中外教育史(中国史部分1-1)

中外教育史_中国教育史部分第一章中国古代教育传统(1)中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。中国古代史经历了以下几个阶段：原始社会、奴隶社会（170万年前-公元前476年）和封建社会。其中封建社会可分为五个阶段：一，战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段；二，三国、两晋、南北朝是封建国家分裂和民族大融合的阶段；三，隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段；四，辽、宋、夏、金、元是民族融合进一步加强和封建经济继续发展的阶段；五，明、清（鸦片战争前）是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。中国年代简表.doc1、以六艺教育为标志，形成有国学与乡学、大学与小学之分的西周官学

制度；2、以私学发展为载体，形成儒、墨、道、法等各家教育思想争鸣，涌现孔丘、老聃、墨翟、孟轲、庄周、荀况等教育家和标志性教育理论专著《学记》的春秋战国教育；3、确立“独尊儒术”的文教政策，开始读书做官时代的汉代经学教育；4、形成完备教育管理体制并开始与科举考试制度结合的隋唐教育制度；5、以书院为学术活动中心，推动教育理论取得进展的宋明理学教育；6、反对理学、批判科举、提倡实学的明清之际早期启蒙教育思潮；中国古代教育从原始氏族公社时期起，到1862年京师同文馆建立时止，先后形成几个发展高潮：教育的起源和学校的萌芽PART1官学制度的建立与六艺教育的形成西周的教育制度六艺教育一、教育的起源与学校教育的建立1教育的起源和原始的教育生产劳动的教育生活方式的教育原始宗教的教育原始艺术的教育体格和军事训练2学校的萌芽学校产生的条件成均和庠都是原始社会末期开展多种活动的机构，教育活动也是其中一项重要的内容。二、西周的教育制度2、学校制度：国学与乡学国学：小学、大学乡学1、教育特征：学在官府唯官有书而民无书唯官有器而民无器唯官有学而民无学3、教育内容：六艺礼乐射御书数试评西周六艺教育，思考当今儿童教育的经验与不足。私人讲学的兴起PART2私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基儒家教育思想墨家教育思想道家教育思想法家教育思想一、私人讲学的兴起1、官学衰败与私学兴起2、各家私学（三国地图）1孔丘的教育思想孔子（前551-前479）是儒家学派创始人孔子的思想体系及其教育思想孔丘，（前551年9月28日<农历8月27>～前479年4月11日<农历2月11>），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》（由孔子的学生写作）及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣。孟子为“亚圣”。二、儒家教育思想孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。孔子政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位：①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动，他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是"小人"。孔子还认为，种田的人就免不了饿肚子，而读书的人就能做官而享受俸禄。

由于孔子保守的政治态度，因此，他在对待经济制度的改革也反映了保守的思想。孔子的教育思想1、关于“教育的作用”

1）教育对国家、社会的作用

2）教育对人的培养的作用2、关于“教育目的”3、关于“教育对象”4、关于“教育内容”5、关于“教学原则”6、关于道德教育思想7、关于教师的思想孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。

孔子学院孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2009年12月份，全球已有87个国家建立了583所孔子学院和孔子课堂，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。目标2012年达到1000所。

英国爱丁堡大学孔子学院2孟轲的教育思想孟子（前372-前289）是儒家代表人物。孟子的教育思想孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子是孔子的第四代弟子，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。民本思想：孟子根据战国时期的经，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。仁政学说：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。道德伦理：孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。“仁义”是孟子的道德论的核心思想。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。孟子的主要思想孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，现在我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。例如：每当有较大的灾难发生，国家就会不惜动用一切力量去保护每一个人的财产与健康，最近的几次的大地震，洪水等灾难，政府则派解放军去进行救援，只要有生还的可能性，就一定不会放弃。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。（山东邹城孟子故里）孟子思想对当今的影响孟子的教育思想1、关于“教育的作用”2、关于“道德修养论”3、关于“教育方法”

孟轲教育思想重在阐发儒家思想的义理精神，以重视个体主观能动作用为特色，开创了传统教育思想的重要流派，对后世教育有实际影响。3荀况的教育思想荀子（前313-前238）是战国末期赵国思想家。孟子的教育思想荀子名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。

荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等。而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

荀子的思想特点荀子的教育思想1、关于“教育的作用”2、关于“教育目的和教育内容”3、关于“教学思想”4、论教师墨翟的教育思想墨子（前551-前479）是墨学的创始人墨子的教育思想墨子，约在公元前468年～前376年，名翟，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。三、墨家教育思想墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政，否则，就是非法的，这就是墨子广为人知的主张“非攻，兼爱”。

关于“教育的作用”关于“教育目的”关于“教育内容”关于“教育方法”关于墨子的著作有《墨子》一书。这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

墨子名言.doc四、道家教育思想道家创始人老聃。使道家真正成为一个学派而与儒、墨相抗衡的是庄周，他发明了老聃学说，发展和形成道家主流思想。道家鄙视和否定社会生活，仰慕自然，追求人格的独立和精神的逍遥，阐述了富有辩证法的自然主义教育思想。道家认为人的理想状态既非有知识，也非有道德，而是如同婴儿般无知无欲、无争无头的质朴状态。因此，教育应是个将种种人为影响逐渐消减的过程，提醒人须注意教育的负作用和教育中减少人为干预、遵循自然发展，富于启发。道家对学习求知问题也有独特见解：提倡怀疑、不仅怀疑自然、怀疑社会、更怀疑“圣人”教条。道家善于从反面提出问题，揭示出教育