九上文言文复习

九上文言文复习陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”曾经被雇佣停止到……去失望倘使你长叹比喻有远大抱负的人

二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。征发通“谪”，发配停驻编次适逢误了期限估计逃亡发动大事同样为国事而死苦于因为屡次劝谏的缘故率领有人爱怜果真把我们的人通“倡”，倡导应当有很多响应的人认为对当在征发之列按法律乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语,皆指目陈胜。就去占卜意图考虑卜鬼的事作动词，为王名作动，用网捕通“已”暗中使往军队驻所名作动，用笼罩明天到处谈论用手指用眼睛注视本来以_为怪

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即巳，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。平素故意使……恼怒用竹板打剑抜出鞘你们诸位即使仅使难道依从盟誓协助一起攻大泽乡，收而攻蕲。且壮士不死即巳，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘骑千余，卒数人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令如三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。攻下攻占行军中沿路收纳兵员等到城门洞里集会被，通“披”。坚，指铁甲；执，握；锐，指武器国家宣称惩罚陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，若为佣耕，何富贵也发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡陈胜、吴广皆次当行，为屯长。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田埂上休息，因失望而叹息了好长时间。你是被雇来耕地的，哪里谈得上富贵啊!”征发贫苦人民九百人去戍守渔阳，临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进戍边的队伍里，并担任小队长。会天大雨，道不通，度已失期。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎扶苏以数谏故，上使外将兵。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。现在逃跑（抓了回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国家而死好吧？扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他在外面带兵。现在果真把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，倡导天下人反秦，应当有很多响应的人。”然足下卜之鬼乎！”置人所罾鱼腹中又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火，狐鸣呼曰旦日，卒中往往语,皆指目陈胜。然而你们还是把事情向鬼神问一下吧。

放在别人用网捕的鱼的肚子里，（陈胜）又暗中使吴广到驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着或，有装作狐狸嗥叫。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点的看着陈胜。广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即巳，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”吴广故意再三地说想要逃走，来激怒军官，使他们责辱他，借此来激怒吴广的部下。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死就罢了，死就要成就大的名声。王侯将相难道有天生的贵种吗？”数日，号令如三老、豪杰与皆来会计事。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，过了几天，陈胜召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。将军亲自穿着铁甲，手拿锐利的武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重建出国，论功应当称王。”1、起义的直接原因：失期，法皆斩。2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，置书鱼腹。4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。文章段意：全文以陈涉、吴广的活动为线索，第l段写陈胜的出身和青年时期的远大抱负；第2段写陈涉起义的原因和策划的经过；第3段写陈胜、吴广领导起义和取得的伟大胜利。人物欣赏（1）从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有什么样的品质？（表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。）（2）文中“且壮士不死而已，死即举大名耳，五候将相宁有种乎？”一句，表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。13、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。（(1)抓住时机(2)故意使自己受辱(使用激将法)(3)激怒众人）“攻陈，陈守令皆不在”，“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”这两句话说明了什么问题？（说明他们听说起义军将至而弃城逃跑，可见起义军所向披靡的浩大声势，也说明秦朝统治的残暴及秦政的衰落。）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪

行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百

步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔

人甚异之。复前行，欲穷其林。沿着鲜嫩美丽繁多的样子以……为异代见到的景象向前走到尽头林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若

有光。便舍船，从口入。初极狭，通人。复行

数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有

良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其

中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫

并怡然自乐。隐隐约约开阔敞亮的样子平坦开阔整齐的样子这类田间小路交错相通全都老人和小孩高兴的样子见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。竟然详尽同“邀”邀请都打听消息妻子儿女乡人出外界隔绝的地方隔绝问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”竟然更不必说详细邀请离开告诉值得

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。已经沿着先前的做标记等到拜见做标记结果没有实现打算不久探访夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。复行数十步，豁然开朗忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走到那片桃林的尽头。桃林在溪水发源的地方就没有了，便看见一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人又向前走了几十走，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开阔敞亮。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源以外的世人。余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与出外界隔绝的地方，再也没有从这里出去过，于是就同桃花源以外的世人隔绝了。他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为他们详细诉说，他们听了都很惊叹。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。未果，寻病终。后遂无问津者。此中人语云：“不足为外人道也。”

这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源以外的人说啊。”

渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。

1《桃花源记》一文以时间为线索。以渔人进入桃花源先后为顺序，从发现桃花源到访问桃花源，再到离开桃花源，到再访桃源一线贯之，串连全文

2桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋”？外界变化大，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦，长时间与世隔绝。3作者笔下的桃花源具有怎样的特点？自然环境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，剥削，没有战乱之苦4作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他对封建社会的评击和批判。

5你学过本文之后，如何评价渔人？有好奇心，背信弃义，追名逐利6作品的思想反映作者的思想，通过学习本文，你认为作者是一个怎样的人?是一个看不惯社会的黑暗，厌倦了官场的斗争，不与世俗同流合污，不追求功名利禄的人7后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什么？世外桃源：不受外界影响的地方或幻想中的美好世界

与朱元思书吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

同样的颜色。表约数，相当于“上下”“左右”。独一无二，绝，到极点乘着船随着江流飘浮荡漾

水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

青绿色急流的水—直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。奔跑的骏马

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。耐寒常绿的树争着向上轩，高；邈，远争着往高处和远处伸展。形容水声的清越相互和鸣笔直向同”啭”,鸟婉转的叫凭依鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。lì至平息热衷于功名利禄的心筹画、治理流连忘返；“反”同“返”横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上面，好像，如同互相掩映从流飘荡，任意东西风烟俱净，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。风停了，烟雾也完全消散，天空和群山是同样的颜色。

我乘着船随着江流漂浮移动，随心所欲地任船所至观赏景物湍急的江流比箭还要快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，群山争着高耸，笔直的向上形成无数的山峰。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。

蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间的叫个不断。像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就会平息下来；哪些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也像是黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。1、文章中心本文描绘了富春江秀美的自然风光，抒发了作者寄情山水、厌倦政治的思想情绪。

2文章在结构上的突出特点是什么?

以“奇山异水，天下独绝”总领全篇，二、三两段分写“异水”和“奇山”，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。

3．文章是如何抓住“异”和“奇”两字来写水和山的?

写水：比喻夸张的手法写水清澈、急湍。静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。

写“奇山”：从视觉的角度写山势本身之奇，其次从听觉角度写空山天籁之奇。再次从视觉的角度写山林中有日无光之奇。1．我们从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者怎样的情感和志趣?(请先找出表现作者情感的语句)

“从流飘荡，任意东西”，感受到一种享受自己、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”这几句，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

捕蛇者说

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。底子花纹咬抵御把肉晾干治愈除去征集抵如果征收每年忙着做某件事

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”好处继承几乎，差点儿悲伤独占同情怨恨更换

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。悲伤哀怜使……活下去从前困苦不堪生活一天天地窘迫尽冒垫、压一年一年累计起来出产的东西到处曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。从前迁徙即使骚扰无实意吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”瓦缸小心喂养过完岁月、年龄怎么怨恨提心吊胆的样子放心的样子到规定的时候快乐的样子虽然

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。比等待考察代孔子的话超过民风真实可信以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。如果咬人，没有抵御蛇毒的方法。然而捕捉到这种蛇，把它晒干用作药饵，可以用来治愈麻疯太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，召募能够捕到这种蛇的人，让他捕蛇来抵他的租赋。永州的百姓争着干这差事。若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，那怎么样？”您想哀怜我，使我能够活下去吗？那么，我干这差事遭受的不幸，还比不上恢复我的租赋的不幸那么厉害。要是从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。殚其地之出，竭其庐之入号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽。大家哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，跌倒在地上，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，到处是死人成堆凶暴的官吏来到我们家乡，到处吵嚷叫喊，到处骚扰，那种喧闹着使人害怕的情形，即使鸡狗都不得安宁啊。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。我提心吊胆的起身，看看那瓦罐，蛇还在里面，才又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇献出去。回家后就很有滋有味地吃着田地里生产的东西，来过完我的岁月。一年当中冒死亡威胁的情况只是两次；其余时间我就可以快快乐乐地过日子了。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！苛政猛于虎也孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。哪像我的乡邻们天天都有死亡威胁呢！苛酷的统制比猛虎还凶暴。”谁知道搜刮老百姓的毒害比这蛇毒更厉害呢。因此，我为这事写了这篇“说”，来等待那些考察民情的人看到它。1、本文中心句：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！2、作者写作本文的目的，并表现了他的什么情感？（以俟夫观人风者得焉。对劳动人民的同情。）3、文中对比：蛇毒与捕蛇的危险相对比；捕蛇的危险与赋税的苛酷相对比；捕蛇者苟安与纳税者惶惶不可终日的悲苦相对比。（结合文章语句）4、对比的作用：突出了赋敛之毒甚于蛇毒的中心。5、本文写作上有两个突出特点：①衬托。写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心痛地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”。②对比。以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇者”。6、作者在文中表达了对人民苦难的同情，但他又无力改变这种状况，而是寄希望于统治者，反映出作者思想的局限性。我们可以从“以俟夫观人风者得焉”这句话中看出来。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。越明年百废具兴增其旧制属予作文以记之到，及通“俱”，全，都规模通“嘱”，嘱托谪守巴陵郡降职远调做知州

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？衔远山前人之述备矣多会于此连接完全、详尽聚集，会集胜状然则大观好景色雄伟景象（既然）这样，那么

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。淫雨霏霏樯倾楫摧满目萧然连绵的雨冲向天空桅杆

船桨抬眼望去,尽是萧条景象薄暮冥冥迫近感极而悲者极点连月不开去国怀乡浊浪排空放晴离开国都

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。沙鸥翔集长烟一空宠辱偕忘把酒临风鸟停息在树上全，都一起持，执

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？或异二者之为居庙堂之高微斯人吾谁与归或许，也许指朝廷没有归依2/5/20235:08AM越明年，政通人和，百废具兴朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。览物之情，得无异乎？到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。

清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人的记述（已经）很详尽了。看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同吧？日星隐耀，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也隐没了形迹；

；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨折断（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，噫！微斯人，吾谁与归？到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无边；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，

唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。12、“进亦忧，退亦忧。”中“进”、“退”各照应什么？“进亦忧”、“退亦忧。”各照应什么？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。13、作者的阔大胸襟，政治抱负？(警句、名句、劝勉滕子京的话、主旨句、中心句、观点)

古仁人之心作者之抱负（反面）不以物喜，不以己悲（正面）居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧后天下之乐而乐进亦忧退亦忧巧借分析重点段3、太守之乐与范仲淹的“后天下之乐而乐”有何异同？都体现了儒家的民本思想。范仲淹以天下为己任，任重道远，胸怀博大；欧阳修看重的是眼前与民同乐，暗含着个人的政绩之乐，没有范仲淹那样博大的责任。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。Huan环绕山谷特别象鸟张开翅膀一样坐落在高处建造命名就取别号意趣情趣于领会寄托茂盛的样子

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦