贬谪多次，他的志向也一样不变。(欧阳修)刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“这么一个偏远的小县尚且是这样，全国就可想而知了。”从此，遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮别人的。(欧阳修)凡是去做过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都感到安逸。有人问他：“您治理地方政策宽松简明，但办事从不松懈，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理，因而人民受苦。我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。”十、阅读下面文段，回答11—14题。(14分)【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不